《语丝》一三二期寄到เ我这里的时候是出版后约六星期，《无题》：里面是《，目下还不管这些事。打开看时，“扣留”，封皮上写，只有《闲ุ，这一期特别，《苏曼殊及其友人》，都不像会犯禁。我便看《来函照登》，是讲“情死”“情杀”的，不要紧，另外还有检查机&#x。《寂寞札记》。《撒园荽》，共只两条。一是讲日本的，一是说来信。大约也还不至于犯禁，《语丝》此刻不想登。莫非因为这一条么？莫明其妙？但不登何以又。然而何以“扣留”而又放行了呢？也莫明其妙。
这些收不到的期刊，是遗失，还是没收的呢？我以为两者都有。没收的地方，是北京，天津，还是上海ร，广州ะ呢？我以为大约也各处都有。至于没收的缘故，那ว可是不得而知了。
这很像“诗哲”徐志摩先生的，至少，是“诗哲”之流的“文笔”，所以如此飘飘然，连我看了也几乎想要去买一本。
欣赏西滢先生的文笔的，研究西滢先生的思想的，想认识这位文艺批评界的权威的——
三司法，海军总长，可以兼任教育总长。
一学校的会计员，可以做教育总长。
所以，我终于觉得无话可说。
一，我的一种妄想破灭了。我至今为止，时时有一种乐观，以为ฦ压迫，杀戮青年的，大概是老人。这种老人渐渐死去，中ณ国总可比较地有生气。现在我知道不然了，杀戮青年的，似乎倒大概ฐ是青年，而且对于别个的不能再造的生命和青春，更无顾ุ惜。如果对于动物，也要算“暴殄天物”4。我尤其怕看的是胜利ำ者的得意之笔：“用斧劈死”呀，……“乱枪刺死”呀……。我其实并不是急进的改革论者，我没有反对过死刑。但对于凌迟和灭族，我曾表示过十分的憎恶和悲痛，我以为ฦ二十世纪的人群中ณ是不应该有的。斧劈枪刺，自然不说是凌迟，但我们不能用一粒子弹打在他后脑上么เ？结果是一样的，对方แ的死亡。但事实是事实，血的游戏已经开头，而角色又是青年，并且有得意之色。我现在已๐经看不见这出戏的收场。
我看现在的青年，为兴味的读书的是有的，我也常常遇到各样的询问。此刻就将我所想到的说一点，但是只限于文学方面，因为我不明白其他的。
不过以上所说的，是附带而得的效果，嗜好的读书，本人自然并不计及那些，就如游公园似的，随随便便去，因为ฦ随随便便，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了！”“我在用功了！”
3张秀哲台湾省人。当时在广州岭南大学肄业，曾与人合著《毋忘台湾》一书。《劳动问题》，原名《国际劳动问题》，日本浅利顺ิ次郎著。张秀哲的译本于一九二七年由á广州国际社会问题研究社出版，署张月澄译。
1本篇最初印入《国际劳动问题》一书，原题为ฦ《〈国际劳动问题〉小引》。
古装的电影也可以说是好看，那好看不下于看戏；至少，决不至于有大锣大鼓将人的耳朵震聋。在“银幕”上，则ท有身穿不知何时何代的衣服的人物，缓慢地动作；脸正如古人一般死，因为要显得活，便只好加上些旧式戏子的昏庸。
野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为ฦ狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：