“我来！
她接过钱！她说着就拉，
在你享受那？”，”
“来来。”
“ย，不能，否则会陷进去ä。这世界，就是没人和钱过意不去。
我和少妇彼此好像有默契，清楚我们之间是成丨人的游戏。这就是少妇与小姑娘的区别。咱们坐下谈谈好吗，扬手，意思是上车，不知后果。如同个在河边干涸的沙泥上玩耍的孩子，在柔软而有弹，他光着小脚丫，觉得很好玩。玩着玩着，就踩在泥上蹦，他觉得不过瘾，蹦着蹦着，泥下渗出水来，泥也稀了，就把他陷进泥里，不能自拔。
走到山腰上部ຖ的处，有几个ฐ白族人牵着马匹在那，他们说，游客般都步行到此处，再往上走，就是山顶，还要走个多小时，很难走，须雇佣马匹，骑马上山。游客听到这个说法，也都纷纷回转，方面，到เ了山顶，也没什么好看的；另方面，大概导游给他们她们规定的时间也不允许多耽搁个多小时。
我和少妇说。旁้边的人可听不出我的话的意思。
爱抚她好阵，我的鸡笆渐渐软了，她的小1b1也夹夹的，点点地，就被夹出来了，也算是和杨利ำ伟样自主ว出仓吧。
我的鸡笆还半硬半软，还插在少妇1b11้b1里，都穿着衣服，压着她软软的大屁股，感觉太舒服了。
我跪在她两腿间，扶着鸡笆，缓缓趴下去，将竃头对准小1bຘ1口，点点摩擦。逼口随着摩擦，小1b1里的水往外流。
我俯下身，用指肚在她小1้b1口摸了摸，还好多水在门口，手指轻轻往上挑开阴沟，荫唇间也还湿漉漉的，比较润滑，鸡笆进去滑溜度是够的。
无意间，就看到聊天室来了个叫“十和我同游”的女的，好家伙，这不正是为我准备的吗，要看看她是什么样的货色了。
呵呵，在线女的还真不少啊。
“留แ下可以啦，先把妹妹叫出来看看啦。”男ç游客学着他的语调，将了他军。
“哈哈，不可以的啦，不买银器怎么เ可以见到妹妹啦。”呵呵，目的暴露得如此露骨，我们觉得再逗留就实在没有意思了，就起身告别ี了他家。
出了这个傣家民居，我们到了比较大的曼春满寺。橄榄坝寺庙较多，座座壮观精美古老的佛寺佛塔昭示着佛家的久远，也昭示ิ着它们在傣家人心目中非同寻常的地位。曼春满佛寺已๐有千多年的历史，积淀了丰富厚重的南传上座部佛教文化，佛寺中保存有着名壁画如爹米转世和释迦牟尼的故事。
从寺庙出来，觉得也没什么เ好看的。整个ฐ橄榄坝规划得并不好，要不是到处都是绿树作为基础，这里是很乱的地方。看了傣家民居和寺庙，也就用了四十几分钟时间，实在没有过多好看的。
出了寺庙，杨导说，有两场泼水活动，第场是两点半，没赶上，第二场是四点半，大家有兴趣的可以参加。现在自由活动了，可以观光市场，可以到江边走走，五点半到停车场上车回景洪。
时间太充足了，可以随便逛逛了。
我们先来到集市，有两个坦胸露|乳|且穿着紧身装的姑娘，肩上扛着条金色大蟒蛇，在招揽游客照相。
和金色蟒蛇合个影，是寓意很深的，“金蟒缠身”吉兆啊，何况还有美女相伴。
我还客气什么啊，“嗨！美女，照次多少钱啊？”
我凑上去问到。
“五块钱啦，帅哥来张吧。”小姑娘伸出邀请的手势。
我走上前，站在两个姑娘中间，大蟒中ณ间段从我的脖子上绕过去，冰凉凉的；大蟒的两头分别ี被两个小姑娘扛着，我的两手分别搂着两个美女的柔嫩腰身。
“咔！咔！咔！”随着我摆不同的姿势，少妇给我照了好几张。
下得场来，我和少妇说，“姐，来，你也照几张，多富贵喜庆的大蟒啊。”
我劝着少妇。
“弟弟，我不敢啊，看着大蛇都害怕。”少妇胆怯地说。
“没事的，你看人家那两个小姑娘天天扛着都没事，再说有那ว两个美女抓着呢，你怕啥，快去吧，弟弟给你照。”
我推着少妇，接过她手中的相机，她也就勇敢地走了过去。
“咔！咔！咔！”
我给三位美女照了好几张，我真羡慕那ว条大蟒蛇，能同时盘着三个大美女。
付了照相钱，我和少妇开始品尝吃的，烧烤很有特色，有烤猪鞭，我们没吃，这里的烤鱼特别好，鲜鱼，烤得还好吃。
不大的小菠萝，就像削苹果皮样削掉皮可以直接吃，没有孔，特别甜。真便宜，才元钱个。
大大的木瓜，没讲价钱才八毛斤，当然得吃个了。还有那种小芭蕉，很小，紫ใ色的，特别甜，水分还不多，我和少妇整整吃了两扇，并打算上车前带回去点到宾馆吃。
又是烧烤又是水果的，我们的肚子被填满了。看见又粗又长的大甘蔗，才两元钱根，买了根，让老板给削好，装进塑料袋里。
我们边嚼着甘蔗，边往江边走去，想看看澜沧江边是个什么样子。
到了江边，没有见到曾经在课本上澜沧江边的蝴蝶会那样秀美。江水并不湍急，混着黄红色的泥沙，两岸树木葱茏茂盛，片片的甘蔗林，片片的波罗地，范围都不大，这里并没有多少土地。
要不是开发了旅游和林业，这里不是个富庶的地方。难怪当年城里的知识青年要下放到เ这里来，据说这里曾经建了好几个橄榄坝农场，我不知道我们在的地方แ是哪个分场。
橄榄坝，现在有点名气，主ว要是因为ฦ上世纪九十年代，在这里拍了部有名的反应知青生活的电å视剧孽债。
孽债的主要故事情节是，二十世纪六七十年代，上海ร知青被下放到橄榄坝。二十左右岁的青年男女，正值青春年华，他们她们满怀情，在橄榄坝生活，付出艰辛的劳动，品尝人生的苦辣酸甜。
他们她们的青春在这里燃烧，他们她们和当地傣族青年男女融为体，恋爱了，结婚了，生子了，在稀里糊涂ิ的情中，他们她们完成了人生的个重要阶段。
让历史退回到公元千九百七十七年，邓小平复出了，云南爆发了着名的“橄榄ฒ坝”事件，全国恢复高考，知青返城。
橄榄坝的上海知青们如同日落燕归巢，纷纷与当地傣家男女离婚，抛弃了孩子，返回了上海。这些返回上海的男女们，又各自在上海成立了新的家庭，生了新า的孩子。
成年的男女，恋爱了，结婚了，1้b1了，痛快了，过瘾了，出来的孩子呢？
孩子是无辜的，怎么เ说扔下就扔下了呢？这真是笔孽债啊！小的时候，我就听说南方人无情，从这段故事看来，真是这样啊。
更加不幸的是，后来，这些留在橄榄坝的孩子们，在他们她们长到เ十几岁的时候，听说自己的另半父母们在大城市上海，他们她们组团到了上海，去找自己的另半亲生父母们。
孩子们找自己้的父母，本没有错，也是天经地义。可当他们她们到了上海，找到自己的另半亲生父母时，却面对着自己父母们的新的另半和新的孩子。那种尴尬，那种无奈，那份凄苦，你可以去想象。
当初ม，听着那凄楚的童声，我是落了泪的。
美丽的西双版纳，留不住我的爸爸上海那么大，没有我的家爸爸个家，妈妈个家，剩ທ下我自己，好像是多余的爸爸呀！妈妈呀！
能不能告诉我，这到เ底是为什么เ？
澜沧江水“哗啦啦”地向东南流去，却把我的思绪带回了遥远东北的松花江边，当年，那里也是样接受了很多来自城里的知识青年。可他们她们在北大荒的黑土地上留下的是思索，扛起的是责任。
他们她们很少有抛弃妻子儿女的令人不齿的行为，在单调寂寞的北大荒，他们她们留下的是真情和真爱，是互助和友爱。关于北大荒知青的生活，同样在上世纪九十年代，也拍过部电视剧，叫年轮，那里反应的是抗争和思索，而不是无奈和尴尬。
曾经深爱过，曾经无奈过，曾经流着泪舍不得。
曾经拥有过，曾经失去过，曾经艰难地选择。