石头丈二和尚摸不着头脑了，，是：没有任â，是，说？？简单的，美丽和幸，说：“从来没有这过般样子啊，头一次。”
因此，再重复一次那ว个实在看似不实际的结论：“是，”
梁祝的蝴蝶恋大抵是向那ว座冰冷的高墙。于是乎，佳话美传，甚至以小概全，把历史的长河谱写成了一首凄美的爱情史诗，还得出了一个ฐ实在又不实际的结论：真情不需要附体于何物也能ม修成正果。
有一天，懂ฦ神祀的老人告诉乌伦珠日格，说阿木尔打了胜仗，正在回阿拉善草原的路上。乌伦珠日格第一反应就是马上告诉石头，便一口气向石头那ว边跑去，没来得及刹้住脚，差一点爬在石头背上，都激动的要说不出话来，比石头说话都艰难，气喘吁吁弯腰支了半天才说：“阿木尔要回来了，哈哈！”，又重复了一次。
老马的驼队走了，也许一个ฐ多月后就回来了，也许明天开春才回了！
于是，石头心急的问：“阿——木，木——尔——好吧？你，你，你——见过——他，他？”声音由于急切而有些颤抖，结巴๒的更厉害了，半天也没有把一句话说完整。
石头听到老马借着阿木尔夸自己，虽一个ฐ大男人，但脸颊还是马上变得红扑扑了。
石头扭过身还是看到了妻子晶莹的泪花，站了起来，没有出声，顺手一搂将乌ไ伦珠日格紧紧ู抱在怀里，两ä人就那ว样相拥相抱着，很久ื很久，一直看着母马和它刚ธ出生的儿子。
刚生下那ว一刻，石头就知道是一匹公驹子了，看着母子平安，又那般不依不舍，而想到เ了自己未知的身世，石头心里的酸楚再一次冲上了眼睛，泪珠子在深黑的眼眶里不由自主地打转，他心里在呐喊，我的阿妈啊！你在哪里啊？儿只想瞧瞧你的样貌啊！
石头主要驯服那ว些相对性子烈的马匹，这种马匹天生的优越感让他们桀骜不驯，就像一些王公大臣的脾性一样。驯服的法子没有规则，时而软，时而硬，有时还软硬兼施ๅ，总之ใ，只要取得了它们的信任，事情就好办了。石头有纯粹放牧人得天独厚的优势，虽生为ฦ人，但大多数时间和牲畜们厮守，以前没有遇见乌ไ伦珠日格更甚，几乎ๆ睡觉都在羊圈里。有了这种时间和距离上的优势，即使再顽劣的马，也渐渐自然会成为石头的朋友，而听从石头的号召。
过了半个ฐ月左右，石头储草慢悠下来，不像前先日子那样拼命了，割草成了一天忙活中ณ捎带的事情了，放牧成了主ว要事情，利用草原空间，还时不时驯服一下马匹。
就如那贪婪的日本人，贪婪到几乎ๆ忘记了自己是人类的一员，它想拥有“一个ฐ祥和安然的下午”，就绝对不允许别人有，甚至连别人做个ฐ那样的梦都要遭受它的残杀。多数日本人应该是向往和平的，不过是最后无奈之“向往”了，一个畸形的小岛抚育了一群总极端于战争的民族，不管过去，还是将来，谁和这样如豺狼般的民族的为邻๑，必谨慎提防为ฦ上。它们视“战争”为生存之本，偷窃不得别ี人之物，别就明目张胆伸开双爪掠夺。
这群马，注定要成为驱逐日本鬼子的战神，它们就是为洗刷็草原的耻辱而降生的。一匹匹头大额宽，身躯粗壮，骨廓深长；四肢肌肉发达，且铿锵有力，尤其是马后蹄。马腿很长，驰骋如飞；肉骨紧合，几乎ๆ没有一点多余的赘肉；毛皮油光，背毛浓密，毛色杂染，十分柔顺。典型的草原马，无时无刻不在吸收大自然的灵气，虽体形不是特别威แ猛，但耐恶劣环境的考验，生命力极强，超出人的想象，战场上勇猛无比，如天神战将下凡，杀敌简直如入无人之境，自古是不败的战神。
一字不识的乌伦珠日格，她并不发觉，自己้已经间接性地证明了“伟大女性”不是局限于那ว些所谓美丽ษ的旗袍形象，“伟大”更适用于这个ฐ民族所有善良、温柔，敢担当的普通以及下层女性。
因此乌伦珠日格觉得阿木尔是草原的一只雄鹰，她为ฦ石头结识这样的安达而无比骄傲，她自己้和石头一样一字不识，但在国家，以及草原的命运面前，一个女孩子同样想为ฦ国家和草原出把力。