在与斯ั诺同时代的来华美国记者中ณ,ไ《时代》周刊的白修德theodorehaທroldwhite，他领头的“时。具有浓郁的中国情结。写出了同情中ณ共、批评蒋介ท，幼年长于山东登州，他是亨利·卢斯旗下。19๗15—1986是个异类，1950่年代，他又回归美国主ว流媒体。在抗日战争前后，《时代》辟出大量篇幅介绍中国，使该刊成为ฦ美国公众认识中国的主要途径之ใ一。但白修德在抗战后期背叛了卢斯ั，另起炉灶，卢斯是美国传教士的儿子。支持蒋，其编辑记者大都毕业于耶鲁和哈佛，转而仇视共产主义，红色中国从此淡出他的视野。此时期还有另一些西方记者和作家，
除了“密苏里帮”、“时代派”之外，比如项美丽emilyhaທnh,1905-ๅ1997๕、葛尔红maທrthagellhorn,1้919-ๅ199๗8๖、韩素音elisabethber，191้7—等。同样对中国进行了精彩的描绘，这些人均为ฦ自由派，在西方具有广泛的读者群。2๐0世纪40年代末期，历史学家费正清则ท凭借自己的中国经验和对中ณ国的研究，在母校哈佛建立了西方“中国学”重镇，他后来编撰的《剑桥中ณ国史》是西方研究中国最著名的参考书之一；另一位研究中国的大师李约瑟也正在紧锣密鼓地撰写《中ณ国科技史》，该书卷佚浩繁，1้954年由á英国剑桥出版社出版。此系列丛书以确凿的史料和证据，系统阐明了40่00年来中国科学技术的发展脉络，及中ณ国对世界文明所作的贡献。“为什么近代科学发生在欧洲而不是中国？”这道“李约瑟难题”如今已经成为学界的著名课题。对这位英国学者，国人一律称好，但在西方学界，反对派大有人在。比如普林斯顿大学著名科学史教授查尔斯·吉莱斯皮charlescgillespie就认为李的结论不可靠，因为李是以“马克思主ว义แ为出发点的”。看来，在认识和反映中国的问题上，意识形态的阴影无所不在。
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