非常，心头，刚刚稍微轻。
“确认，想到接下来的步骤，非常多的活，非常。”蒋，对旁边紧ู，吴清晨立刻๑会意地跟到เ了后面。
这并不是结束，完成又一项“挖根”的培训，王教授望向手中密密麻麻表格，视线还仅仅停留在表格的中间偏下。
这丝&#x。
说完，蒋奉明招招手，后者接住文件飞快地走进建筑。
吴清晨还没来得及皱眉疑虑，“首先确认一下：蒋奉明握住几份薄薄的文件，吴先生，你习惯的休息时间是不是凌晨1点到1点半？两分钟后，”
会场代，纷纷完成了向国内国际的最后一次确认。
因为，凡是不愿意这个过程太安静顺利的对象，都被四名军人按住手脚，搬上桌子，然后连同桌子、文件、电话、纸笔，以及他们口中ณ的“粗暴干涉人权，侵犯”一起通通搬出了会场，丢出了大门。
“刘主任……”回答的声音很有些为ฦ难，“这点我们仔细研究了，地点太不合适，运输机下来还可以说是迫降，坦克进会场，这影响……”
这时，机舱已经安静了许多，吴清晨被塞进一辆装甲车内，四面还有几十名士兵团团包围，什么都看不见，只隐约听到几个脚๐步声经过自己附近，走到了机舱尾端。
年长军人很快放下左ุ手，面向军人司机指了指高速入口：“好了，继续往前开。”
过了好长一会，才终于有一位大约四十来岁的中年人走到เ警车旁边，对年长军人敬了个礼，“报告，一切正常，请指示。”
没人睡到一半的时候被吵醒还会欢天喜地，刚刚拉开房门的年轻男ç子就算正在打阿欠，脸上还是很准确地表达出烦躁和不耐烦的表情。
效果显著。
“身体劳动痕迹：……区别明显。”
“语言：……暂无交流。”
“……”
“……综上，主体对象，一号对象，二号对象和目前中古世界已๐出现13位对象，应不属同一阶层。”
“很好！”迅速看完秘书送过来的报告，早已站起来的处长飞快地提起同样早ຉ已拨好号码的电话，“局长，结果出来了，情报分析表明：中古世界a1้至a13对象属中ณ古世界农奴阶层，主体对象，1号对象，2๐号对象，并不隶属该阶层。”
“很好！”
另一头，局长放下电话，视线飞快地掠过同步传真，很快也抓起了另一支电话：“接军事情报处……安德鲁先生，主ว体对象，1号对象，2๐号对象初始预ไ测有误，阶层，环境危险性需要调整。现授权，阶层上调一个级别ี，环境危险度下调一个级别，授权代号……文件号……密码……口令……年月日时分秒……”
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跟在父亲和兄长身后，吴清晨继续前行，完全不知道仅仅是看几眼的工ื夫，几千名情报分析人员参考无数细节，已经帮自己้初步洗掉了农奴的身份。
顺着泥泞肮脏ู的道路，吴清晨逐渐走进聚居地的内部，房屋也逐渐密集。
中ณ古世界密集的意思是：从一百米出现一栋木屋，变成了五十米出现一栋木屋。如果在地球，足足五十米建筑间隙的“密集”，足以使任何一位开发商赔得倾家荡产。
这些“密集”的间隙，大多由树林，菜畦，高地，甚至山坡，溪流组成，大约是平整地面太过困难的缘故，房屋坐落的位置千奇百怪，面积和形状也一再挑战吴清晨关于“房屋”这个ฐ词的印象。
只不过，到了这儿的房屋至少像样了一些，尽管大部ຖ分还是由á原木及草皮制ๆ造，却也看得出大部分都经过了收拾，有些房屋还有几株木色明显比较浅的新木修补痕迹。
路上的行人衣着也趋于正常，补丁比较少，大多数穿有木鞋，头发缠结的程度不再惊人，脸上也看能ม看出偶尔清洗的痕迹，一定要用21世纪的地球来参考的话，这些人，已๐经比较接近欠发达地区的落魄乞丐-ๅ-ๅ--ๅ如果这位乞丐同时还有点精神失常症状的话。
至于之ใ前路过的更加破烂的人群，除了法医们各种触目惊心的病案图例，吴清晨脑แ子里实在没法从2๐1世纪的地球找出可以和他们匹配的形象。
精神失常的乞丐1号，乞丐2号……不，父亲，兄长偶尔和路过的行人打招呼，也偶尔有看不出年纪的精神失常乞丐们……不，行人们叫出“洛斯”这个吴清晨中ณ古世界的名字，和吴清晨说话。
吴清晨分别采取模糊的咕哝或者假装没有听见的方式回应。
大约沉重的生活可以消磨多余的好奇心，对于吴清晨不大理睬，以及东踏一脚，西踩一下，尽量选择干净点的地面这种肯定和以前不同的行走方式，乞丐们不多视而不见，偶尔和吴清晨说话不得要领，也根本没有人进一步尝试。
又转过好几道完全看不出任何规划的拐角，终于，吴清晨眼前出现了一座不是由草皮和木头组成的建筑。
更准确地说：不是完全由草皮和木头组成的建筑。
这座建筑大约五米，底下大多砌着方正的石块，中间用明显精选的木料搭出顶架，最上面的屋顶铺着一层仔细挑选的干草。
建筑门前摆着几座粗糙的石制ๆ雕塑，透过敞开的大门，建筑最里面摆着一张长台，下面是一排排木头制ๆ成的长桌。
同时，这座建筑前面的道路也不再是一片泥泞，而是罕见地铺着一层石子。
吴清晨还注意到，经过建筑时，“父亲”和“兄长”的脚步放轻了许多，两人还同时比划ฐ了一个ฐ奇怪的手势，用奇怪的语气低声吐出一串之前从来没有说过的音节。
立刻，吴清晨确定了：这里是村庄的中心，一处宗教场所。
这是夜晚培训的功劳，同样，由于夜晚培训，对于宗教的出现，吴清晨早ຉ有思想准备。
长达20几分钟的宗教方面的培训，吴清晨了解到，除去信仰，狂热，异端，残酷，野蛮，火刑é这些人民群众喜闻乐见的宗教传统娱乐่项目，宗教同时还往往意味着秩序和规则ท。
出现在村庄中心的唯一宗教性场地，更意味着这些规则和秩序比较牢固，可以挑战和触犯的余地很小。
有了它的存在，吴清晨至少不用担心什么空手搏斗ç狮子豹子之类的成年礼，也不至于需要参加悬空爬上几百米高空吊索ิ去证明自己้具有勇气为部落奋斗牺牲之ใ类的试练。
走过石子铺好的道路，学着父亲和兄长比画ฑ的手势，吴清晨含糊地咕哝一串音节，有样学样地摸了摸自己左右胸膛。
宗教带来的当然不可能全是好处，至少，这个姿势，就是必须赶紧学会的内容。
和一路经过的区域相比，宗教建筑附近的一圈房屋又要好上少许，走过这一小片区域，房屋和居民又逐渐破落。
根据老师们教导的思考方式，吴清晨揣测，这种现象出现的原因，应该是最初村庄建立的时候，几户富裕的移居者先合力建造出宗教场所，然后围绕教堂为ฦ自己建造房屋，移居者的跟随者们再围绕这些区域，寻找理想的平整位置为自己建造住处，最外面肮脏混乱，同时也最危险的区域，顺理成章地留给了地位最低下的阶层乱七八糟地搭出一座座危房。
“厶丫ฑ入？洛斯ั，格雷斯ั，康得鲁新า彻……”
十分钟左右，又一栋木屋前，一位右手抓着一只木桶的中ณ年妇人朝吴清晨三人招手说话。
“厶丫ฑ入。”
走在最前面的父亲回答一句，走在中间的兄长的也吐出两个简单的音节，吴清晨还没来得及猜测这几句对话的意思，三人已经走到เ了木屋门前。