晚上热闹非凡，还要唱一唱悠久ื的草原&，有的老汉兴致来了，大家都在忙自个的事，石头和老人们时不时对碰下酒袋子，老人们给小孩讲过，大家坐在一起你推我挤。甚至没有功夫彼此说话，
乌伦珠日格要比石头利落，还留在她毡包里不肯离去。好几次，石头毡包里睡满了孩子，他取笑乌ไ伦珠日格是孩子王。而早ຉ上整个营地都空消消的了，乌伦珠日格躺在石头，有的孩子太喜欢乌伦珠日è。直到要睡觉的时分，因为石头右小腿的缘故，弯腰时间长了，割了一段时间后，右腿部ຖ就会酸痛&，石头总会两ä手叉住腰杆伸直，向长空扬起，或来回使&#x，舒缓几口气。两个人一天几乎要割出一座小山来，割后还得捆扎好，一摞一摞地扛回去，还好没有见秋雨的草不算重，若人实在累了，就让马和骆驼驮，这些忠实的牲畜一点不矫情，任劳任怨，不用人去照ั赶，只要给驮上身，它们自己就寻路回去了。
夫妻俩度过了一个ฐ祥和安然的下午，由那草原与大漠无限的夕阳美景伴着，没有杀戮，没有仇恨，也没有贫穷，一切如牛羊马吃草的节奏而进行，难道这不是人类一直追求的幸福人生吗？
胡杨姿态万千，往往不能ม形容像什么เ或不像什么，却总在无意间千般的传神——俯首沉思的国王，横刀立马的大将军，相夫教子的贤惠娇妻，相依相偎的耄耋老人，仰天长啸的头狼，相互追逐的野狗，俯卧沉睡的肥牛，低头啃草的山羊，只要靠想象勾画的人间景致，都能ม在瞬间显现出来。深秋的黄昏又给披上了一件件浅红的长袍，渲染着不远处的黄沙和树下的骆驼，真是天上人间一色啊！人在期间游荡，脸颊子都涂ิ抹了浓装ณ，一切烦恼尽除，犹如吃了香香的辣椒似的。
而且石头还是驯马高手，这点很早以前在给主ว人放马的时候就练就了。不过主ว人去了以后，由á于年景不好，而马需草料é大，就渐渐都死去了。
石头赶来的羊群正在向新环境，新朋友，新家庭介绍自己้呢，互相嗅嗅屁股，闻闻嘴巴๒，羊之间友谊的建立就在一瞬间，刚看还似乎ๆ显得生疏ຕ，再看就分不清你家我家了。没有哪个人可以懂得它们的语言，只是相处久了，便能感觉得到它们简单方式交流的情波，以此猜想它们之ใ间，以及它们和人类之间的种种关系。石头了解它们，已经快打了二十年的交道，有时他主宰着羊群，有时羊群主ว宰着他的命运，因此，在石头心里，他视羊群为ฦ可以相濡以沫的朋友，他需要靠它们生存，它们的生存也要受他的保障。不仅羊群如此，马群，牛群等等都如此。
以后的社会，终将开始围绕男ç人与女人的话题开展一切关系。
“伟大的女性”这是逐渐活跃在2๐0่世纪历史河流中一个响当当的词组，经历几千年的风沙沉埋，终于在地壳的缝隙中ณ站了出来。人类的意识不单单只关注在男ç性身上了，似乎那ว些“低微”女性也平等走在餐桌上共谈国事、家事。而这一切的变化，实际上与人们所标榜ึ的“文明”一点关系都没有。历史是个ฐ轮子，也是一组数据，轮到เ了，就神秘地出现了，那润物细无声不会惊动任何人。
“你说说，俺可以帮出主意啊，点子俺可比你多啊！”石头再也回避不了，清了清嗓子，结巴中有些紧ู张，“要，要，要为阿，阿爸——守，守孝。”
然而，乌伦珠日格就是乌ไ伦珠日格，遇到什么事情，总能如草原天空的一朵圣洁的彩云，开朗大方，任何时候都能ม给人带来快乐，就连性格孤僻的石头也被她逗得成日笑容满面。
石头突然听到เ包外哗哗下雨的声音，而这种声音也已经有5年多没见了，乌ไ伦珠日格也似乎在梦中ณ听到เ了，好似惊弓之鸟，呼地爬了起来，慌忙连推石头的背：是不是下雨了？
就如老苏哈常唠叨的那ว样，“日子到เ了，长生天就会来接引！”果然，老苏哈——乌伦珠日格可亲的阿爸，石头可敬的恩人，也是阿爸，在一个清爽的黎明时分消เ消离去了！
石头咧开嘴，嘿嘿笑着说：“唉，大——大叔！”“成成，成家——不，不，不敢——想！”——“大，大叔，俺，俺，俺是要——去，去，去西面，投——奔，奔兄，兄弟！”
有一天，老苏哈避开女儿乌ไ伦珠日格，让石头放下手中ณ的活儿，想与石头好好聊聊：
石头清楚，这次侥幸杀死一匹狼，必将遭到狼群疯狂复仇。狼是有仇必报的冷血动物，为ฦ了复仇甚至不计代价。所以，石头不能原地待，需赶紧ู上路，至少离天黑之前，走的离这里远一些，并能找到เ足够的干柴。还得思考下一步如何对付它们。
高温下，死亡的气息霸占了一切地方แ，连心情都是。如果一个人没有足够的耐力和斗争力，那ว还没有动弹，就已经被杀死了一半了。因为焦荒的草地上随处可见恐怖的白骨，真是白骨露于野，千里无人烟的惨景。整个草原不只今年没雨，自从战争爆发以来，雨水就少见了。好几年不见雨，而游牧民族是要靠老天吃饭的，饿死了牛羊，他们也将沦为难民。一个ฐ人怎么เ都能活得下去，但一群人甚至更多更多，那就得颠沛流离了，有的饿死，有的行乞，有的当土匪，有的当兵，有的打日本人，有的投靠日本人。人在死亡的恐惧面前，逃生的手段不一，一部ຖ分人只为ฦ活着，一部分人为ฦ了更多人活着，还有一部分人还为虚荣享乐活着，更有甚者为了活着出卖了别ี人活着的机会。