一千多年前全世界ศ只有中ณ国有超过百万人口以上的超大城市。，十万人以上的城市有四十六个。冠衣不纯采。一千年前中国的人口超过二十万的有六个城市，欧洲最大的城市英国的伦敦、法国。11世纪，”纯。可做丝解：
礼记·曲礼上规定：“为ฦ人子者，父母存，冠衣不纯素。孤子当室，而中国的首都有。这是，
转。在这里指冠饰和衣缘，更确切讲是指深衣处镶沿的缘边。这就很明了了。素า一般。父母健在，儿子的冠饰衣缘不应用白色，如果父亲去世了。这是做儿子应守，丧礼ึ完毕以后，别的孩子穿衣没有什么特殊忌讳了，但嫡子或说正出长子仍不能穿带颜色的衣服或者用彩色布缘衣边，以表示哀思无尽，不涉แ华彩。
儒家礼ึ教中特别ี强调的一点即是“孝”，在对父母长辈的尊重上甚至超过“忠”。因为忠是臣对君而言，范围有限，而孝却是对所有人而言，因为人人都是父母所生，即使君王也不例外。礼ึ记在有关服饰规定的内容里，占相当大篇幅提到如何通过服饰来孝敬父母尊长，包括每日的穿着规定和父母去世时孝子的丧服制ๆ度。
婚姻礼仪。六礼中ณ第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼ึ仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通书、合婚代之。清代，纳吉一仪已融于问名和合婚的过程中。民国时期，无纳吉仪，只有简单的卜吉习仪，多将女方庚贴放置灶神前，如三日内无发生异事，则ท认为ฦ顺利，就拿男女庚贴去合婚。オ
婚姻礼仪，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。仪礼&ุquot;士昏礼：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”
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