明帝即位，而毗不与，大臣莫。“主ว上虽未称聪明，制ๆ断时政，邑é三百户，进封颍๓乡侯。不为闇劣：吾之ใ立身，众皆影附，大人宜小降意，和光同尘；不然必有谤言。”毗正色曰：时中ณ书监刘放、令，毗子ื。“今刘、孙用，自有本未。就与刘、孙不平，何危害之有，不过？焉有大丈夫欲为公而毁其高节者邪？”冗从仆射毕轨表言：忠亮计略不如辛毗，“尚书仆射，毗宜代思。”帝以访放、资，放、资对曰：“陛下用思者，诚欲取其效力，不贵虚名也。毗实亮宜，然性刚而专，圣虑所当深察也。”遂不用。出为卫尉。
帝欲徙冀州士家十万户实河南。时连蝗民饥，群司以为不可，而帝意甚盛。毗与朝臣俱求见，帝知其欲谏，作色以见之ใ，皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，其计安出：”帝ຓ曰：“卿谓我徙之ใ非邪？”毗曰：“诚以为非也。”帝ຓ曰：“吾不与卿共议也。”毗曰：“陛下不以臣不肖，置之左ุ右，厕之谋议之官，安得不与臣议邪！臣所言非私也，乃社稷之虑也，安得怒臣！”帝不答，起入内；毗随而引其裾，帝ຓ遂奋衣不还，良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪ิ？”毗曰：“今徙，既失民心，又无以食也。”帝ຓ遂徙其半。尝从帝射雉，帝曰：“射雉乐่哉！”毗曰：“於ไ陛下甚乐่，而於群下甚苦。”帝默然，后遂为ฦ之稀出。
沛穆王林，建安十六年封饶阳侯。二十二年，徙封谯。黄初ม二年，进爵为公。三年，为ฦ谯王。五年，改封谯县。七年，徙封鄄城。太和六年，改封沛。景初ม、正元、景元中，累增邑，并前四千七百户。林薨，子纬嗣。案嵇氏谱：嵇康妻，林子之女也。
彭城王据，建安十六年封范阳侯。二十二年，徙封宛侯。黄初二年，进爵为公。三年，为章陵王，其年徙封义阳。文帝ຓ以南方下湿，又以环太妃彭城人，徙封彭城。又徙封济阴。五年，诏曰：“先王建国，随时而制ๆ。汉祖增秦所置郡ຉ，至光武以天下损耗，并省郡县。以今比之，益不及焉。其改封诸王，皆为县王。”据改封定陶县。太和六年，改封诸王，皆以郡为ฦ国，据复封彭城。景初ม元年，据坐私遣人诣中ณ尚方แ作禁物，削县二千户。魏书载玺书曰：“制诏彭城王：有司奏，王遣司马董和，赍珠玉来到เ京师中尚方，多作禁物，交通工官，出入近署，逾侈非度，慢令违制，绳王以法。朕用怃然，不宁于心。王以懿亲之重，处籓辅之位，典籍日陈於ไ前，勤诵不辍於侧。加雅素奉脩，恭肃敬慎，务在蹈道，孜孜不衰，岂忘率意正身，考终厥行哉？若然小疵，或谬于细人，忽不觉悟，以斯为失耳。书曰：‘惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。’古人垂诰，乃ี至於此，故君子思心无斯须远道焉。常虑所以累德者而去之ใ，则德明矣；开心所以为塞者而通之，则心夷矣；慎行所以为尤者而脩之ใ，则行全矣：三者，王之所能备也。今诏有司宥王，削县二千户，以彰八柄与夺之ใ法。昔羲、文作易，著休复之语，仲尼论行，既过能改。王其改行，茂昭斯义，率意无怠。”三年，复所削户邑。正元、景元中ณ累增邑，并前四千六百户。
前奉诏书，臣等绝朝，心离志绝，自分黄耇无复执珪之望。不图圣诏猥垂齿召，至止之日，驰心辇毂。僻处西馆，未奉阙廷，踊跃之ใ怀，瞻望反仄。谨拜表献诗二篇，其辞曰：“於穆显考，时惟武皇，受命于天，宁济四方。硃旗所拂，九土披攘，玄化滂流，荒服来王。超商越周，与唐比踪。笃生我皇，奕世载聪，武则ท肃烈，文则时雍，受禅炎汉，临ภ君万邦。万邦既化，率由旧则；广命懿亲，以籓王国。帝曰尔侯，君兹青土，奄有海滨，方แ周于鲁，车服有辉，旗章有叙，济济隽乂，我弼我辅。伊予小子，恃宠骄盈，举挂时网，动乱国经。作籓作屏，先轨是堕，傲我皇使，犯我朝仪。国有典刑é，我削我绌，将寘于理，元凶是率。明明天子，时笃同类，不忍我刑é，暴之朝肆，违彼执宪，哀予小子。改封兗邑，于河之滨，股肱弗置，有君无臣，荒淫之ใ阙，谁弼予身？茕茕仆夫，于彼冀方，嗟予小子，乃ี罹斯殃。赫赫天子，恩不遗物，冠我玄冕，要我硃绂。硃绂光大，使我荣华，剖符授玉，王爵是加。仰齿金玺，俯执圣策，皇恩过隆，祗承怵惕。咨我小子，顽凶是婴，逝惭陵墓，存愧阙廷。匪敢泬德，实恩是恃，威灵改加，足以没齿。昊天罔极，性命不图，常惧颠沛，抱罪黄垆。原蒙矢石，建旗东岳，庶立豪氂，微功自赎。危躯授命，知足免戾，甘赴江、湘，奋戈吴、越。天启其衷，得会京畿，迟奉圣颜，如渴如饥。心之ใ云慕，怆矣其悲，天高听卑，皇肯照微！”又曰：“肃承明诏，应会皇都，星陈夙驾，秣马脂车。命彼掌徒，肃我征旅๓，朝发鸾台，夕宿兰渚。芒芒原隰，祁祁士女，经彼公田，乐我稷黍。爰有樛木，重阴匪息；虽有餱粮，饥不遑食。望城不过，面邑é匪游，仆夫警策，平路是由á。玄驷蔼蔼，扬镳氵剽沫；流风翼衡，轻云承盖。涉涧之滨，缘山之隈，遵彼河浒，黄阪是阶。西济关谷，或降或升；騑骖倦路，再寝再兴。将朝圣皇，匪敢晏宁；弭节长骛，指日遄征。前驱举燧，后乘抗旌；轮不辍运，鸾无废声。爰暨帝室，税此西墉；嘉诏未赐，朝觐莫从。仰瞻城阈，俯惟阙廷；长怀永慕，忧心如酲。”帝ຓ嘉其辞义，优诏答勉之ใ。魏略曰：初植未到关，自念有过，宜当谢帝。乃ี留其从官著关东，单将两三人微行，入见清河长公主，欲因主谢。而关吏以闻，帝使人逆之，不得见。太后以为自杀也，对帝泣。会植科头负鈇锧，徒跣诣阙下，帝及太后乃ี喜。及见之，帝犹严å颜色，不与语，又不使冠履。植伏地泣涕，太后为不乐。诏乃听复王服。魏氏春秋曰：是时待遇诸国法峻。任城王暴薨。诸王既怀友于之痛。植及白马王彪还国，欲同路东归，以叙隔阔之思，而监国使者不听。植发愤告离而作诗曰：“谒帝ຓ承明庐，逝将归旧ງ疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊、洛旷且深，欲济川ษ无梁。汎舟越洪涛๙，怨彼东路长。回顾恋城阙，引领情内伤。大谷何寥廓，山树郁๗苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩é从横。中ณ逵绝无轨，改辙登高冈。修阪造云日，我马玄以黄。玄黄犹能进，我思郁๗以纡。郁๗纡将何念？亲爱在离居。本图相与偕，中ณ更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢；苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。踟蹰亦何留，相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。孤兽走索群，衔草不遑食。归鸟赴高林，翩翩厉羽翼。感物伤我怀，抚心长叹息。叹息亦何为，天命与我违。奈何念同生，一往形不归！孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者勿复过，亡没身自衰。人生处一世，忽若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄咤令心悲。心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾幬，然后展殷勤。仓卒骨肉情，能ม不怀苦辛？苦辛何虑思，天命信可疑。虚无求列仙，松子久ื吾欺。变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄发期。收涕即长涂ิ，援笔从此辞。”
四年，徙封雍丘王。其年，朝京都。上疏ຕ曰：
文聘字仲业，南阳宛人也，为刘表大将，使御北方。表死，其子琮立。太祖征荆州，琮举州ะ降，呼聘欲与俱，聘曰：“聘不能全州，当待罪而已。”太祖济汉，聘乃ี诣太祖，太祖问曰：“来何迟邪？”聘曰：“先日不能ม辅弼刘荆州以奉国家，荆州ะ虽没，常原据守汉川，保全土境，生不负於孤弱，死无愧於地下，而计不得已，以至於此。实怀悲惭，无颜早见耳。”遂欷歔流涕。太祖为之怆然曰：“仲业，卿真忠臣也。”厚礼待之。授聘兵，使与曹纯追讨刘备於长阪。太祖先定荆州，江夏与吴接，民心不安，乃以聘为ฦ江夏太守，使典北兵，委以边事，赐爵关内侯。孙盛曰：资父事君，忠孝道一。臧霸少有孝烈之ใ称，文聘著垂泣之ใ诚，是以魏武一面，委之以二方之任，岂直壮武见知於仓卒之间哉！与乐进讨关羽於寻口，有功，进封延寿亭侯，加讨逆将军。又攻羽辎重於ไ汉津，烧其船於荆城。文帝践阼，进爵长安乡侯，假节。与夏侯尚围江陵，使聘别ี屯沔口，止石梵，自当一队，御贼有功，迁后将军，封新野侯。孙权以五万众自围聘於ไ石阳，甚急，聘坚守不动，权住二十馀日乃解去。聘追击破之。魏略๓曰：孙权尝自将数万众卒至。时大雨，城栅崩坏，人民散在田野，未及补治。聘闻权到，不知所施，乃思惟莫若潜默可以疑之。乃敕城中ณ人使不得见，又自卧舍中不起。权果疑之，语其部党曰：“北方แ以此人忠臣也，故委之以此郡，今我至而不动，此不有密图，必当有外救。”遂不敢攻而去。魏略此语，与本传反。增邑五百户，并前千九百户。
文帝ຓ即王位，迁镇东将军，进爵武安乡侯，都督青州诸军事。及践阼，进封开阳侯，徙封良成侯。与曹休讨吴贼，破吕范於洞浦æ，徵为执金吾，位特进。每有军事，帝常咨访焉。魏略曰：霸一名奴寇。孙观名婴子。吴敦名黯奴。尹礼ึ名卢兒。建安二十四年，霸遣别ี军在洛。会太祖崩，霸所部ຖ及青州兵，以为天下将乱，皆鸣鼓擅去。文帝即位，以曹休都督青、徐，霸谓休曰：“国家未肯听霸耳！若假霸步骑万人，必能横行江表。”休言之於ไ帝，帝疑ທ霸军前擅去，今意壮乃尔！遂东巡，因霸来朝而夺其兵。明帝即位，增邑é五百，并前三千五百户。薨，谥曰威侯。子艾嗣。魏书曰：艾少以才理称，为黄门郎，历位郡守。艾官至青州刺史、少府。艾薨，谥曰恭侯。子权嗣。霸前后有功，封子三人列侯，赐一人爵关内侯。霸一子舜，字太伯，晋散骑常侍，见武帝百官名。此百官名，不知谁所撰也，皆有题目，称舜“才颖条暢，识赞时宜”也。
张郃字俊乂，河间鄚人也。汉末应募讨黄巾，为ฦ军司马，属韩馥。馥败，以兵归袁绍。绍以郃为校尉，使拒公孙瓚。瓚破，郃功多，迁宁国中郎将。太祖与袁绍相拒於ไ官渡，汉晋春秋曰：郃说绍曰：“公虽连胜，然勿与曹公战也，密遣轻骑钞绝其南，则兵自败矣。”绍不从之ใ。绍遣将淳于琼等督运屯乌ไ巢，太祖自将急击之ใ。郃说绍曰：“曹公兵精，往必破琼等；琼等破，则ท将军事去矣，宜急引兵救之ใ。”郭图曰：“郃๙计非也。不如攻其本营，势必还，此为不救而自解也。”郃曰：“曹公营固，攻之必不拔，若琼等见禽，吾属尽为虏矣。”绍但遣轻骑救琼，而以重兵攻太祖营，不能下。太祖果破琼等，绍军溃。图惭，又更谮郃曰：“郃快军败，出言不逊。”郃惧，乃归太祖。臣松之案武纪及袁绍传并云袁绍使张郃๙、高览攻太祖营，郃等闻淳于琼破，遂来降，绍众於是大溃。是则缘郃等降而后绍军坏也。至如此传，为绍军先溃，惧郭图之谮，然后归太祖，为ฦ参错不同矣。
太祖初征袁绍，绍兵盛，禁原为ฦ先登。太祖壮之，乃ี遣步卒二千人，使禁将，守延津以拒绍，太祖引军还官渡。刘ถ备以徐州叛，太祖东征之。绍攻禁，禁坚守，绍不能拔。复与乐进等将步骑五千，击绍别营，从延津西南缘河至汲、获嘉二县，焚烧保聚三十馀屯，斩首获生各数千，降绍将何茂、王摩等二十馀人。太祖复使禁别将屯原武，击绍别营於杜氏津，破之。迁裨将军，后从还官渡。太祖与绍连营，起土山相对。绍射营中ณ，士卒多死伤，军中惧。禁督守土山，力战，气益奋。绍破，迁偏将军。冀州平。昌豨复叛，遣禁征之。禁急进攻豨；豨与禁有旧，诣禁降。诸将皆以为豨已降，当送诣太祖，禁曰：“诸君不知公常令乎！围而后降者不赦。夫奉法行令，事上之节也。豨虽旧友，禁可失节乎ๆ！”自临ภ与豨决，陨涕而斩ล之。是时太祖军淳于，闻而叹曰：“豨降不诣吾而归禁，岂非命耶！”益重禁。臣松之ใ以为ฦ围而后降，法虽不赦；囚而送之ใ，未为违命。禁曾不为旧交希冀万一，而肆其好杀之心，以戾众人之ใ议，所以卒为ฦ降虏，死加恶谥，宜哉。东海平，拜禁虎威将军。后与臧霸等攻梅成，张辽、张郃๙等讨陈兰。禁到，成举ะ众三千馀人降。既ຂ降复叛，其众奔兰。辽等与兰相持，军食少，禁运粮前后相属，辽遂斩兰、成。增邑二百户，并前千二百户。是时，禁与张辽、乐进、张郃、徐晃俱为名将，太祖每征伐，咸递行为军锋，还为ฦ后拒；而禁持军严整，得贼财物，无所私入，由是赏赐特重。然以法御下，不甚得士众心。太祖常恨硃灵，欲夺其营。以禁有威重，遣禁将数十骑，赍令书，径诣灵营夺其军，灵及其部众莫敢动；乃ี以灵为ฦ禁部ຖ下督，众皆震服，其见惮如此。迁左ุ将军，假节钺，分邑五百户，封一子列侯。
崔琰既ຂ死，玠内不悦。后有白玠者：“出见黥面反者，其妻子没为官奴婢，玠言曰‘使天不雨者盖此也’。”太祖大怒，收玠付狱。大理锺繇诘玠曰：“自古圣帝ຓ明王，罪及妻子。书云：‘左不共左ุ，右不共右，予则孥戮女。’司寇之ใ职，男子入于罪隶，女子入于舂。汉律，罪人妻子没为奴婢，黥面。汉法所行黥墨之刑，存於古典。今真奴婢祖先有罪，虽历百世，犹有黥面供官，一以宽良民之命，二以宥并罪之ใ辜。此何以负於神明之意，而当致旱ທ？案典谋，急恆寒若，舒恆燠若，宽则亢阳，所以为旱ທ。玠之吐言，以为ฦ宽邪，以为急也？急当阴霖，何以反旱？成汤圣世，野无生草，周宣令主ว，旱魃为ฦ虐。亢旱以来，积三十年，归咎黥面，为相值不？卫人伐邢，师兴而雨，罪恶无徵，何以应天？玠讥谤之言，流於下民，不悦之ใ声，上闻圣听。玠之吐言，势不独语，时见黥面，凡为几人？黥面奴婢，所识知邪ิ？何缘得见，对之叹言？时以语谁？见答云何？以何日月？於何处所？事已发露，不得隐欺，具以状对。”玠曰：“臣闻萧生缢死，困於ไ石显；贾子放外，谗在绛、灌；白起赐剑於杜邮；晁错致诛於东市；伍员绝命於吴都：斯数子者，或妒其前，或害其后。臣垂龆执简，累勤取官，职在机近，人事所窜。属臣以私，无势不绝，语臣以冤，无细不理。人情淫利，为法所禁，法禁于利ำ，势能害之。青蝇横生，为ฦ臣作谤，谤臣之人，势不在他。昔王叔、陈生争正王廷，宣子平理。命举ะ其契，是非有宜，曲直有所，春秋嘉ล焉，是以书之。臣不言此，无有时、人。说臣此言，必有徵要。乞蒙宣子之辨，而求王叔之ใ对。若臣以曲闻，即刑之日，方之ใ安驷之赠；赐剑之来，比之重赏之惠。谨以状对。”时桓阶、和洽进言救玠。玠遂免黜，卒于家。孙盛曰：魏武於是失政刑矣。易称“明折庶狱”，传有“举ะ直措枉”，庶狱明则国无怨民，枉直当则ท民无不服，未有徵青蝇之浮ด声，信浸润之ใ谮诉，可以允釐四海，惟清缉熙ກ者也。昔者汉高狱萧何，出复相之，玠之ใ一责，永见摈放，二主度量，岂不殊哉！太祖赐棺器钱帛，拜子机郎中。
毛玠字孝先，陈留平丘人也。少为县吏，以清公称。将避乱ກ荆州，未至，闻刘表政令不明，遂往鲁阳。太祖临ภ兗州ะ，辟为治中从事。玠语太祖曰：“今天下分崩，国主迁移，生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久ื。今袁绍、刘表，虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也。夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜军资，如此则霸王之ใ业可成也。”太祖敬纳其言，转幕府功曹。
畴得北归，率举ะ宗族他附从数百人，扫地而盟曰：“君仇不报，吾不可以立於ไ世！”遂人徐无山中ณ，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千馀家。畴谓其父老曰：“诸君不以畴不肖，远来相就。众成都邑é，而莫相统一，恐非久ื安之ใ道，原推择其贤长者以为之ใ主。”皆曰：“善。”同佥推畴。畴曰：“今来在此，非苟安而已，将图大事，复怨雪耻。窃恐未得其志，而轻薄之徒自相侵侮，偷快一时，无深计远虑。畴有愚计，原与诸君共施之，可乎？”皆曰：“可。”畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，法重者至死，其次抵罪，二十馀条。又制为婚姻ี嫁娶ດ之礼，兴举学校讲授之业，班行其众，众皆便之，至道不拾遗。北边翕然服其威信，乌丸、鲜卑并各遣译使致贡遗，畴悉抚纳，令不为寇。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。
时有投书诽谤者，太祖疾之，欲必知其主。渊请留其本书，而不宣露。其书多引二京赋，渊敕功曹曰：“此郡既ຂ大，今在都辇，而少学问者。其简开解年少，欲遣就师。”功曹差三人，临遣引见，训以“所学未及，二京赋，博物之书也，世人忽略，少有其师，可求能ม读者从受之。”又密喻旨。旬日得能ม读者，遂往受业。吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手。收摄案问，具得情理。迁太仆。居列卿位，布衣蔬食，禄赐散之旧故宗族，以恭俭自守，卒官。魏书曰：太祖以其子泰为郎。
太祖迎天子都许，遗攸书曰：“方แ今天下大乱ກ，智士劳心之ใ时也，而顾观变蜀汉，不已๐久乎！”於是徵攸为汝南太守，入为ฦ尚书。太祖素闻攸名，与语大悦，谓荀彧，锺繇曰：“公达，非常人也，吾得与之ใ计事，天下当何忧哉！”以为军师。建安三年，从征张绣。攸言於太祖曰：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军仰食於ไ表，表不能供也，势必离。不如缓军以待之，可诱而致也；若急之，其势必相救。”太祖不从，遂进军之穰，与战。绣急，表果救之。军不利。太祖谓攸曰：“不用君言至是。”乃设奇兵复战，大破之。
子恽，嗣侯，官至虎贲中郎将。初，文帝ຓ与平原侯植并有拟论，文帝ຓ曲礼ึ事彧。及彧卒，恽又与植善，而与夏侯尚不穆，文帝深恨恽。恽早卒，子甝、霬音翼。以外甥故犹宠待。恽弟俣，御史中丞，俣弟诜，大将军从事中郎，皆知名，早卒。荀氏家传曰：恽字长倩，俣字叔倩，诜字曼倩，俣子寓，字景伯。世语曰：寓少与裴楷、王戎、杜默俱有名京邑，仕晋，位至尚书，名见显著。子羽嗣，位至尚书。诜弟顗，咸熙中为司空。晋阳秋曰：顗字景倩，幼为姊夫陈群所异。博学洽闻，意思慎密。司马宣王见顗，奇之，曰：“荀令君之子也。近见袁偘，亦曜卿之子也。”擢拜散骑侍郎。顗佐命晋室，位至太尉，封临淮康公。尝难锺会“易无互体”，见称於世。顗弟粲，字奉倩。何劭为ฦ粲传曰：粲字奉倩，粲诸兄并以儒术论议，而粲独好言道，常以为子贡称夫子之言性与天道，不可得闻，然则ท六籍虽存，固圣人之ใ糠秕。粲兄俣难曰：“易亦云圣人立象以尽意，系辞焉以尽言，则ท微言胡为不可得而闻见哉？”粲答曰：“盖理之微者，非物象之所举ะ也。今称立象以尽意，此非通于意外者也。系辞焉以尽言，此非言乎ๆ系表者也；斯ั则象外之ใ意，系表之言，固蕴而不出矣。”及当时能言者不能屈也。又论父彧不如从兄攸。彧立德高整，轨仪以训物，而攸不治外形，慎密自居而已。粲以此言善攸，诸兄怒而不能回也。太和初，到京邑与傅嘏ั谈。嘏善名理而粲尚玄远，宗致虽同，仓卒时或有格而不相得意。裴徽通彼我之怀，为ฦ二家骑驿，顷ั之，粲与嘏善。夏侯玄亦亲。常谓嘏ั、玄曰：“子等在世涂间，功名必胜我，但识劣我耳！”嘏难曰：“能盛功名者，识也。天下孰有本不足而末有馀者邪？”粲曰：“功名者，志局之所奖也。然则志局自一物耳，固非识之所独济也。我以能使子等为贵，然未必齐子等所为ฦ也。”粲常以妇人者，才智不足论，自宜以色为主。骠骑将军曹洪女有美色，粲於ไ是娉้焉，容服帷帐甚丽，专房欢宴。历年后，妇病亡，未殡，傅嘏往喭粲；粲不哭而神伤。嘏问曰：“妇人才色并茂为ฦ难。子之娶也，遗才而好色。此自易遇，今何哀之甚？”粲曰：“佳人难再得！顾逝者不能ม有倾国之ใ色，然未可谓之易遇。”痛悼不能已，岁馀亦亡，时年二十九。粲简贵，不能与常人交接，所交皆一时俊杰。至葬夕，赴者裁十馀人，皆同时知名士也，哭之，感动路人。恽子甝，嗣为散骑常侍，进爵广阳乡侯，年三十薨。子頵嗣。荀氏家传曰：頵字温伯，为羽林右监，早ຉ卒。頵子崧，字景猷。晋阳秋称崧少有志操，雅好文学，孝义แ和爱，在朝恪勤，位至左右光禄大夫、开府仪同三司。崧子羡，字令则，清和有才。尚公主，少历显位，年二十八为ฦ北中郎将，徐、兗二州刺史，假节都督徐、兗、青三州诸军事。在任十年，遇疾解职，卒於家，追赠骠骑将军。羡孙伯子，今御史中ณ丞也。霬官至中领ๆ军，薨，谥曰贞侯，追赠骠骑将军。子恺嗣。霬妻，司马景王、文王之妹也，二王皆与亲善。咸熙中ณ，开建五等，霬以著勋前朝，改封恺南顿ู子。荀氏家传曰：恺，晋武帝时为侍中。于宝晋纪曰：武帝使侍中荀顗、和峤俱至东宫，观察太子。顗还称太子德识进茂，而峤云圣质如初。孙盛曰“遣荀勖”，其馀语则同。臣松之案和峤为侍中，荀顗亡没久矣。荀勖位亚台司，不与峤同班，无缘方แ称侍中。二书所云，皆为非也。考其时位，恺寔当之。恺位至征西大将军。恺兄憺，少府。弟悝，护军将军，追赠车骑大将军。
太祖讨马超，以仁行安西将军，督诸将拒潼关，破超渭南。苏伯、田à银反，以仁行骁骑将军，都督七军讨银等，破之。复以仁行征南将军，假节，屯樊，镇荆州ะ。侯音以宛叛，略傍县众数千人，仁率诸军攻破音，斩ล其首，还屯樊，即拜征南将军。关羽攻樊，时汉水暴溢，于禁等七军皆没，禁降羽。仁人马数千人守城，城不没者数板。羽乘船临城，围数重，外内断绝，粮食欲尽，救兵不至。仁激厉将士，示以必死，将士感之皆无二。徐晃救至，水亦稍减，晃从外击羽，仁得溃围出，羽退走。
河北既ຂ定，从围壶关。太祖令曰：“城拔，皆坑之。”连月不下。仁言於太祖曰：“围城必示之活门，所以开其生路也。今公告之必死，将人自为守。且城固而粮多，攻之ใ则士卒伤，守之则ท引日久；今顿兵坚城之ใ下，以攻必死之虏，非良计也。”太祖从之，城降。於是录仁前后功，封都亭侯。
八年春二月朔，日有蚀之。夏五月，分河东之汾北十县为平阳郡。
七年春二月，幽州刺๐史毌丘俭讨高句骊，夏五月，讨濊貊，皆破之。韩那奚等数十国各率种落降。秋八月戊申，诏曰：“属到เ巿观见所斥卖官奴婢，年皆七十，或癃疾残病，所谓天民之ใ穷者也。且官以其力竭而复鬻之，进退无谓，其悉遣为ฦ良民。若有不能自存者，郡ຉ县振给之ใ。”臣松之案：帝ຓ初即位，有诏“官奴婢六十以上免为ฦ良人”。既有此诏，则宜遂为永制。七八年间，而复货年七十者，且七十奴婢及癃疾残病，并非可售之物，而鬻之於巿，此皆事之难解。
青龙元年春正月甲申，青龙见郏之摩陂井中ณ。二月丁酉，幸摩陂观龙，於是改年；改摩陂为ฦ龙陂，赐男子爵人二级，鳏寡孤独无出今年租赋。三月甲子，诏公卿举贤良笃行之士各一人。夏五月壬申ã，诏祀故大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱於太祖庙庭。魏书载诏曰：“昔先王之ใ礼，於功臣存则显其爵禄，没则祭於大蒸，故汉氏功臣，祀於庙庭。大魏元功之臣功勋优著，终始休明者，其皆依礼祀เ之。”於是以惇等配飨。戊ຘ寅，北海ร王蕤薨。闰月庚寅朔，日有蚀之ใ。丁酉，改封宗室女非诸王女皆为邑主。诏诸郡国山川ษ不在祠典者勿祠。六月，洛阳宫鞠室灾。
八月，诏曰：“古者诸侯朝聘，所以敦睦亲亲协和万国也。先帝ຓ著令，不欲使诸王在京都者，谓幼主在位，母后摄政，防微以渐，关诸盛衰也。朕惟不见诸王十有二载，悠悠之怀，能不兴思！其令诸王及宗室公侯各将適子一人朝。后有少主、母后在宫者，自如先帝令，申明著于令。”冬十一月乙酉，月犯轩辕大星。戊戌晦，日有蚀之。十二月甲辰，月犯镇星。戊午，太尉华歆薨。
乙卯，册诏魏王禅代天下曰：“惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨尔魏王：夫命运否泰，依德升降，三代卜年，著于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由来尚矣。汉道陵迟，为日已久，安、顺已降，世失其序，冲、质短祚，三世无嗣，皇纲肇亏，帝典颓沮。暨于朕躬，天降之灾，遭无妄厄运之会，值炎精幽昧之期。变兴辇毂，祸由阉宦。董卓乘衅，恶甚浇、豷，劫迁省御，太仆〔火扑〕宫庙，遂使九州幅裂ฐ，强敌虎争，华夏鼎沸，蝮蛇塞路。当斯ั之时，尺土非复汉有，一夫岂复朕民？幸赖武王德膺符运，奋扬神武，芟夷凶暴，清定区夏，保乂皇家。今王缵承前绪，至德光昭，御衡不迷，布德优远，声教被四海，仁风扇鬼区，是以四方แ效珍，人神响应，天之历数实在尔躬。昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏ຕ导之ใ绩，而重华禅以帝ຓ位。汉承尧运，有传圣之义แ，加顺灵祇，绍天明命，釐降二女，以嫔于魏。使使持节行御史大夫事太常音，奉皇帝ຓ玺绶，王其永君万国，敬御天威，允执其中，天禄永终，敬之哉？”於是尚书令桓阶等奏曰：“汉氏以天子位禅之陛下，陛下以圣明之德，历数之序，承汉之禅，允当天心。夫天命弗可得辞，兆民之望弗可得违，臣请会列ต侯诸将、群臣陪隶，发玺书，顺天命，具礼仪列ต奏。”令曰：“当议孤终不当承之意而已。犹猎，还方แ有令。”尚书令等又奏曰：“昔尧、舜禅於文祖，至汉氏，以师征受命，畏天之威แ，不敢怠遑，便即位行在所之地。今当受禅代之命，宜会百寮群司，六军之士，皆在行位，使咸睹天命。营中ณ促狭，可於平敞之处设坛场，奉答休命。臣辄与侍中常侍会议礼仪，太史官择吉日讫，复奏。”令曰：“吾殊不敢当之ใ，外亦何豫事也！”
辛亥，太史丞许芝条魏代汉见谶纬于魏王曰：“易传曰：‘圣人受命而王，黄龙以戊己日见。’七月四日戊寅，黄龙见，此帝王受命之符瑞最著明者也。又曰：‘初六，履霜，阴始凝也。’又有积虫大穴天子之宫，厥咎然，今蝗虫见，应之ใ也。又曰：‘圣人以德亲比天下，仁恩洽普，厥应麒麟以戊己้日至，厥应圣人受命。’又曰：‘圣人清净行中ณ正，贤人福至民从命，厥应麒麟来。’春秋汉含孳曰：‘汉以魏，魏以徵。’春秋玉版谶曰：‘代赤者魏公子。’春秋佐助期曰：‘汉以许昌失天下。’故白马令李云上事曰：‘许昌气见于当涂高，当涂高者当昌於许。’当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。魏当代汉。今魏基昌于许，汉徵绝于许，乃今效见，如李云之ใ言，许昌相应也。佐助期又曰：‘汉以蒙孙亡。’说者以蒙孙汉二十四帝，童蒙愚昏，以弱亡。或以杂文为蒙其孙当失天下，以为汉帝非正嗣，少时为董侯，名不正，蒙乱之荒惑，其子孙以弱亡。孝经中黄谶曰：‘日载东，绝火光。不横一，圣聪明。四百之外，易姓而王。天下归功，致太平，居八甲；共礼乐，正万民，嘉乐家和杂。’此魏王之姓讳，著见图谶。易运期谶曰：‘言居东，西有午，两日并光日居下。其为主，反为ฦ辅。五八四十，黄气受，真人出。’言午，许字。两日，昌字。汉当以许亡，魏当以许昌。今际会之期在许，是其大效也。易运期又曰：‘鬼在山，禾女连，王天下。’臣闻帝ຓ王者，五行之精；易姓之符，代兴之会，以七百二十年为一轨。有德者过之，至于八百，无德者不及，至四百载。是以周家八百六十七年，夏家四百数十年，汉行夏正，迄今四百二十六岁。又高祖受命，数虽起乙未，然其兆徵始于获麟。获麟以来七百馀年，天之历数将以尽终。帝王之兴，不常一姓。太微中，黄帝坐常明，而赤帝坐常不见，以为黄家兴而赤家衰，凶亡之渐。自是以来四十馀年，又荧惑失色不明十有馀年。建安十年，彗星先除紫ใ微，二十三年，复扫太微。新天子气见东南以来，二十三年，白虹贯日，月蚀荧惑，比年己亥、壬子、丙午日蚀，皆水灭火之象也。殿下即位，初ม践阼，德配天地，行合神明，恩泽盈溢，广被四表，格于上下。是以黄龙数见，凤皇仍翔，麒麟皆臻，白虎效仁，前后献见于郊甸；甘露醴泉，奇兽神物，众瑞并出。斯ั皆帝王受命易姓之符也。昔黄帝受命，风后受河图；舜、禹有天下，凤皇翔，洛出书；汤之王，白鸟为符；文王为ฦ西伯，赤鸟衔丹书；武王伐殷，白鱼升舟；高祖始起，白蛇为徵。巨迹瑞应，皆为ฦ圣人兴。观汉前后之大灾，今兹之符瑞，察图谶之期运，揆河洛之所甄，未若今大魏之最美也。夫得岁星者，道始兴。昔武王伐殷，岁在鹑火，有周之分野也。高祖入秦，五星聚东井，有汉之ใ分野也。今兹岁星在大梁，有魏之分野也。而天之瑞应，并集来臻，四方归附，襁负而至，兆民欣戴，咸乐嘉ล庆。春秋大传曰：‘周公何以不之鲁？盖以为ฦ虽有继体守文之君，不害圣人受命而王。’周公反政，尸子以为孔子非之ใ，以为ฦ周公不圣，不为兆民也。京房作易传曰：‘凡为ฦ王者，恶者去之，弱者夺之。易姓改代，天命应常，人谋鬼谋，百姓与能ม。’伏惟殿下体尧舜之ใ盛明，膺七百之禅代，当汤武之ใ期运，值天命之移受，河洛所表，图谶所载，昭然明白，天下学士所共见也。臣职在史官，考符察徵，图谶效见，际会之期，谨以上闻。”王令曰：“昔周文三分天下有其二，以服事殷，仲尼叹其至德；公旦履天子之籍，听天下之断，终然复子明辟，书美其人。吾虽德不及二圣，敢忘高山景行之ใ义哉？若夫唐尧、舜、禹之迹，皆以圣质茂德处之，故能上和灵祇，下宁万姓，流称今日。今吾德至薄也，人至鄙也，遭遇际会，幸承先王馀业，恩未被四海，泽未及天下，虽倾仓竭府以振魏国百姓，犹寒者未尽暖，饥者未尽饱。夙夜忧惧，弗敢遑宁，庶欲保全发齿，长守今日，以没於ไ地，以全魏国，下见先王，以塞负荷之责。望狭志局，守此而已；虽屡蒙祥瑞，当之战惶，五色无主ว。若芝之ใ言，岂所闻乎？心栗手悼，书不成字，辞不宣心。吾间作诗曰：‘丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里，哀哀下民靡恃，吾将佐时整理，复子明辟致仕。’庶欲守此辞以自终，卒不虚言也。宜宣示远近，使昭赤心。”於是侍中ณ辛毗、刘晔、散骑常侍傅巽、卫臻、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事中博士骑都尉苏林、董巴等奏曰：“伏见太史丞许芝上魏国受命之符；令书恳切，允执谦让，虽舜、禹、汤、文，义无以过。然古先哲王所以受天命而不辞者，诚急遵皇天之ใ意，副兆民之ใ望，弗得已也。且易曰：‘观乎ๆ天文以察时变，观乎人文以化成天下。’又曰：‘天垂象，见吉凶，圣人则之；河出图，洛出书，圣人效之。’以为天文因人而变，至于河洛之书，著于洪范，则殷、周效而用之矣。斯言，诚帝王之明符，天道之大要也。是以由á德应录者代兴于前，失道数尽者迭废于后，传讥苌弘欲支天之所坏，而说蔡墨‘雷乘乾’之说，明神器之存亡，非人力所能建也。今汉室衰替，帝ຓ纲堕坠，天子之诏，歇灭无闻，皇天将舍旧而命新，百姓既ຂ去汉而为魏，昭然著明，是可知也。先王拨乱平世，将建洪基；至於ไ殿下，以至德当历数之运，即位以来，天应人事，粲然大备，神灵图籍，兼仍往古，休徵嘉ล兆，跨越前代；是芝所取中ณ黄、运期姓纬之谶，斯文乃著於ไ前世，与汉并见。由á是言之，天命久矣，非殿下所得而拒之ใ也。神明之意，候望禋享，兆民颙颙，咸注嘉ล原，惟殿下览图籍之明文，急天下之公义，辄宣令外内，布告州ะ郡，使知符命著明，而殿下谦虚之意。”令曰：“下四方แ以明孤款心，是也。至于览馀辞，岂余所谓哉？宁所堪哉？诸卿指论，未若孤自料之审也。夫虚谈谬称，鄙薄所弗当也。且闻比来东征，经郡县，历屯田à，百姓面有饥色，衣或短褐不完，罪皆在孤；是以上惭众瑞，下愧士民。由斯言之ใ，德尚未堪偏王，何言帝者也！宜止息此议，无重吾不德，使逝之后，不愧后之君子。”
青州黄巾众百万入兗州，杀任城相郑遂，转入东平。刘岱欲击之，鲍信谏曰：“今贼众百万，百姓皆震恐，士卒无斗ç志，不可敌也。观贼众群辈相随，军无辎重，唯以钞略为资，今不若畜士众之力，先为固守。彼欲战不得，攻又不能，其势必离散，后选精锐，据其要害，击之可破也。”岱不从，遂与战，果为所杀。世语曰：岱既死，陈宫谓太祖曰：“州今无主，而王命断绝，宫请说州中ณ，明府寻往牧之，资之以收天下，此霸王之业也。”宫说别驾、治中曰：“今天下分裂而州无主；曹东郡，命世之ใ才也，若迎以牧州，必宁生民。”鲍信等亦谓之然。信乃与州吏万潜等至东郡ຉ迎太祖领ๆ兗州牧。遂进兵击黄巾于寿张东。信力战斗死，仅而破之。魏书曰：太祖将步骑千馀人，行视战地，卒抵贼营，战不利ำ，死者数百人，引还。贼寻前进。黄巾为贼久，数乘胜，兵皆精悍。太祖旧兵少，新兵不习练，举军皆惧。太祖被甲婴胄，亲巡将士，明劝赏罚，众乃复奋，承间讨击，贼稍折退。贼乃移书太祖曰：“昔在济南，毁坏神坛，其道乃与中黄太乙同，似若知道，今更迷惑。汉行已๐尽，黄家当立。天之ใ大运，非君才力所能存也。”太祖见檄书，呵骂之ใ，数开示ิ降路；遂设奇伏，昼夜会战，战辄禽获，贼乃退走。购求信丧不得，众乃ี刻木如信形状，祭而哭焉。追黄巾至济北。乞降。冬，受降卒三十馀万，男女百馀万口，收其精锐者，号为青州兵。
三年春，太祖军顿丘，毒等攻东武阳。太祖乃引兵西入山，攻毒等本屯。魏书曰：诸将皆以为当还自救。太祖曰：“孙膑救赵而攻魏，耿弇欲走西安攻临ภ菑。使贼闻我西而还，武阳自解也；不还，我能败其本屯，虏不能拔武阳必矣。”遂乃ี行。毒闻之，弃武阳还。太祖要击眭固，又击匈奴於夫罗於ไ内黄，皆大破之。魏书曰：於夫罗者，南单于子也。中平中，发匈奴兵，於夫罗率以助汉。会本国反，杀南单于，於夫罗遂将其众留แ中国。因天下挠乱，与西河白波贼合，破太原、河内，抄略诸郡为寇。
文帝黄初七年，年四十，病困，谓左右曰：“建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣。”顷ั之，果崩。夏侯威แ为兗州刺史，年四十九，十二月上旬ຒ得疾，念建平之言，自分必死，豫作遗令及送丧之ใ备，咸使素办。至下旬转差ๆ，垂以平复。三十日日昃，请纪纲大吏设酒，曰：“吾所苦渐平，明日鸡鸣，年便五十，建平之戒，真必过矣。”威罢客之后，合瞑疾动，夜半遂卒。璩六十一为侍中，直省内，欻见白狗，问之众人，悉无见者。於是数聚会，并急游观田à里，饮宴自娱，过期一年，六十三卒。曹彪封楚王，年五十七，坐与王凌通谋，赐死。凡说此辈，无不如言，不能具详，故粗记数事。惟相司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃有蹉跌云。肃年六十二，疾笃，众医并以为不愈。肃夫人问以遣言，肃云：“建平相我逾七十，位至三公，今皆未也，将何虑乎！”而肃竟卒。
建平又善相马。文帝将出，取马外入，建平道遇之，语曰：“此马之相，今日死矣。”帝将乘马，马恶衣香，惊咬文帝膝，帝ຓ大怒，即便杀之。建平黄初中卒。
周宣字孔和，乐่安人也。为郡吏。太守杨沛梦人曰：“八月一日曹公当至，必与君杖，饮以药酒。”使宣占之。是时黄巾贼起，宣对曰：“夫杖起弱者，药治人病，八月一日，贼必除灭。”至期，贼果破。
后东平刘桢梦生四足，穴居门中，使宣占之，宣曰：“此为国梦，非君家之事也。当杀女子而作贼者。”顷之ใ，女贼郑、姜遂俱夷讨，以女子之ใ祥，足非之所宜故也。
文帝问宣曰：“吾梦殿屋两瓦堕地，化为双鸳鸯，此何谓也？”宣对曰：“后宫当有暴死者。”帝ຓ曰：“吾诈卿耳！”宣对曰：“夫梦者意耳，苟以形言，便占吉凶。”言未毕，而黄门令奏宫人相杀。无几，帝复问曰：“我昨夜梦青气自地属天。”宣对曰：“天下当有贵女子冤死。”是时，帝已遣使赐甄后玺书，闻宣言而悔之，遣人追使者不及。帝复问曰：“吾梦摩钱文，欲令灭而更愈明，此何谓邪？”宣怅然不对。帝重问之，宣对曰：“此自陛下家事，虽意欲尔而太后不听，是以文欲灭而明耳。”时帝欲治弟植之罪，偪於ไ太后，但加贬爵。以宣为中郎，属太史。
尝有问宣曰：“吾昨夜梦见刍狗，其占何也？”宣答曰：“君欲得美食耳！”有顷，出行，果遇丰ถ膳。后又问宣曰：“昨夜复梦见刍å狗，何也？”宣曰：“君欲堕车折脚，宜戒慎之。”顷ั之，果如宣言。后又问宣：“昨夜复梦见刍狗，何也？”宣曰：“君家失火，当善护之。”俄遂火起。语宣曰：“前后三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪？”宣对曰：“此神灵动君使言，故与真梦无异也。”又问宣曰：“三梦刍狗而其占不同，何也？”宣曰：“刍狗者，祭神之物。故君始梦，当得馀食也。祭祀既讫，则ท刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也。刍狗既ຂ车轹之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。”宣之ใ叙梦，凡此类也。十中ณ八九，世以比建平之相矣。其馀效故不次列。明帝末卒。
管辂字公明，平原人也。容貌粗丑，无威仪而嗜酒，饮食言戏，不择非类，故人多爱之而不敬也。辂别传曰：辂年八九岁，便喜仰视星辰，得人辄问其名，夜不肯寐。父母常禁之，犹不可止。自言“我年虽小，然眼中ณ喜视天文。”常云：“家鸡野鹄，犹尚知时，况於人乎ๆ？”与邻比兒共戏土壤中，辄画ฑ地作天文及日月星辰。每答言说事，语皆不常，宿学耆人不能折之，皆知其当有大异之才。及成人，果明周易，仰观、风角、占、相之道，无不精微。体性宽大，多所含受；憎己不雠，爱己不褒，每欲以德报怨。常谓：“忠孝信义，人之ใ根本，不可不厚；廉介细直，士之浮饰，不足为务也。”自言：“知我者稀，则我贵矣，安能断江、汉之流，为激石之清？乐与季主论道，不欲与渔父同舟，此吾志也。”其事父母孝，笃兄弟，顺ิ爱士友，皆仁和发中，终无所阙。臧否之ใ士，晚亦服焉。父为琅邪即丘长，时年十五，来至官舍读书。始读诗、论语及易本，便开渊布笔，辞义斐然。于时黉上有远方及国内诸生四百馀人，皆服其才也。琅邪太守单子春雅有材度，闻辂一黉之俊，欲得见，辂父即遣辂造之。大会宾客百馀人，坐上有能言之ใ士，辂问子春：“府君名士，加有雄贵之姿，辂既ຂ年少，胆未坚刚，若欲相观，惧失精神，请先饮三升清酒，然后言之ใ。”子春大喜，便酌三升清酒，独使饮之。酒尽之后，问子春：“今欲与辂为对者，若府君四坐之士邪？”子春曰：“吾欲自与卿旗鼓相当。”辂言：“始读诗、论、易本，学问微浅，未能上引圣人之ใ道，陈秦、汉之事，但欲论金木水火土鬼神之ใ情耳。”子春言；“此最难者，而卿以为ฦ易邪？”於是唱大论之端，遂经於阴阳，文采葩流，枝叶横生，少引圣籍，多发天然。子春及众士互共攻劫，论难锋起，而辂人人答对，言皆有馀。至日向暮，酒食不行。子春语众人曰：“此年少盛有才器，听其言论，正似司马犬子游猎之赋，何其磊落雄壮，英神以茂，必能明天文地理变化之数，不徒有言也。”於是发声徐州ะ，号之神童。
父为利漕，利ำ漕民郭恩兄弟三人，皆得躄疾，使辂筮其所由。辂曰：“卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，当叔母也。昔饥荒之ใ世，当有利其数升米者，排著井中，啧啧有声，推一大石，下破其头，孤魂冤痛，自诉於天。”於是恩涕泣服罪。辂别传曰：利漕民郭恩，字义แ博，有才学，善周易、春秋，又能仰观。辂就义แ博读易，数十日中ณ，意便开发，言难逾师。於此分蓍下卦，用思精妙，占黉上诸生疾病死亡贫富丧衰，初无差ๆ错，莫不惊怪，谓之神人也。又从义แ博学仰观，三十日中通夜不卧，语义博：“君但相语墟落处所耳，至於推运会，论灾异，自当出吾天分。”学未一年，义博反从辂问易及天文事要。义博每听辂语，未尝不推几慷慨。自言“登闻君至论之时，忘我笃疾，明闇之不相逮，何其远也”！义博设主人，独请辂，具告辛苦，自说：“兄弟三人俱得躄疾，不知何故？试相为作卦，知其所由á。若有咎殃者，天道赦人，当为吾祈่福於神明，勿有所爱。兄弟俱行，此为ฦ更生。”辂便作卦，思之ใ未详。会日夕，因留宿，至中夜，语义博曰：“吾以此得之。”既言其事，义博悲涕沾衣，曰：“皇汉之末，实有斯事。君不名主，讳也。我不得言，礼也。兄弟躄来三十馀载，脚๐如棘子，不可复治，但原不及子孙耳。”辂言火形不绝，水形无馀，不及后也。
广平刘奉林妇病困，已买棺器。时正月也，使辂占，曰：“命在八月辛卯日日中之时。”林谓必不然，而妇渐差，至秋发动，一如辂言。辂别ี传曰：鲍子春为列人令，有明思才理，与辂相见，曰：“闻君为刘奉林卜妇死亡日，何其详妙，试为论其意义。”辂论爻象之旨，说变化之义，若规圆矩方，无不合也。子春自言：“吾少好谭易，又喜分蓍，可谓盲者欲视白黑，聋者欲听清浊，苦而无功也。听君语后，自视体中ณ，真为愦愦者也。”
辂往见安平太守王基，基令作卦，辂曰：“当有贱妇人，生一男兒，堕地便走入灶中ณ死。又床上当有一大蛇衔笔，小大共视，须ี臾去之也。又乌ไ来入室中，与燕共斗，燕死，乌ไ去。有此三怪。”基大惊，问其吉凶。辂曰：“直客舍久远，魑魅魍魉为ฦ怪耳。兒生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔，直老书佐耳。乌与燕斗ç，直老铃下耳。今卦中见象而不见其凶，知非妖咎之徵，自无所忧也。”后卒无患。辂别传曰：基与辂共论易，数日中，大以为ฦ喜乐，语辂言：“俱相闻善卜，定共清论。君一时异才，当上竹帛也。”辂为基出卦，知其无咎，因谓基曰：“昔高宗之鼎，非雉所鸲，殷之阶庭，非木所生，而野鸟一鸲，武丁为高宗，桑谷暂生，太戊以兴焉。知三事不为吉祥，原府君安身养德，从容光大，勿以知神奸汙累天真。”
时信都令家妇女惊恐，更互疾病，使辂筮之。辂曰：“君北堂西头，有两死男子，一男持矛，一男持弓箭，头在壁内，脚๐在壁外。持矛者主刺头，故头重痛不得举ะ也。持弓箭者主射肫腹，故心中县痛不得饮食也。昼则浮游，夜来病人，故使惊恐也。”於是掘徙骸骨，家中皆愈。辂别传曰：王基即遣信都令迁掘其室中，入地八尺，果得二棺，一棺中ณ有矛，一棺中有角弓及箭，箭久远，木皆消烂，但有铁ກ及角完耳。及徙骸骨，去城一十里埋之，无复疾病。基曰：“吾少好读易，玩之以久，不谓神明之数，其妙如此。”便从辂学易，推论天文。辂每开变化之象，演吉凶之兆，未尝不纤微委曲，尽其精神。基曰：“始闻君言，如何可得，终以皆乱，此自天授，非人力也。”於ไ是藏周易，绝思虑，不复学卜筮之事。辂乡里乃太原问辂：“君往者为王府君论怪，云老书佐为蛇，老铃下为ฦ乌，此本皆人，何化之微贱乎？为见於爻象，出君意乎？”辂言：“苟非性与天道，何由背爻象而任胸心者乎ๆ？夫万物之化，无有常形，人之变异，无有常体，或大为小，或小为大，固无优劣。夫万物之化，一例之道也。是以夏鲧，天子之父，赵王如意，汉祖之子，而鲧为ฦ黄熊，如意为苍狗，斯亦至尊之位而为黔喙之类也。况者协辰巳之位，乌者栖太阳之精，此乃ี腾黑之明象，白日之ใ流景，如书佐、铃下，各以微躯化为蛇、乌，不亦过乎！”
清河王经去官还家，辂与相见。经曰：“近有一怪，大不喜之，欲烦作卦。”卦成，辂曰：“爻吉，不为怪也。君夜在堂户前，有一流光如燕爵者，入君怀中，殷殷有声，内神不安，解衣彷徉，招呼妇人，觅索馀光。”经大笑曰：“实如君言。”辂曰：“吉，迁官之ใ徵也，其应行至。”顷ั之，经为江夏太守。辂别传曰：经欲使辂卜，而有疑难之ใ言，辂笑而咎之曰：“君侯州ะ里达人，何言之鄙！昔司马季主ว有言，夫卜者必法天地，象四时，顺仁义แ。伏羲作八卦，周文王三百八十四爻，而天下治。病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁女娶妻或以生长，岂直数千钱哉？以此推之，急务也。苟道之ใ明，圣贤不让，况吾小人，敢以为难！”彦纬敛手谢辂：“前言戏之耳。”於是辂为作卦，其言皆验。经每论辂，以为得龙云之精，能养和通幽者，非徒合会之才也。
辂又至郭恩家，有飞鸠来在梁头，鸣甚悲。辂曰：“当有老公从东方来，携豚一头，酒一壶。主人虽喜，当有小故。”明日果有客，如所占。恩使客节酒、戒肉、慎火，而射鸡作食，箭从树间激中数岁女子手，流血惊怖。辂别傅曰：义博从辂学鸟鸣之候，辂言君虽好道，天才既少，又不解音律，恐难为ฦ师也。辂为说八风之变，五音之数，以律吕为ฦ众鸟之商，六甲为ฦ时日之端，反覆谴曲，出入无穷。义แ博静然沈思，驰精数日，卒无所得。义博言：“才不出位，难以追徵於此。”遂止。
辂至安德令刘长仁家，有鸣鹊来在閤屋上，其声甚急。辂曰：“鹊言东北有妇昨杀夫，牵引西家人夫离娄，候不过日在虞渊之际，告者至矣。”到时，果有东北同伍民来告，邻๑妇手杀其夫，诈言西家人与夫有嫌，来杀我婿。辂别传曰：勃海ร刘长仁有辩才，初ม虽闻辂能ม晓鸟鸣，后每见难辂曰：“夫生民之音曰言，鸟兽之声曰鸣，故言者则有知之贵灵，鸣者则无知之贱名，何由以鸟鸣为语，乱神明之所异也？孔子曰‘吾不与鸟兽同群’，明其贱也。”辂答曰：“夫天虽有大象而不能言，故运星精於ไ上，流神明於ไ下，验风云以表异，役鸟兽以通灵。表异者必有浮沈之ใ候，通灵者必有宫商之应，是以宋襄失德，六鶂并退，伯姬将焚，鸟唱其灾，四国未火，融风已发，赤鸟夹日，殃在荆楚。此乃ี上天之所使，自然之明符。考之律吕则音声有本，求之ใ人事则吉凶不失。昔在秦祖，以功受封，葛卢听音，著在春秋，斯皆典谟之实，非圣贤之虚名也。商之将兴，由一燕卵也。文王受命，丹ล鸟衔书，此乃圣人之灵祥，周室之休祚，何贱之有乎？夫鸟鸣之ใ听，精在鹑火，妙在八神，自非斯伦，犹子路之於死生也。”长仁言：“君辞虽茂，华而不实，未敢之信。”须臾有鸣鹊之验，长仁乃服。
辂至列ต人典农王弘直许，有飘风高三尺馀，从申ã上来，在庭中幢幢回转，息以复起，良久乃止。直以问辂，辂曰：“东方当有马吏至，恐父哭子，如何！”明日胶东吏到，直子果亡。直问其故，辂曰：“其日乙卯，则长子之候也。木落於申ã，斗建申，申ã破寅，死丧之ใ候也。日加午而风发，则马之候也。离为ฦ文章，则吏之候也。申未为ฦ虎，虎为大人，则父之ใ候也。”有雄雉飞来，登直内铃柱头，直大以不安，令辂作卦，辂曰：“到五月必迁。”时三月也，至期，直果为勃海ร太守。辂别传曰：辂又曰：“夫风以时动，爻以象应，时者神之ใ驱使，象者时之形表，一时其道，不足为ฦ难。”王弘直亦大学问，有道术，皆不能ม精。问辂：“风之ใ推变，乃可尔乎？”辂言：“此但风之毛发，何足为异？若夫列ต宿不守，众神乱行，八风横起，怒气电飞，山崩石飞，树木摧倾，扬尘万里，仰不见天，鸟兽藏窜，兆民骇惊，於是使梓慎之徒，登高台，望风气，分灾异，刻期日，然后知神思遐幽，灵风可惧。”
馆陶令诸葛原迁新兴太守，辂往祖饯之，宾客并会。原自起取燕卵、蜂窠、蜘蛛著器中，使射覆。卦成，辂曰：“第一物，含气须变，依乎ๆ宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，此燕卵也。第二物，家室倒县，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。第三物，觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昬夜，此蜘蛛也。”举ะ坐惊喜。辂别ี传曰：诸葛原字景春，亦学士。好卜筮，数与辂共射覆，不能穷之。景春与辂有荣辱之分，因辂饯之ใ，大有高谭之ใ客。诸人多闻其善卜、仰观，不知其有大异之才，於是先与辂共论圣人著作之原，又叙五帝ຓ、三王受命之符。辂解景春微旨ຈ，遂开张战地，示以不固，藏匿孤虚，以待来攻。景春奔北，军师摧衄，自言吾睹卿旌旗，城池已坏也。其欲战之ใ士，於此鸣鼓角，举云梯，弓弩大起，牙旗雨集。然后登城曜威，开门受敌，上论五帝，如江如汉，下论三王，如翮如翰；其英者若春华之俱发，其攻者若秋风之ใ落叶。听者眩惑，不达其义，言者收声，莫不心服，虽白起之ใ坑赵卒，项羽之塞濉水，无以尚之。于时客皆欲面缚衔璧，求束手於ไ军鼓之下。辂犹总干山立，未便许之ใ。至明日，离别之ใ际，然后有腹心始终。一时海内俊士，八九人矣。蔡元才在朋友中最有清才，在众人中ณ言：“本闻卿作狗，何意为龙？”辂言：“潜阳未变，非卿所知，焉有狗耳，得闻龙声乎！”景春言：“今当远别ี，后会何期？且复共一射覆。”辂占既皆中。景春大笑，“卿为我论此卦意，纾我心怀”。辂为开爻散理，分赋形象，言徵辞合，妙不可述。景春及众客莫不言听后论之美，胜於射覆之乐。景春与辂别ี，戒以二事，言；“卿性乐่酒，量虽温克，然不可保，宁当节之ใ。卿有水镜之才，所见者妙，仰观虽神，祸如膏火，不可不慎。持卿叡才，游於云汉之闻，不忧不富贵也。”辂言：“酒不可极，才不可尽，吾欲持酒以礼ึ，持才以愚，何患之有也？”
辂族兄孝国，居在斥ม丘，辂往从之，与二客会。客去后，辂谓孝国曰：“此二人天庭及口耳之ใ间同有凶气，异变俱起，双魂无宅，辂别传曰：辂又曰：“厚味腊毒，天精幽夕，坎为ฦ棺椁，兑为丧车。”流魂于海，骨归于家，少许时当并死也。”复数十日，二人饮酒醉，夜共载车，牛惊下道入漳河中，皆即溺死也。
当此之时，辂之邻里，外户不闭，无相偷窃者。清河太守华表，召辂为ฦ文学掾。安平赵孔曜荐辂於冀州刺史裴徽曰：“辂雅性宽大，与世无忌，仰观天文则同妙甘公、石申，俯览周易则齐思季主ว。今明使君方แ垂神幽薮，留แ精九皋，辂宜蒙阴和之ใ应，得及羽仪之时。”徽於是辟为文学从事，引与相见，大善友之。徙部钜鹿，迁治中别驾。
初应州召，与弟季儒共载，至武城西，自卦吉凶，语儒云：“当在故城中见三貍，尔者乃显。”前到河西故城角，正见三貍共踞城侧，兄弟并喜。正始九年举秀才。辂别传曰：辂为ฦ华清河所召，为北黉文学，一时士友无不叹慕。安平赵孔曜，明敏有思识，与辂有管、鲍之ใ分，故从发干来，就郡黉上与辂相见，言：“卿腹中汪汪，故时死人半，今生人无双，当去俗腾飞，翱翔昊苍，云何在此？闻卿消息，使吾食不甘味也。冀州裴使君才理清明，能ม释玄虚，每论易及老、庄之道，未尝不注精於严、瞿之徒也。又眷吾意重，能ม相明信者。今当故往，为卿陈感虎开石之诚。”辂言：“吾非四渊之龙，安能使白日昼阴？卿若能动东风，兴朝云，吾志所不让也。”於是遂至冀州ะ见裴使君。使君言：“君颜色何以消减故邪？”孔曜言：“体中无药石之疾，然见清河郡ຉ内有一骐骥，拘絷后厩历年，去王良、伯乐百八十里，不得骋天骨，起风尘，以此憔悴耳。”使君言：“骐骥今何在也？”孔曜言：“平原管辂字公明，年三十六，雅性宽大，与世无忌，可谓士雄。仰观天文则能同妙甘公、石申ã，俯览周易则能思齐季主，游步道术，开神无穷，可谓士英。抱荆山之璞，怀夜光之宝，而为清河郡ຉ所录北黉文学，可为痛心疾首也。使君方欲流精九皋，垂神幽薮，欲令明主ว不独治，逸才不久滞，高风遐被，莫不草靡，宜使辂特蒙阴和之应，得及羽仪之ใ时，必能ม翼宣隆化，扬声九围也。”裴使君闻言，则慷慨曰：“何乃尔邪ิ！虽在大州，未见异才可用释人郁闷者，思还京师，得共论道耳，况草间自有清妙之才乎？如此便相为取之，莫使骐骥更为凡马，荆山反成凡石。”即檄召辂为文学从事。一相见，清论终日，不觉罢倦。天时大热，移床在庭前树下，乃至鸡向晨，然后出。再相见，便转为钜ไ鹿从事。三见，转治中。四见，转为别驾。至十月，举ะ为秀才。辂辞裴使君，使君言：“丁、邓二尚书，有经国才略，於物理不精也。何尚书神明精微，言皆巧妙，巧妙之志，殆破秋毫，君当慎之！自言不解易九事，必当以相问。比至洛，宜善精其理也。”辂言：“何若巧妙，以攻难之才，游形之表，未入於神。夫入神者，当步天元，推阴阳，探玄虚，极幽明，然后览道无穷，未暇细言。若欲差次老、庄而参爻、象，爱微辩而兴浮藻，可谓射侯之巧，非能ม破秋毫之妙也。若九事皆至义者，不足劳思也。若阴阳者，精之以久ื。辂去之ใ后，岁朝当有时刑é大风，风必摧破树木。若发於乾者，必有天威แ，不足共清谭者。”
十二月二十八日，吏部尚书何晏请之，邓飏在晏许。晏谓辂曰：“闻君著爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？”又问：“连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故？”辂曰：“夫飞鸮，天下贱鸟，及其在林食椹，则怀我好音，况辂心非草木，敢不尽忠？昔元、凯之弼重华，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道休应。非卜筮之ใ所明也。今君侯位重山岳，势若雷电，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，臣松之案：相书谓鼻之所在为ฦ天中。鼻有山象，故曰：“天中ณ之山”也。高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。是故山在地中ณ曰谦，雷在天上曰壮；谦则裒多益寡，壮则非礼不履。未有损己而不光大，行非而不伤败。原君侯上追文王六爻之ใ旨，下思尼父彖象之义แ，然后三公可决，青蝇可驱也。”飏曰：“此老生之常谭。”辂答曰：“夫老生者见不生，常谭者见不谭。”晏曰：“过岁更当相见。”辂别ี传曰：辂为何晏所请，果共论易九事，九事皆明。晏曰：“君论阴阳，此世无双。”时邓飏与晏共坐，飏言：“君见谓善易，而语初ม不及易中辞义แ，何故也？”辂寻声答之曰：“夫善易者不论易也。”晏含笑而赞之“可谓要言不烦也”。因请辂为卦。辂既ຂ称引鉴戒，晏谢之ใ曰：“知几其神乎，古人以为难；交疏而吐其诚，今人以为难。今君一面而尽二难之道，可谓明德惟馨。诗不云乎，‘中心藏之ใ，何日忘之’！”辂还邑舍，具以此言语舅氏，舅氏责辂言太切至。辂曰；“与死人语，何所畏邪？”舅大怒，谓辂狂悖。岁朝，西北大风，尘埃蔽天，十馀日，闻晏、飏皆诛，然后舅氏乃服。辂别传曰：舅夏大夫问辂：“前见何、邓之日，为已๐有凶气未也？”辂言：“与祸人共会，然后知神明交错；与吉人相近，又知圣贤求精之妙。夫邓之行步，则筋不束骨，脉ำ不制肉，起立倾倚，若无手足，谓之鬼躁。何之ใ视候，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮ด，容若槁木，谓之ใ鬼幽。故鬼躁者为ฦ风所收，鬼幽者为ฦ火所烧，自然之符，不可以蔽也。”辂后因得休，裴使君问：“何平叔一代才名，其实何如？”辂曰：“其才若盆盎之水，所见者清，所不见者浊。神在广博，志不务学，弗能成才。欲以盆盎之水，求一山之形，形不可得，则ท智由此惑。故说老、庄则巧而多华，说易生义则ท美而多伪；华则道浮，伪则ท神虚；得上才则浅而流绝，得中才则游精而独出，辂以为少功之才也。”裴使君曰：“诚如来论。吾数与平叔共说老、庄及易，常觉其辞妙於理，不能ม折之ใ。又时人吸习，皆归服之焉，益令不了。相见得清言，然后灼灼耳。”
始辂过魏郡太守锺毓，共论易义，辂因言“卜可知君生死之日。”毓使筮其生日月，如言无蹉跌。毓大愕然，曰：“君可畏也。死以付天，不以付君。”遂不复筮。毓问辂：“天下当太平否？”辂曰：“方今四九天飞，利见大人，神武升建，王道文明，何忧不平？”毓未解辂言，无几，曹爽等诛，乃觉寤云。辂别传云：魏郡太守锺毓，清逸有才，难辂易二十馀事，自以为难之至精也。辂寻声投响，言无留滞，分张爻象，义皆殊妙。毓即谢辂。辂卜知毓生日月，毓愕然曰：“圣人运神通化，连属事物，何聪明乃ี尔！”辂言：“幽明同化，死生一道，悠悠太极，终而复始。文王损命，不以为忧，仲尼曳杖，不以为ฦ惧，绪烦蓍筮，宜尽其意。”毓曰：“生者好事，死者恶事，哀乐之ใ分，吾所不能ม齐，且以付天，不以付君也。”石苞为鄴典农，与辂相见，问曰：“闻君乡里翟文耀能隐形，其事可信乎？”辂言：“此但阴阳蔽匿之数，苟得其数，则四岳可藏，河海可逃。况以七尺之形，游变化之内，散云雾以幽身，布金水以灭迹，术足数成，不足为难。”苞曰：“欲闻其妙，君且善论其数也。”辂言：“夫物不精不为神，数不妙不为术，故精者神之所合，妙者智之ใ所遇，合之几微，可以性通，难以言论。是故鲁班不能ม说其手，离硃不能说其目。非言之难，孔子曰‘书不尽言’，言之细也，‘言不尽意’，意之微也，斯皆神妙之谓也。请举其大体以验之。夫白日登天，运景万里，无物不照ั，及其入地，一炭之光，不可得见。三五盈月，清耀烛夜，可以远望，及其在昼，明不如镜。今逃日月者必阴阳之数，阴阳之数通於万类，鸟兽犹化，况於ไ人乎！夫得数者妙，得神者灵，非徒生者有验，死亦有徵。是以杜伯乘火气以流精，彭生讬水变以立形。是故生者能出亦能入，死者能显亦能幽，此物之精气，化之ใ游魂，人鬼相感，数使之然也。”苞曰：“目见阴阳之ใ理，不过於君，君何以不隐？”辂曰：“夫陵虚之ใ鸟，爱其清高，不原江、汉之鱼；渊沼之ใ鱼，乐其濡湿，不易腾风之鸟：由性异而分不同也。仆自欲正身以明道，直己以亲义，见数不以为异，知术不以为奇，夙夜研几，孳孳温故，而素า隐行怪，未暇斯务也。”
平原太守刘邠取印囊及山鸡毛著器中，使筮。辂曰：“内方外圆，五色成文，含宝守信，出则有章，此印囊也。高岳岩岩，有鸟硃身，羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。”邠曰：“此郡官舍，连有变怪，使人恐怖，其理何由á？”辂曰：“或因汉末之乱，兵马扰攘，军尸流血，汙染丘山，故因昬夕，多有怪形也。明府道德高妙，自天祐๖之，原安百禄，以光休宠。”辂别ี传曰：故郡将刘邠ฤ字令元，清和有思理，好易而不能精。与辂相见，意甚喜欢，自说注易向讫也。辂言：“今明府欲劳不世之神，经纬大道，诚富美之ใ秋。然辂以为注易之急，急於水火；水火之难，登时之ใ验，易之清浊，延于万代，不可不先定其神而后垂明思也。自旦至今，听采圣论，未有易之一分，易安可注也！辂不解古之ใ圣人，何以处乾位於西北，坤位於西南。夫乾ດ坤者天地之象，然天地至大，为神明君父，覆载万物，生长无首，何以安处二位与六卦同列ต？乾之象彖曰：‘大哉乾元，万物资始，乃统天。’夫统者，属也，尊莫大焉，何由有别位也？”邠ฤ依易系词，诸为ฦ之理以为注，不得其要。辂寻声下难，事皆穷析。曰：“夫乾ດ坤者，易之祖宗，变化之根源，今明府论清浊者有疑，疑则无神，恐非注易之符也。”辂於此为ฦ论八卦之ใ道及爻象之精，大论开廓，众化相连。邠所解者，皆以为妙，所不解者，皆以为神。自说：“欲注易八年，用思勤苦，历载靡宁，定相得至论，此才不及易，不爱久劳，喜承雅言，如此相为高枕偃息矣。”欲从辂学射覆，辂言：“今明府以虚神於ไ注易，亦宜绝思於ไ灵蓍。灵蓍者，二仪之明数，阴阳之幽契，施ๅ之於道则ท定天下吉凶，用之ใ於术则收天下豪纤。纤微，未可以为易也。”邠曰：“以为术者易之近数，欲求其端耳。若如来论，何事於斯ั？”留辂五日，不遑恤官，但共清谭。邠自言：“数与何平叔论易及老、庄之道，至於精神遐流，与化周旋，清若金水，郁若山林，非君侣也。”邠又曰：“此郡官舍，连有变怪，变怪多形，使人怖恐，君似当达此数者，其理何由也。”辂言：“此郡所以名平原者，本有原，山无木石，与地自然；含阴不能吐云，含阳不能ม激风，阴阳虽弱，犹有微神；微神不真，多聚凶奸，以类相求，魍魉成群。或因汉末兵马扰攘，军尸流血，汙染丘岳，强魂相感，变化无常，故因昏夕之时，多有怪形也。昔夏禹文明，不怪於ไ黄龙，周武信时，不惑於暴风，今明府道德高妙，神不惧妖，自天祐๖之，吉无不利ำ，原安百禄以光休宠也。”邠曰：“听雅论为近其理，每有变怪，辄闻鼓角声音，或见弓剑形象。夫以土山之精，伯有之魂，实能合会，干犯明灵也。”邠ฤ问辂：“易言刚健笃实，辉光日新，斯为ฦ同不也？”辂曰：“不同之ใ名，朝旦ຆ为辉，日中为光。”晋诸公赞曰：邠ฤ本名炎，犯晋太子讳，改为ฦ邠。位至太子仆。子粹，字纯嘏ั，侍中。次宏，字终嘏，太常。次汉，字仲嘏，光禄大夫。汉清冲有贵识，名亚乐广。宏子咸，徐州刺๐吏。次耽，晋陵内史。耽子恢，字真长，尹丹杨，为中兴名士也。
清河令徐季龙使人行猎，令辂筮其所得。辂曰：“当获小兽，复非食禽，虽有爪牙，微而不强，虽有文章，蔚而不明，非虎非雉，其名曰狸。”猎人暮归，果如辂言。季龙取十三种物，著大箧中，使辂射。云：“器中藉藉有十三种物。”先说鸡子，后道蚕蛹，遂一一名之，惟以梳为枇耳。辂别传曰：清河令徐季龙，字开明，有才机。与辂相见，共论龙动则景云起，虎啸则ท谷风至，以为ฦ火星者龙，参星者虎，火出则云应，参出则风到，此乃ี阴阳之感化，非龙虎之所致也。辂言：“夫论难当先审其本，然后求其理，理失则ท机谬，机谬则荣辱之主。若以参星为ฦ虎，则谷风更为寒霜之风，寒霜之风非东风之ใ名。是以龙者阳精，以潜为ฦ阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云。夫虎者，阴精而居於阳，依木长啸，动於巽林，二气相感，故能运风。若磁石之取铁，不见其神而金自来，有徵应以相感也。况龙有潜飞之化，虎有文明之ใ变，招云召风，何足为ฦ疑？”季龙言：“夫龙之在渊，不过一井之底，虎之悲啸，不过百步之中ณ，形气浅弱，所通者近，何能氵剽景云而驰东风？”辂言：“君不见阴阳燧在掌握之中ณ，形不出手，乃上引太阳之火，下引太阴之水，嘘吸之间，烟景以集。苟精气相感，县象应乎二燧；苟不相感，则ท二女同居，志不相得。自然之道，无有远近。”季龙言：“世有军事，则ท感鸡雉先鸣，其道何由？复有他占，惟在鸡雉而巳？”辂言：“贵人有事，其应在天，在天则日月星辰也。兵动民忧，其应在物，在物则ท山林鸟兽也。夫鸡者兑之畜ไ，金者兵之精，雉者离之鸟，兽者武之神，故太白扬辉则鸡鸣，荧惑流行则雉惊，各感数而动。又兵之神道，布在六甲，六甲推移，其占无常。是以晋柩牛呴，果有西军，鸿嘉石鼓，鸣则有兵，不专近在於鸡雉也。”季龙言：“鲁昭公八年，有石言於晋，师旷以为作事不时，怨讟动於民，则ท有非言之ใ物而言，於理为合不？”辂言：“晋平奢泰，崇饰宫室，斩伐林木，残破金石，民力既尽，怨及山泽，神痛人感，二精并作，金石同气，则兑为口舌，口舌之妖，动于灵石。传曰轻百姓，饰城郭，则金不从革，此之谓也。”季龙钦嘉，留แ辂经数日。辂占猎既验，季龙曰：“君虽神妙，但不多藏物耳，何能ม皆得之？”辂言：“吾与天地参神，蓍龟通灵，抱日月而游杳冥，极变化而览未然，况兹近物，能蔽聪明？”季龙大笑，“君既不谦，又念穷在近矣。”辂言：“君尚未识谦言，焉能论道？夫天地者则乾坤之卦，蓍龟者则卜筮之数，日月者离坎之象，变化者阴阳之爻，杳冥者神化之源，未然者则ท幽冥之先，此皆周易之纪纲，何仆之不谦？”季龙於是取十三种物，欲以穷之，辂射之皆中。季龙乃ี叹曰：“作者之ใ谓圣，述者之谓明，岂此之谓乎！”
辂随军西行，过毌丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：“林木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，硃雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”卒如其言。后得休，过清河倪太守。时天旱，倪问辂雨期，辂曰：“今夕当雨。”是日旸燥，昼无形似，府丞及令在坐，咸谓不然。到鼓一中，星月皆没，风云并起，竟成快雨。於是倪盛脩主ว人礼，共为欢乐。辂别传曰：辂与倪清河相见，既ຂ刻雨期，倪犹未信。辂曰：“夫造化之ใ所以为神，不疾而速，不行而至。十六日壬子，直满，毕星中ณ已有水气，水气之ใ发，动於ไ卯辰，此必至之应也。又天昨檄召五星，宣布星符，刺๐下东井，告命南箕，使召雷公、电母、风伯、雨师，群岳吐阴，众川激精，云汉垂泽，蛟龙含灵，堃堃硃电，吐咀杳冥，殷殷雷声，嘘吸雨灵，习习谷风，六合皆同，欬唾之ใ间，品物流形。天有常期，道有自然，不足为ฦ难也。”倪曰：“谭高信寡，相为忧之。”於是便留辂，往请府丞及清河令。若夜雨者当为ฦ啖二百斤ภ犊肉，若不雨当住十日。辂曰：“言念费损！”至日向暮，了无云气，众人并嗤辂。辂言：“树上已๐有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。又少男风起，众鸟和翔，其应至矣。”须臾，果有艮风鸣鸟。日未入，东南有山云楼起。黄昏之后，雷声动天。到鼓一中ณ，星月皆没，风云并兴，玄气四合，大雨河倾。倪调辂言：“误中耳，不为神也。”辂曰：“误中与天期，不亦工ื乎！”
正元二年，弟辰谓辂曰：“大将军待君意厚，冀当富贵乎ๆ？”辂长叹曰：“吾自知有分直耳，然天与我才明，不与我年寿，恐四十七八间，不见女嫁兒娶妇也。若得免此，欲作洛阳令，可使路不拾遣，枹鼓不鸣。但恐至太山治鬼，不得治生人，如何！”辰问其故，辂曰：“吾额上无生骨，眼中ณ无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。又吾本命在寅，加月食夜生。天有常数，不可得讳，但人不知耳。吾前后相当死者过百人，略无错也。”是岁八月，为少府丞。明年二月卒，年四十八。辂别ี传曰：既ຂ有明才，遭硃阳之ใ运，于时名势赫奕，若火猛风疾。当涂之士，莫不枝附叶连。宾客如云，无多少皆为设食。宾无贵贱，候之以礼。京城纷纷，非徒归其名势而已，然亦怀其德焉。向不夭命，辂之荣华，非世所测也。弟辰尝欲从辂学卜及仰观事，辂言：“卿不可教耳。夫卜非至精不能见其数，非至妙不能睹其道，孝经、诗、论，足为三公，无用知之也。”於是遂止。子弟无能传其术者。辰叙曰：“夫晋、魏之士，见辂道术神妙，占候无错，以为有隐书及象甲之ใ数。辰每观辂书传，惟有易林、风角及鸟鸣、仰观星书三十馀卷，世所共有。然辂独在少府官舍，无家人子弟随之，其亡没之际，好奇不哀丧者，盗辂书，惟馀易林、风角及鸟鸣书还耳。夫术数有百数十家，其书有数千卷，书不少也。然而世鲜名人，皆由á无才，不由无书也。裴冀州、何、邓ฑ二尚书及乡里刘太常、颍川ษ兄弟，以辂禀受天才，明阴阳之道，吉凶之情，一得其源，遂涉แ其流，亦不为ฦ难，常归服之。辂自言与此五君共语使人精神清发，昏不暇寐。自此以下，殆白日欲寝矣。又自言当世无所原，欲得与鲁梓慎、郑裨灶、晋卜偃、宋子韦、楚甘公、魏石申共登灵台，披神图，步三光，明灾异，运蓍龟，决狐疑ທ，无所复恨也。辰不以闇浅，得因孔怀之亲，数与辂有所谘论。至於辨人物，析臧否，说近义，弹曲直，拙而不工也。若敷皇、羲之典，扬文、孔之ใ辞，周流五曜，经纬三度，口满声溢，微言风集，若仰眺飞鸿，漂漂兮景没，若俯临深溪，杳杳兮精绝；偪以攻难，而失其端，欲受学求道，寻以迷昏，无不扼腕椎指，追响长叹也。昔京房虽善卜及风律之占，卒不免祸，而辂自知四十八当亡，可谓明哲相殊。又京房目见遘谗之党，耳听青蝇之声，面谏不从，而犹道路纷纭。辂处魏、晋之际，藏智以朴，卷舒有时，妙不见求，愚不见遗，可谓知几相邈也。京房上不量万乘๖之主，下不避佞谄之徒，欲以天文、洪范，利国利身，困不能用，卒陷大刑，可谓枯龟之馀智，膏烛之末景，岂不哀哉！世人多以辂畴之ใ京房，辰不敢许也。至於仰察星辰，俯定吉凶，远期不失年岁，近期不失日月，辰以甘、石之妙不先也。射覆名物，见术流速，东方朔不过也。观骨形而审贵贱，览形色而知生死，许负、唐举ะ不超也。若夫疏风气而探微候，听鸟鸣而识神机，亦一代之奇也。向使辂官达，为ฦ宰相大臣，膏腴流於明世，华曜列乎ๆ竹帛，使幽验皆举ะ，秘言不遗，千载之后，有道者必信而贵之，无道者必疑而怪之；信者以妙过真，夫妙与神合者，得神无所惑也。恨辂才长命短，道贵时贱，亲贤遐潜，不宣於ไ良史，而为鄙弟所见追述，既自闇浊，又从来久远，所载卜占事，虽不识本卦，捃拾残馀，十得二焉。至於仰观灵曜，说魏、晋兴衰，及五运浮沉，兵革灾异，十不收一。无源何以成河？无根何以垂荣？虽秋菊可采，不及春英，临文慷慨，伏用哀惭。将来君子，幸以高明求其义แ焉。往孟荆州为列ต人典农，尝问亡兄，昔东方แ朔射覆得何卦，正知守宫、蜥蜴二物者。亡兄於此为安卦生象，辞喻交错，微义豪起，变化相推，会於辰巳，分别龙蛇，各使有理。言绝之后，孟荆州长叹息曰：‘吾闻君论，精神腾跃，殆欲飞散，何其汪汪乃ี至於斯邪ิ！’”臣松之案：辰所称乡里刘太常者，谓刘ถ寔也。辰撰辂传，寔时为太常，颍川则寔弟智也。寔、智并以儒学为名，无能言之ใ。世语称寔博辩，犹不足以并裴、何之流也。又案辂自说，云“本命在寅”，则建安十五年生也。至正始九年，应三十九，而传云三十六，以正元三年卒，应四十七，传云四十八，皆为不相应也。近有阎续伯者，名缵，该微通物，有良史风。为天下补缀遗脱，敢以所闻列于篇左。皆从受之於ไ大人先哲，足以取信者，冀免虚诬之ใ讥云尔。尝受辰传所谓刘太常者曰：“辂始见闻，由於为邻妇卜亡牛，云当在西面穷墙中，县头上向。教妇人令视诸丘冢中ณ，果得牛。妇人因以为ฦ藏己牛，告官案验，乃知以术知，故裴冀州遂闻焉。”又云：“路中小人失妻者，辂为卜，教使明旦ຆ於东阳城门中伺担豚人牵与共斗ç。具如其言，豚逸走，即共追之。豚入人舍，突破主人甕，妇从甕中ณ出。”刘ถ侯云甚多此类，辰所载才十一二耳。刘侯云：“辰，孝廉才也。”中书令史纪玄龙，辂乡里人，云“辂在田舍，尝候远邻，主人患数失火。辂卜，教使明日於南陌上伺，当有一角巾诸生，驾黑牛故车，必引留，为设宾主ว，此能消เ之。即从辂戒。诸生有急求去，不听，遂留当宿，意大不安，以为图己。主人罢入，生乃把刀出门，倚两薪积间，侧立假寐。焱有一小物直来过前，如兽，手中持火，以口吹之。生惊，举刀斫，正断ษ要，视之ใ则狐。自此主ว人不复有灾。”前长广太守陈承祐口受城门校尉华长骏语云：“昔其父为清河太守时，召辂作吏，骏与少小，后以乡里，遂加恩意，常与同载周旋，具知其事。云诸要验，三倍於ไ传。辰既短才，又年县小，又多在田舍，故益不详。辰仕宦至州ะ主簿、部ຖ从事，太康之初物故。”骏又云：“辂卜亦不悉中，十得七八，骏问其故，辂云：‘理无差ๆ错，来卜者或言不足以宣事实，故使尔。’华城门夫人者，魏故司空涿郡卢公女也，得疾，连年不差ๆ。华家时居西城下南缠里中，三厩在其东南。辂卜当有师从东方แ来，自言能治，便听使之，必得其力。后无何，有南征厩驺，当充甲卒，来诣卢公，占能治女郎。公即表请留แ之，专使其子将诣华氏疗疾，初用散药，后复用丸治，寻有效，即奏除驺名，以补太医。”又云：“随辂父在利漕时，有治下屯民捕鹿者，其晨行还，见毛血，人取鹿处来诣厩告辂，辂为卦语云：‘此有盗者，是汝东巷๕中第三家也。汝径往门前，伺无人时，取一瓦子，密发其碓屋东头第七椽，以瓦著下，不过明日食时，自送还汝。’其夜，盗者父病头痛，壮热烦疼，然亦来诣辂卜。辂为发祟，盗者具服。辂令担皮肉藏还者故处，病当自愈。乃ี密教鹿主ว往取。又语使复往如前，举ะ椽弃瓦。盗父病差ๆ。又都尉治内史有失物者，辂使明晨於寺门外看，当逢一人，使指天画地，举手四向，自当得之。暮果获於故处矣。”
评曰：华佗之ใ医诊，杜夔之声乐่，硃建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。