沿着这条根本不叫路的路攀爬到山顶，”
張半瞎没说话，“这往&#x，秒懂yīn司的意思。我问：没有坟头？四处是野草杂，指着地上的一摊纸灰陪，“那就麻烦您了：“老道女儿的棺材埋在山头上，你们跟我一起上去把棺材挖出来。”
我把这事简单地说了遍，问張半瞎我们可不可以买通五兽天尊？
张秀莲头脑灵光，甚至连一处凸起的土包，蓝sè的运动鞋在地上蹭了几下：抬头对我俩说&#x。”一低头一抬头，yīn司转眼不见，刮向空中，地上的冥。后来，父亲再没托过梦给他，才开他父亲后门放生投胎，有懂的人说那ว是张秀莲贿赂了掌。
我点着书页ษ，说：“这本破书包含万象啊！”
这时，張半瞎搬出《魈山客话》中记载的墨蛇行踪录，那ว是接在“他乡异客访泗水”这段描述泗水岛自然景观之ใ后的文言：泗水，多黄石（其实，这里指的是铜矿的意思），多出黑蛇，腹白，近观，乃见十四点白斑，其形似缎，过水则ท墨染一片，莫不令人大惊，吾尝闻世间有白花，黄花，绿花，少闻黑花；与之同，尝闻有白蛇，黄蛇，绿蛇，少闻黑蛇；有村民捉之ใ，观之，sè同乌ไ木齐，呆若木鸡，后得知此蛇名谓：墨蛇。可见，墨蛇曾经在广东北部这些广袤的地方频繁出现过。
他话没说完，我插了句说：“不会吧，大白天的，那东西再凶，它也是yīn灵，能闹到เ什么程度？”
張半瞎说：“昨晚我想过，如果我们现在离开，那我们前脚走，老猫后脚会来闹事…”
好不容易被绳子硬拉出去后，两眼被光刺得酸疼，周围着急等待、无心看热闹的人一下全围过来，唧唧歪歪吵得耳朵眼麻。最着急的是那个被老猫附体的人，脸sè惨白，神经兮兮的样子，哭求張半瞎赶紧帮帮他。
張半瞎说：“行了，我们出去吧！”棺材里的东西我们一件没碰，只是放在棺盖上的金元宝被張半瞎无意间装进了口袋。
張半瞎算到井下有yīn棺，卖蛇人的住宅后门正对着井，而井，古代寓意“见黄泉”，《异苑》中记述“山上有井，鸟巢其中，金喙黑sè而团翅，此鸟见则大水。井又不可窥，窥者不盈一岁，辄死”，由于可窥井对门，则串ธyīn风。昨天门口挡风遮气的几十棵树全部砍掉，本想今rì起掉yīn棺斩死老猫可除灾收手，谁想又遇这事？
广东人讲究二次葬又叫洗骨，起源不明，但是据现在某些砖家推论可能ม是死者子女后代听信地理先生的妖言，以为给老祖宗挪地方可以给自己带来风水上所谓的吉利。然，风水一事，绝非祝由茅山等术，说有说无，左ุ青龙右白虎前朱雀后玄武皆来自博大jīng深的中华哲学，绝不亚于爱琴海附近的柏拉图思维。二次葬，说起来颇有意思。先人去世后，后代得找一个临ภ时坟埋起先人的寒骨，等三年或者是五年后，开坟取骨用白酒洗净按照人体结构：脚๐在下，身子中，头在上，放进金罂（骨灰坛）中，再重新า择好地重新葬下，后代才算完成对先人的礼葬，在古代，由于农村人经济条件不足，取出来的先人寒骨放进坛子后没有银子安置第二墓，放在野外，这叫待二次葬，直至今天你若去广东那ว边靠近山的地方玩，于山头上常常能见到เ一排排挤在一块的无人认领ๆ的骨灰坛，坛子上倒扣着裂了缝的瓷碗，一下雨，水进到骨灰坛，时机凑巧吹进去花草树木的种子，骨灰坛第二年会长出绿芽。
張半瞎高兴他们没忘记老祖宗留แ下的规矩，四人也高兴能ม遇到懂行的兄弟，一定要带我们下馆子。那ว时候，广东的夜市已经相当繁华了，霓虹灯下无数店面，不过大家最喜欢的是开在店和店中间马路边上的小摊，时尚的男女都会选择晚上出来在小摊前坐下点几份炸辣炒煮，用现在的话说他们都是吃货。哈，我们当年年纪轻，自然玩的也疯，几个大男人在街上逛吃属很正常的社会现象不会被人说成“基友”。
后来我才知道，原来这岭南枝是行话，民国时，岭南枝叫岭南鬼盗，是南方远近闻名的盗墓组织，由á于岭南鬼盗名字听起来不悦耳，后来人改口叫岭南枝。老一辈的岭南鬼盗都是很遵守江湖道义的，每次出去盗墓，必带上一件新า衣裳๙，开馆取财后一定给墓主ว人换上带来的新า衣服，完事填坑要把戴过的手套丢â下来，好让同行的知道：此墓已๐开。
我用手电照照船的前方แ现还有路走，问張半瞎：“你怎么知道？”
过了半会，水里大鱼忽然没了踪影，同时，手电å照到前面河道中有一个高出水面十几米的庞然大物，走近了看到竟然是一艘古代官船，体格硕大，一边两把锚抛在水里，有一个上去的船板。我和柏语只顾ุ着往上照，到处参观，張半瞎拍拍我们肩膀，手里拿着一只电灯说：“小强在上面。”
我们互相推搡，等这鸟再靠近时，我清楚地看见它的长长的喙里长满了规则排列ต的锯齿，我想到这鸟是吃人的，我赶紧往旁边躲开。小强慌乱中无意说到了“金乌ไ”二字，可这鸟是两只脚不是三个ฐ腿搅裤ไ裆ด的金乌。鸟拼了命的冲刺，却被張半瞎一只脚๐踹顺着坡往下连翻十几个跟头，然后一溜烟逃了。
主要是因为我们不懂ฦ他在说什么，我说：“你们这类人给人的感觉就像是古代的草野儒士，总是在嘴巴๒上拴绳子吊人脑แ筋，百思不得其解。”張半瞎呵呵地笑，手一