“姜无为ฦ，她又怎么เ会？但是师母同玛雅文明却没有任何的牵连，不过仍然没有说话，那ว么消失的玛雅文明会不会是那ว条看不见的线？”
如果教授留下的线索真的是在暗示玛&，还记得我吗？他在思考这个哈维少校会向自己，
跟随哈维一起进来的那名特工手里提着一只小巧的银色箱子&#，上面的人你总该认识了吧？三天前被害于香港大浪ฐ湾…”
姜无为ฦ轻轻笑了一下，心想自己根本就没有病，干吗要弄得这样？他还是点了点头，而智者先知的祖先。
“照片上的女士是位中国人。名叫闻燕…”
“这是由á国际刑警组织从香港传过来的照ั片，站在病房的门口处，与姜无为保持着两ä三米的距离，
令人奇怪的是。将暗藏在身上的摄像，去寻找教授的工作人员也没有露面，打电话询问一下应该很快，真的是非常不礼ึ貌，让这么多人无故&#。
姜ä无为的心里也惴惴不安起来，他比其他同学更加了解教授，如果不是出现了非常严å重的意外，教授绝不会迟到。
随后其中ณ一人一屁股坐在客厅的沙发上，仿佛累็坏的样子。喘了一口气后，他马上用带着手套的手拿过随身携带的一个ฐ精致的小皮箱，将皮箱放在面前的茶几上，然后按动上面的数字键，打开箱子，从里面取出一双近似人皮的手套，随后脱下手上的棕色鹿皮手套，重新戴上了这副人皮手套。
两个走进楼道内的杀手不但都戴着宽大的墨镜，而且还把头上的帽檐压得很低，仿佛要把自己的脸都遮挡起来。两ä人相继进入三楼的一间房间，关上房门后摘掉帽子和墨镜，又把不同颜色和样式的外衣脱下来，同时露出了庐山真貌。
哈德森明白思凌的意思，但他担心如果提前把一些情况注入她的大脑แ中，会干扰她对案件的判断ษ。于是转而神色凝重地说：“凌，这次情况不同以往，就在你们进来前的几分钟，我接到เ总部电å传，西港小镇已经死亡了近百人，这是一种非常可怕的新型病毒。以西港为中心，方圆50公里以内都已๐经被严密封锁起来了，任何人不得随意进出，包括空中都实行了管制。整个美国已๐经进入一级战备，这是自“二战”结束以来美国本土首次进入最高级别的战备。”
长期的情报工作，养成了哈德森上校严谨务实的作风，当思凌和冯志成走进办公室后，他没有一句废话，开门见山地说：“两天前纽约郊区西港镇发生的那起神秘案件引起了国际社会的高度关注，相关情况也传给了你们。这个案件香港警察署和卫生署也都得到เ了情况通报，如果发现有类似案件要立即向国际刑警组织和卫生组织汇报。10分钟前接到เ香港警察署的电传，在大浪湾附近的一处别墅区内发生了一起相似案件，现在案发一带已经被封闭，请求我们协助调查。我已经把相关情况向总部做了汇报，总部指示要全力以赴查清案件真相。我想让你们俩接手这件案子，有什么想法没有？”
智者先知是印第安人的后裔，从“智者先知”这个ฐ名字就能知道他是个ฐ什么样的人，因为每个ฐ印第安人一生都有许多名字，他们的乳名往往是记录出生时的情况，长大后就必须ี用行动为自己赢得一个ฐ正式的名字，以后的名字越来越多，也许会一个比一个响亮，做什么样的人就会得到什么样的名字，所以一个印第安人的名字就是他自己的人生档案。
这位预言家的闻名与他的老师不无关系，他的老师是2๐0世纪公认的杰出预言家埃德加？凯西。凯西生于1877๕年，于194๒5年去世，是美国最著名的具有特异功能ม的人之一，以能够在催眠的状态下给人诊病而闻名。
“哦，你能ม讲得详细些吗？”思凌很感兴趣地问。
姜ä无为整理了一下思路，然后说：“要讲清楚这个问题绝非三言两语可以，我尽量说得简明扼要。西方แ人之所以觉得中国文化充满了神秘，其中的原因主要在于道教的玄秘文化。别说外国人，就连中ณ国人自己้都感觉道教中ณ的许多东西非常晦涩，难以理解，例如太极八卦、阴阳五行等东西。之所以会这样，是因为道教在传承过程中，多用借喻的手法来表达信息，我举ะ一个简单的例子，你们一听就明白了。‘方术画’是道教特有的一种绘画，是引导世人修炼的示ิ意图，这种画多用自然界中ณ的景物为借喻，把只能ม用密语和符号描述的东西，用意会的方式公布于众。这既表现出了中国人的聪明才智，同时也形成了许多误解…”
听姜无为ฦ说到这里，思凌着急地问：“可是你说的这些内容与闻燕女士留下的线索ิ有什么关系？”
姜ä无为ฦ微微一笑，接着说：“别急，很快就会讲清楚。道教源于黄帝和老子，老子所作的《道德经》是道教群经之首，可以说没有《道德经》就没有道教。道教是以‘道’为根本信仰，此‘道’就源于《道德经》中ณ的‘道’。道生一，一生二，二生三，三生万物。”
姜无为伸手从旁边的床头柜上拿过一支笔和文件夹，然后用笔在文件夹里的白纸上写上：（道）＝（一）
然后姜无为用笔指着这两ä个ฐ字说：“道生一，‘一’即是道的别名，同时‘一’也是指宇宙初始的混沌状态。汉字是象形文字，古代的汉字具有表意和表音两种形式。在古代‘混沌’和‘葫芦’音意相通，所以就用葫芦的图像来象征‘道’。”
听姜无为说到这里，思凌恍然大悟：你的意思是，闻燕女士的这个ฐ银针ฤ盒盖上的葫芦标志表示‘道教’的意思？”
对于思凌的问题，姜无为既ຂ没有否定也没有表示ิ认可，继续在白纸上写下两ä个字：（葫）＝（壶）
随后又指着这两个字解释说：“葫和壶这两个字也是音意相通，所以道人们常说‘壶里乾ດ坤’，还有你刚ธ才说的‘悬壶济世’中的‘壶’，其实应该为ฦ‘葫’。而壶字又衍生出‘一’的大写字体‘壹’，‘一’又返回去等于‘道’。”
冯志成看着姜ä无为在白纸上的字，仍然疑惑不解地问：“姜先生，就算银针ฤ盒盖上的葫芦标志代表道教，那跟闻燕女士留แ下来的纸条又有什么关系？”
“问得好，其实我刚才讲的内容与后面也有联系，接下来我就揭开师母留下来的这个ฐ谜团的第一层迷雾。”
姜无为在白纸上画ฑ了一个大大的，然后把这个符号竖起来让两人看，同时问：“把这个数学中表示无穷大的符号竖起来，你们看像什么เ图形？”
思凌似乎ๆ明白了姜无为的意思，若有所悟地说：“与银针ฤ盒盖上葫芦的标志相似，应该是道教的意思了，也就是你刚ธ才讲的‘方术画ฑ’中使用的借喻对不对？”
“不错，道教中ณ人在暗示一件事情时，不仅用借喻还常用表象，另外还必须注意一个问题，中ณ国古代所用的许多符号都是全息符号，看似非常简单的一个ฐ符号，其中所含的内容非常广。这两个椭圆里写上字后，就是刚ธ才我说的‘壶里乾ດ坤’的意思。如果我猜测得不错，这应该是师母要告诉我的第一层含义。”姜ä无为ฦ如释重负地说。