文革以后，而主要应该是一种精神，决不仅仅是一个ฐ创น作方法问题，实际上对现实生活作了根本性的&#。
现实主义在文学中的表现，但根本谈不到总体意义上的成ฐ，具备现实主义品。这种虚假的“现实主义”其实应该归属“荒诞，怎么เ可以说，许多用所谓现实主义方法创作的作品，实际上和文学要求的现实主义精神大相径庭。几十年的作品我们不必一一指出，仅就“大跃进”前后乃ี至文革十年中的作品就足以说明问题。许多标榜“现实主ว义”的文学，更没有多少容量巨大的作品。从这样的高度纵观我们的当代文学，就不难看出？而这种假冒现实主义一直侵害着我们的文学，其根系至今仍未绝断。这个断然的决，
说来有点玄，起因却是缘于少年时期一个偶然的梦想。其实，往往就缘于某种偶然而微，人和社ุ会的许多重大变数。即使像二次世界大战这样惊心动魄的大事变，起因却也是在南斯拉夫的一条街苍里一个人刺杀了另一个人。幻想容易，决断也容易，真正要把幻想和决断变为ฦ现实却是无比困难。这是要在自己生活的平地上堆积起理想的大山。我所面临ภ的困难是多种多样的。首先，我缺乏或者说根本没有写长卷作品的经验。迄今为ฦ止，我最长的作品就是《人生》，也不过十三万字，充其量是部ຖ篇幅较大的中ณ型作品，即是这样一部ຖ作品的写作，我也感动如同陷入茫茫沼泽地而长时间不能自拔。如果是一部ຖ真正的长篇作品，甚至是长卷作品，我很难想象自己้能ม否胜往这本属巨人完成工ื作。是的，我已经有一些所谓的“写作经验”但体会最深的倒不是欢乐่，而是巨เ大的艰难和痛苦，每一次走向写字台，就好像被绑赴刑é场；每一部作品的完成都像害了一场大病。人是有惰性属性的动物，一旦ຆ过多地沉湎于温柔之ใ乡，就会消弱重新投入风影的勇气和力量。要从眼前《人生》所造成的暖融融的气氛中，再一次踏进冰天雪地去进行一次看不见前途的远征，耳边就不时响起退堂的鼓声。
在我的想象中ณ，未来的这部ຖ书如果不是此生我最满意的作品，也起码应该是规模最大的作品。
从小说意义来观察中国的古典长篇小说，在成就最高的《水浒》、《三国演义》、《金瓶梅》和《红楼梦》四部ຖ书中ณ，《红楼ä梦》当然是峰巅，它可以和世界长篇小说史上任何大师的作品比美。在现当代中国的长扁小说中，除过吧金的《激流三部曲》，我比较重视柳青的《创น业史》。他是我的同乡，而且在世时曾经直接教导过我。《创业史》虽有某些方面的局限性，但无疑在我国当代文学中具有独特的位置。这次，我在中国的长卷作品中重点研读《红楼ä梦》和《创น业史》。这是我第三次阅读《红楼ä梦》，第七次阅读《创น业史》。
无论是汗流浃背的夏天，还是瑟瑟发抖的寒冬，白天黑夜泡在书中，精神状态完全变成一个准备高考的高中ณ生，或者成了一个纯粹的“书呆子”
10
为写《平凡的世界》而进行的这次专门的读书活动进行到差不多甚至使人受不了的情况下，就立刻按计划转入另一项ำ“基础工ื程”——准备作品的背景材料。
根据初ม步设计，这部ຖ书的内容将涉及一九七五年到เ一九八五年十年间中ณ国城乡广泛的社ุ会生活。
这十年是中ณ国社会的大转型期，其间充满了密集的重大性事件；而这些事件又环环相扣，互为因果，这部ຖ企图用某种程序的编年史方式结构的作品不可能回避它们。当然，我不会用政治家的眼光审视这些历史事件。我的基本想法是，要用历史和艺术的眼光观察在这种社ุ会大背景（或者说条件）下人们的生存与生活状态。作品中将要表露的对某些特定历史背景下政治性事件的态度；看似作者的态度，其实基本应该是哪个ฐ历史条件下人物的态度；作者应该站在历史的高度上，真正体现吧尔克扎克所说的“书记官”的职能。但是，作家对生活的态度绝对不可能“中立”他必须ี做出哲学判ศ断ษ（即使不准确），并要充满激情地、真诚地向读者表明自己้的人生观和人性。正如传大的列ต夫·托尔斯泰所说：“在任何艺术作品中，作者对于生活所持的态度以及在作品中ณ反映作者生活态度的种种描写，对于读者来说是至为重要、极有价值、最有说服力的…艺术作品的完整性不在于构思的统一，不在于对人物的雕琢，以及其它等等，而在于作者本人的明确和坚定的生活态度，这种态度渗透整个ฐ作品。有时，作家甚至基本可以对形式不作加工润色，如果他的生活态度在作品中ณ得到เ明确、鲜ຒ明、一贯的反映，那么作品的目的就达到เ了。”（契尔特科夫笔录，一八九四年）。
现在，首要的任务是应该完全掌握这十年间中ณ国（甚至还有世界——因为中国并不是孤立的存在，它是世界ศ的一员）究竟发生过什么。不仅是宏观的了解，还应该有微观的了解。因为ฦ庞大的中国各地大有差ๆ异，当时的同一政策可能有各种做法和表现。这十年间间发生的事大体上我们都经历过，也一般地了解，但要进入作品的描绘就远远不够了。生活可以故事化，但历史不能ม编造，不能ม有半点似是而非的东西。只有彻底弄清了社会历史背景，