现在仍然还有一些没有完成的刺绣绷在绣架上，小公主的衣物，但与主子相比。然而，在女红上虽然也算精通些，将绣架移得远远的。之桃趁娘娘不，南凝竹什么也不需要，她只让之桃领ๆ取一。
小公主出生的时候，她的衣服已经足够穿到十岁左右了。惠妃娘娘虽然幽居冷宫，封号未除，用度并没有被明令酌减或者剥夺。她&#x，娘娘总是要亲力亲为，之桃只有穿针打杂的份儿，日夜不停地为即将出生的孩子刺绣和缝制ๆ各种年龄的四季衣物。
皇后杨氏自幼体弱多病，身后无所出，于延。贤妃封氏与淑妃吴氏俏丽娴雅，各自诞育一女。父皇染病驾崩，
三年之，太子郎世泽继位，即当今圣上延熹帝。大将军王郎雨泽回京奔丧ç之时，南凝竹已经被南家送进皇宫。当时后宫中已有一后二妃，是延熹帝在东宫时的妻妾美人。
皇后娘娘扫了那宫监一眼，后者马上闭紧薄薄的嘴唇，嘴角后遗症地撇了一下。皇后苏听兰笑道：“妹妹生养这种大事，皇上国事繁忙，无暇理会。姐姐我作为后宫之主，又是过来人，心里自然知道其中的辛苦，心里不仅记挂着妹妹，也要为ฦ皇上分忧嘛ใ。”
之桃想替主ว子辩解，南凝竹淡然拦阻：“妾妃乃待罪之身，不得踏出冷宫一步。皇后娘娘能ม屈身来到这种脏污不详的地方，仅仅是为了接受南凝竹的一个跪拜吗？”
郎雪落八岁的时候，曾与一位游方的佛宗大师论辩，伶牙俐齿，滴水不露，将佛学经义一一剥开，让浸ฤ淫数十年佛教经典的大师竟然当场迷茫起来，不知宗教到底为ฦ何物。无量庵主摇头嗟叹，从此再不要求郎雪落聆听佛法。
用郎雪落的话说，庵主ว若让她再去庵中ณ捣乱，无量庵一定会失去大量的信徒教众。那ว些信徒其实就是无量庵的衣食父母，没有他们的供养和迷信，无量庵仅凭什么เ大汉皇帝生母的名义是无法生存下去的。
郎雪落身边的两个孪生小丫头杏儿和棠儿对小姐离经叛道的言语行为十分纠结。她们是这里土生土长的孩子，从小就跟着父母接受过无量庵的恩惠，对庵中那些罗汉菩萨极为ฦ尊重和敬仰。后来，她们又有幸直接生活在无量庵的庇护之下，心里越感激着佛祖的普度和关照ั。
然而，她们的小姐偏偏就不信这些，包括一切鬼神。令她们更加奇怪的是，德高望重的无量庵主ว从来不训责小姐怪诞的言论，反而喜滋滋地聆听着小姐的胡侃，只有在小姐言语特别偏颇时才慢悠悠地指出一二。
也就是说，无量庵主与小姐之间是一种探讨的关系，她们在平等地对话聊天。每一次，当无量庵主微笑着离去后，杏儿和棠儿总会崇拜地看着小姐问道：“小姐是不是在娘胎中ณ都研读过各种佛经道义？你那些话一听起来不对，可听着听着就有道理了，到เ底是怎么回事？”
郎雪落把小脑袋靠在奶娘陈嬷嬷软软的胸ถ脯上一边幸福地撒娇，一边得意地自我标榜ึ：“这是慧根懂不懂？其实所有的佛经道义都是让人行善静心的，像我这样文静善良的好姑娘，天生的就是观音菩萨，是不是？”
奶娘溺爱地拍拍郎雪落的后背，笑道：“瞎说，就会信口开河。咱们院子外面就是观音菩萨的禅堂，小心她老人家听见了治你一个口舌不尊之ใ罪。”
杏儿和棠儿也扑过来，笑闹道：“可不是，小姐你那文静只是做给人看，背着人就是一个ฐ混世魔王。”
郎雪落故作正色道：“你们怎么都不信我呢？他们那些人看似虔诚于佛教，其实就是一种迷信，而我是真正的领悟。我从小就被送到这里，说得堂皇一些这是与佛有缘分，退而求其次也叫做近朱者赤不是吗？千万别ี再说我的缺点了，我混世我骄傲。”
奶娘陈嬷嬷无奈地摇着头，她的小公主无理也能搅出三分理来，何况无量庵主也说不过她，还十分欣赏与尊重于小姐的言辞。陈嬷嬷是大字不识几个的人，偶尔她也去听听经，看看佛事，心里确实不懂ฦ里面的真正含义，这也就是小公主ว口中所说的迷信吧。
在无量庵生活的岁月中ณ，陈嬷嬷十分知足。原先她最担心的是小公主ว，把一个ฐ天生尊贵的金枝玉叶丢â在这深山尼庵中ณ磨难，纵使这无量庵如何地知名，也是成国皇家对小公主的不尊重、不公正不是吗？
谁知，等小公主长大一些后，在这里生活竟然是如鱼得水，十分地快活。特别ี是小公主将这一对儿孪生姐妹带回来后，三个ฐ孩子与她过的简直就是神仙日子。
那ว两个小丫ฑ头长得是一模一样，一样心直口快，性情泼辣，是郎雪落六岁时在山中捡来的玩伴儿。当年郎雪落被送出皇宫时，随行的只有奶娘和服侍过惠妃南凝竹的之ใ杏和之棠。
之杏和之棠是无量庵主当年收养的孤儿，后来被送到เ了京城南太傅家给小姐南凝竹做了贴身婢女。南凝竹进宫后，之杏和之ใ棠又回到空蝉山，回到这里就如同回到了家。
惠妃南凝竹进宫时只带了大丫头之桃，她不愿意让更多的人陪伴自己้在深宫里熬尽红颜，哪怕她们是自己้从小相伴的婢女。红颜未老恩先断，深宫中ณ的幽怨和凄苦能ม避则避，何必再拉上几个苦瓢子。