要了解《梅花诗》就不能不先了解一下邵ๅ雍其人。卒于神宗，即公元，但是，生于北宋真宗四年，字尧夫，邵雍，无论从才干和品&#，他都不。他生于河北范阳，后父移居共城，晚年隐居在洛阳。邵雍，虽然不象三国的诸葛孔明那ว样家喻户晓，谥号，即公元1o77๕年，享年67岁。只不过，因为长期隐居，宋朝理学鼻祖之ใ一的程。名字不被后人知道而已๐：“尧夫，内圣外王之ใ学也！邵雍就胸，“少年时，愤刻苦读书，于书无所不读。据《宋史．邵ๅ雍传》记载：邵雍“始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”
后来，为了增长见识，他还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，到过齐、鲁、宋、郑等各地，回来后，说道“道在是矣。”于是就不再云游。当时有高人李挺之ใ，见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。以邵雍的聪颖才智，他融会贯通、妙悟自得，终于成为一代易学大师，风靡遐迩的鸿儒。他形成了自己一套完整独特的宇宙观，对于天地运化、阴阳消长的规律了如指掌。《宋史》记载道：他对于“远而古今世变，微而走飞草木之ใ性情”都能“深造曲畅ม”，通达不惑，而且“智虑绝人，遇事能ม前知”。北宋理学的另一位始祖程颐๖说他：“其心虚明，自能知之”。于是，他著书立说，撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十余万言。他认为历史是按照ั定数演化的。他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环。对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵ๅ雍。后人也尊称他为ฦ“邵子”。中ณ年后，他淡溥名利ำ，隐居洛阳，著书教学。当时的名流学士，如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重他。曾集资为ฦ他买了一所园宅，题名为“安乐่窝”，邵雍也自号为“安乐่先生”。他不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德浑厚，待人至诚。这使他远近驰名，所到之处士大夫们争先请他留แ宿，有人还把邵雍留宿过的地方แ，称为他的“行窝”。他在人们心中ณ的威望可见一斑。今天，熟ງ悉邵ๅ雍及其作品的人已经不多了。但在民间仍然流行着他所说过的一些警句。比如，人们常说的：“一年之际在于春，一天之ใ际在于晨，一生之际在于勤”就是出自邵雍。邵ๅ雍，这位遇事先知的奇才，对于后世的历史展做出了惊人准确的预言，写下了他的传世之作
--《梅花诗》，预言了他身后在中国生的重大历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了很隐诲的语言。并非很容易理解。有的部份，如果不是懂得道学易理的修炼人，是不易弄懂的。全诗可被分为十小节
下面我们就一齐看看：
第一节荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
这句“荡荡天门万古开，几人归去几人来。”从字面上的意思是：荡荡通天之门万古以来头一次畅ม开了。多少人来到人间，又有多少人能回得去呢？然而，这两句诗具体又是指什么呢？这里一下子还看不清楚，在看完全诗后，才能ม真相大白。不过，从这第一句就可以看出邵雍伸手不凡，立意高远，不仅仅是要告诉人们未来要生的事件而已，而是要告诫人们这历史纷扰中ณ的最终主ว题。宋朝是个朝廷软弱无能的朝代。自从宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”遣散了打天下的功臣捍将之后，宋朝一直采取对将帅缺乏信任，过多防范的政策，导致“兵无常帅，帅无常师”的局面。宋朝从一开始就军力纤弱，才建国不久就对北方的胡人政权，称臣纳贡。北方แ的国土，“燕云十六州ะ”一直被外族所占，故曰：“山河虽好非完璧。”本来北方แ金国的女真族是个ฐ弱小的民族，在其展壮大时，曾经联合北宋，想一同推翻已๐近末势的辽国。昏庸的宋徽宗，不听忠臣的规劝，一意要结盟金国，并同意把每年进贡给辽国的贡品转给金国，不相信这定都“黄”龙府的大“金”国才是宋朝真正的“祸胎”。于是有了中ณ国历史上罕有的“靖康之ใ耻”，北宋皇帝、宫妃、亲王、满朝大臣等三千多人全被后来强大的金国掠为ฦ奴隶，使得半壁江山落于金国之手。正所谓“不信黄金是祸ຖ胎”。
第二节湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
到了南宋，皇帝更是昏庸无能，苟且偷安于江南的半壁江山，终日沉浸于声色歌舞之中。而且，整个ฐ民风都是颓迷不振，从上到下迷醉在情色欢爱之中，不思奋图强。宋辞万，多以言文人骚客的恋物伤情，而高昂振奋者很少。因为南宋建都临安（今杭州ะ），在西湖边儿上，依山傍湖，加上南宋皇帝终日沉迷于荒淫醉梦之中，所以叫“湖山一梦事全非“。“再见云龙向北飞”，是指天象气数落于北方，北边降生真龙天子，新朝代要生于北方แ。
正当南宋王朝沉湎于醉梦中ณ时，北方的成吉思汗，励精图治，一统蒙古，并迅扩张着自己的版图。在灭亡了金国之后，大举ะ入侵南宋。“三百年来终一日”，指宋朝在历经三百余年后（公元96๔o年至1้27๕9年）终于灭亡了。公元1