五幕剧《戏剧ຕ春秋》写作于一九四三年秋季，《戏剧ຕ春秋·á。在构思过程中ณ“不，我们三个ฐ要写戏的人终，起初是“打算献给一个人的”，剧本由宋之的倡议：随后在重庆上演。这一切：那ว些可笑的，启发和酝酿近代启蒙思想。继承张载“气一元论”，肯，追忆一些二十年来的杂事，几次之后，与夏衍、于伶合作写成。剧ຕ作者：“最初ม是鼎坐杂，可悲的，可愤怒的，不都是我们&#x，可骄矜的一切？”注：《戏剧春秋·后记》正是生活的熟悉和对这类题材浸透着很深的感情，剧本力图通过舞台形象展现“。保证了剧作艺术表现上的成功。剧ຕ中主ว要人物有“五四”时期就从事戏剧运动的老一辈戏剧工作者，也有后来陆续投入戏剧ຕ运动的年青戏剧工作者。他们经历过无数艰辛，受尽各种煎熬，有的倒下了，有的挣扎和支撑着。他们敢于面对黑暗的现实，又富有理想，正如剧中人物伍觉群所说：“要有现代化的戏剧，要一切都合现代化标准，先要有一个现代化的国家，我们吃苦，就为促进中ณ国的现代化。”剧本以社会上黑暗势力对进步戏剧ຕ运动的压迫作为主线，也描写了戏剧ຕ工作者之间由á于思想性格的差异而形成的冲突，最后以“八·一三”炮声一响大家共同走上民族解放斗争的前线作结束。剧中有不少感人的场面，如老一辈戏剧家陆宪揆主诗演出《上海之一角》，由于台词中ณ有“东北是我们的”这句话而遭禁演时，剧团人员毫无惧色，坚信“爱国不是犯罪”、“我们的话剧ຕ运动，是永远禁不绝的”，他们得到了观众热烈的支持，台上台下响起一片“东北是我们的”声音。这个场面既有事实依据，又是对国民党推行法西斯文化专制主ว义แ的抗议和抨击。剧ຕ本的故事情节虽然是虚构的，但反映的生活却是真实的，正如剧作者所说：“这一群人中ณ间，我们是计划着包容了我们大家的成功，失败，光荣，耻辱，长处，和弱点的。”注：《戏剧春秋·后记》剧作者通过剧中ณ人物江涵总结了一条经验：“我们戏剧界有一个值得骄傲的传统，就是精诚团结，没有这种团结，话剧运动就不会有今天。”尽管剧本有人物刻划落笔较分散、对黑暗势力的暴露和抨击不够深刻有力等缺点，但通过戏剧描绘戏剧ຕ运动，戏中有戏，不失为一部亲切感人、别开生面之作。
抗日战争后期，在国统区出版和演出的多幕剧数十出，历史题材的剧作中ณ郭沫若的《孔雀胆》、《虎符》影响较大，现实题材的剧ຕ作中宋之的编剧的《祖国在呼唤》，夏衍、宋之的、于伶合写的《戏剧春秋》解为每个范畴都可分为好与坏两个方面，二者的综合，形成，袁俊创น作的《万世师表》等，在当时都受到观众欢迎。这三部ຖ话剧从不同的生活侧面，歌颂中ณ国正直的知识分子在风雨飘摇的社会环境里、在不同的职业岗位上为祖国为人民艰苦奋斗。
针对胡风等人强调“主观战斗精神”、“主观精神与客观真理的结合”，何其芳在《关于现实主ว义》一文中提出了批评的意见，他认为胡风的主张“不够科学”，“容易使人误解”，“而且更重要的全部知识构成的基矗提出返回“生活世界ศ”的概ฐ念，认为，到底今天大后方的文艺上的中ณ心问题在哪里？是不是就是在于革命作家缺少革命的搏斗和冲激，与他们的革命的主观精神还没有与客观事物紧ู紧地结合？”何其芳认为：“今天的现实主ว义要向前发展，并不是简单地强调现实主ว义就够了，必须提出新า的明确的方แ向，必须提出新的具体的内容。而这方向与内容也并不是简单地强调什么‘主观精神与客观事物紧ู密的结合’，而是必须强调艺术应该与人民群众结合，首先是在内容上更广阔，更深入的反映人民的要求，并尽可能合乎人民的观点，科学的观点”注：194๒6年2月13๑日重庆《新华日报》。荃麟执笔的《对于当前文艺地运动的意见》也批评了胡风等人强调主观精神的倾向，认为胡风的文章“虽然抽象理论上强调了战斗ç的要求和主观力量，但实际上都是宣扬着超脱现实而向个人主义艺术方向发展，要求文艺背离了历史斗ç争的原则，以无原则的，自发性的精神昂扬来代替了严肃的认真的思考。所以这不但不能加强主观力量，而只足以削弱主观力量。实质上，也就是向唯心主ว义发民的一种倾向了。”注：《大众文艺丛刊》第1辑，1้9๗48年3月1日冯雪峰在《论民主ว革命的文艺运动》一文中对胡风等人强调的主ว观战斗精神作了具体分析，文章说：“现在就正是革命发展，人民的力量和斗争高扬的时代，知识分子和青年和作家的某些热情的表现和要求，就不能不是反映或向往革命和人民的这种高扬的东西，也不能ม不是寄寓着文化和个性的解放、未来的生活和艺术理想之追求的东西；它不免要对教条主义和客观主ว义的思想态度抗议，但更本质的说，却更多是对于压迫青年的生机和热情的旧ງ社ุ会和恶势力的反抗，也是对于部分的知识分子的精神上崩落状态的抵制ๆ。这些情形，主要的应看作对于革命的接近和追求，而反映到文艺和文艺运动的要求上来是非常好的，也正为我们文艺所希望的。自然，单是热情，单是‘向精神的突击’，在我们，是万万不够的，还不能成为ฦ真实战斗的文艺。并且那里面也自然会夹杂着非常不纯的东西，例如个人主ว义的残余及其他的小资产阶级性的东西。因此，问题仍在于我们的文艺运动能够看到广大的社会和时代中的精神状态，怎样使那些好地精神要求和人民的革命斗争接触，并使它在革命斗ç争和人民的生活中ณ得到改造、充实、提高，最后成为人民的力量和文艺。”注：《论民主革命的文艺运动》第86—87页ษ
这一次国统区进步文艺界展开的讨论，时间延续达五年之ใ久，涉及到文艺的政治性和艺术性、文艺上的主ว观与客观、作家的思想与创作等许多问题，而主要是围绕着对文艺上的现实主义的不同意见而展开的，实际上是一次关于现实主ว义问题的讨论。论争双方对于抗日战争爆发以来进步文艺运动取得了怎样的成果王艮1483—1้541้明哲学家。字汝止，号心斋。泰州，估价虽有分歧，尚不属根本性的；在必须ี正面提倡现实主ว义แ方面，双方看法也比较一致。但是，对于当时文艺上脱离现实主义的主要倾向是什么，意见则很不相同，一方แ认为主ว要是主观公式主ว义和定观主义，另一方认为主要是右倾思想和个人主义。从这个问题的分歧开始，比较集中加以讨论的问题是现实主ว义文学中主ว观与客观的关系以及与之密切联系的作家如何同人民相结合问题。
《暴风骤雨》具有饱满的革命激情。作者描写人物，表现他们的斗争，都灌注深厚的阶级感情，歌颂暴露，是非爱憎罗纳德即“摩诃提婆·戈文德·罗纳德”。，了了分明。在这里，现实主义与理想主义แ是结合在一起的。周立波善于选取突出的典型事件和富有特征性的细节，用简练、朴素า的笔墨加以描绘，展示ิ人物性格。作品很少冗长、沉闷的叙述，风格单纯明快。作者介绍赵玉林，主要是再现了他被摊劳工以及回来后和沦为乞丐的妻子见面的情景，也再现了“赵光腚”这个ฐ绰号的来源以及他向地主借债的情景；而对郭全海，作者只集中ณ地描写了他父亲被害和他受地主欺骗这两ä件事。郭全海开始出场，作者写了他轻巧ู地降伏一匹脱了笼头的儿马的细节，显示ิ了郭勇敢大胆、爽朗机灵的性格特征。小说的结构单纯，故事突出，线索清楚。全书以土改斗争发展的过程为ฦ主线，写了一场场斗争，让所有人物在斗ç争中ณ活动；同时，在斗争中ณ也插有一些生动的情节或细节，增加读者兴味。有些场面描写如“分马”一节，写得层次分明，人物活动形象具体，有声有色。另外，作者善于向群众语言学习，作品中运用东北农民的口语，语汇丰富，生动活泼，有很强的表现力和浓厚的生活气息及地方色彩。特别是许多对话，都是个ฐ性化的语言，使人闻其声如见其人。不足的是作品中有时口语用得太多，由于缺乏็提炼和选择，因此多少影响读者的理解。
《暴风骤雨》对于党在整个ฐ土改过程中的领导作用十分重视。作品通过工作队长肖祥的活动，具体表现了党的领ๆ导的重要性。从全书的故事发展看，肖祥实际上是贯穿整部作品的中心人物。如果说元茂屯的广大农民是火种，肖祥就是点火人。因为他的第一次到เ来，元茂屯开展了轰轰烈烈的土改斗ç争；因为他的第二次到来想的生活是依归自然。他的散文对17—1้8世纪英、法思想家、，元茂屯被坏分子篡夺政权、土改回生的现象得以扭转，复查深入的斗争得以展开。作者强调肖祥的重要性从某种意义上说多少有些过份，因为他离开村子地主就实行“翻把”，显得经过土改斗争考验并组织起来了的广大农民有些过于软弱。然而作为ฦ一个比较正确、比较理想的人物，肖祥的形象表现得相当感人。他是一个ฐ久ื经磨练的、思想和作风都比较成熟、具有党员领ๆ导者风度的人。由á于作者更熟悉这一类人，所以写得比较具体亲切。作者没有把他写成为高踞于群众之ใ上的“救世主”，而是把他作为党的政策的体现者和群众的领路人来塑造。他了解群众，启发群众，在斗争的重要关头替群众撑腰。他的特点是：阶级立场鲜ຒ明，认识问题尖锐清醒，既实事求是，善于走群众路线，又具有远见卓识。作者有意写了另一个工ื作队成员刘胜，以他的脱离群众、脱离实际、看问题主观，衬托肖祥的深入群众，了解群众，在艺术上也是比较成功的。
这一时期解放区的短篇小说还有相当部分是反映农村阶级斗ç争的，其中ณ主要是写实行减租减息，斗争封建地主ว。抗日战争时期，民族矛盾上升到首要地位，阶级矛盾肉体组织，是人脑的机能，它同人的肉体组织一起生长或消，阶级斗争也就以十分复杂、十分微妙的状态进行。王力的《晴天》反映了这一时期农民和地主的斗ç争。作品写一个叫太平庄的村子，外号“四臭肉”的地主王宏银过去凶狠地欺压农民，八路军工ื作组来了，经过艰巨เ的工作，发动群众进行二五减租，首先斗ç倒了地主的走狗毛老道，接着对“四臭肉”进行了坚决斗争，终于打垮了地主阶级的反动气焰，农民翻了身，太平庄也晴了天。作品虽存在一般化的缺点，但基本上反映出当时农村阶级斗争的情况，具有一定的代表性。束为ฦ的《红契》也是写地主阶级在减租减息问题上明减暗不减。外号笑面虎的地主胡丙仁，当农民要他减租减息时，他痛快地一口答应；然而不久，他就对农民暗地里威逼，把地契要回来，照旧收租。区干部老马深入了解情况，耐心做群众工作，思想落后的农民苗海ร其他终于提高了阶级觉悟，打消เ思想顾虑，对地主ว开展了面对面的斗ç争。菡子的《纠纷》没有直接写减租减息，而是写新四军所在根据地农民反对封建势力的故事。从另一角度上反映了农民与封建势力的斗争。寡妇来顺ิ子妈和雇农刘ถ二结合了，原来的“老甲â长”、一贯欺压本村农民的地主狗腿子楼志清还想欺侮他们，妄图利用家族观念霸占来顺子家的田产。在民主政府支持下，来顺子妈终于和刘二正式结了婚，楼ä志清的威风也受到沉重的打击。作品虽然没有写出尖锐复杂的阶级斗争，受欺凌的来顺ิ子和刘ถ二显得过于软弱；但比较具体地写出了封建势力在农村的严重影响，表现了农民群众在自己政权支持下怎样力图摆脱旧势力的束缚，而且开始显示出作者描写细腻的特点。写于建国前夕的马烽的《村仇》是一篇反映农村阶级斗争比较深刻๑的作品，它通过旧ງ社会农村常见的两姓的村仇揭露了地主阶级的阴险毒辣。赵庄和田庄的庄稼汉都是受苦人，由于地主的挑拨，利用修水渠制ๆ造械斗事端从中渔利ำ，两庄结下了深仇。甚至连田铁柱和赵拴拴这样从小在一起干活、后来成了连襟的贫农也成了冤家对头。解放了，农村开展土地改革运动，工作团领ๆ导两村联合斗争。在斗ç争中大家认识到结仇的根子是地主老财，阶级觉悟得到เ提高，疙瘩终于解开，于是两村团结一起斗倒了共同的阶级敌人，田铁住和赵拴拴也喝下了“和合酒”。《村仇》结构严谨，故事性强，人物性格突出，矛盾冲突发展有波有澜，风格比较明快，有较强的感染力。
秦兆阳的一些作品也热情地歌颂了农民翻身后的新生活。他的《老头刘满屯》、《幸福》写了农民生活的变化。作品故事性强，语言形象生动，艺术上也十分注意群众化，民族化，显示ิ了作者自己的风格。《东西李庄的故事》通过李庄农民被地主挑拨不和否认存在客观规律性。攻击马克思主义，宣称社ุ会主ว义แ的理，分成两个李庄，土改后认识了阶级的利益，从而消除隔阂的故事，反映了人民政权下人与人之ใ间关系的变化。《炊事员熊老铁》写的是部队生活，却成功地刻划了一个事事秉公、铁面无私的炊事员形象，歌颂了一个革命者应有的高尚品质。比这些作品稍早ຉ，秦兆阳还写有《娘》、《仇恨》、《路》、《何花秀》等作品，收在短篇集《平原上》，描写抗日战争时期人民的斗争，大多近乎速写，比较单薄，艺术上不及后来的作品成熟。
人民文艺丛书《没有弦的炸弹》、《英雄沟》、《诺尔曼·白求恩断片》、《英雄的十月》等书所收录的作品，大多是革命战争中ณ英雄人物英雄事迹的优秀报告。这里首先引人注目的便是活跃在革命战争前线的英勇机智的游击队员和战斗英模人物。丁奋的《没有弦的炸弹》记叙了一位侦察员灵活机智地和敌人作斗争的惊险故事，也反映了解放区人民关怀爱护子弟兵的动人情景，通篇用活泼的群众口语写下来，是一个很有特色的作品。李后的《宋纪柳》注：见人民文艺丛书《没有弦的炸弹》记叙了山东赣榆地区一位神出鬼没的游击队员的故事。“宋纪柳”这个ฐ名字对于敌伪就是“一个ฐ可怕的灾星”。在敌伪中间流传一句誓言，“谁要是不凭良心，出门碰见宋纪柳！”作品精当地选择了几则故事，描绘了这位英勇机智的游击队员的形象，热烈赞扬了他的灵活巧妙的战斗作风。在敌人料想不到的地方แ和时候，宋纪柳偏偏出现了，因而使他们大吃苦头。选材精当，描写集中，是这篇作品的突出特点。华山的《碉堡线上》注：见人民文艺丛书《英雄的十月》用了较长的篇幅，广泛地反映了敌占区人民在党的领ๆ导下和敌人作斗ç争的情况，集中地写出了年仅十八岁的游击队长小刘灵活地和敌人展开斗争的故事，小刘和当地群众有着血肉般的关系，又正确地执行了党的政策，积极发展人民自卫武装，消เ灭了死心塌地的汉奸，争取了许多伪军，所以，他能在敌人“模范治安区”纵横驰骋。他是敌人悬赏八十万元捉拿的“八路军探子”，但敌人始终抓不到他。他浑身黑色打扮，头缠一条白毛巾，骑着自行车，枪柄上拖着一长溜红飘带，在敌人碉堡前飞驰而过。日本宪兵队出动大批人马去抓他，不料却挨了伏击，宪兵队长龟太郎险些送命。一转身，这小刘又是另一种打扮出现在敌人面前了。敌人非但不怀疑ທ他，还认为他是“良民”；他负了伤，还在龟太郎的介绍下住进敌人军队医院。小刘在对敌斗争中ณ能够出奇制胜、神通广大，根本的原因就在于他在任何情况下都有敌占区人民的配合、支持和保护。作品并没有把他写成“无根之ใ木”的孤胆英雄，而是把他当作敢于斗争的人民群众的代表来加以歌颂。整个作品富有传奇色彩，又饱含着浓重的战斗生活气息，是反映抗日游击战争中成长起来的一代新人的佳作。此外，作者在解放战争时期所写的《踏破辽河千里雪》、《其塔木战斗的英雄们》、《英雄的十月》注：均见人民文艺丛书《英雄的十月》等长篇报导，描绘了东北战场上许多惊心动魄的斗争场面，热情地歌颂โ了许多英雄战士，说明了人民战争的胜利正是这些英雄战士用生命和鲜血换来的。语言明快，记事生动，是华山通讯作品的鲜ຒ明特点。周落的《我们的连长何万祥》注：见人民文艺丛书《没有弦的炸弹》报导了战斗英雄何万祥光荣的一生。他出身贫苦，十六岁参加革命，为人民立下了累累战功，事迹很感人。作品值得特别注意的地方，是如实地反映了英雄在党的教育下的思想转变过程，说明了无产阶级英雄从来不是天生的，而是在斗争中ณ锻炼出来的。作者用了较长的篇幅，力图详尽地反映何万祥的许多动人事迹，用心是好的，但也因此显出选材不精的毛病。
以上是专业工作者关于抗日战争的专题报告作品中的一些情况。这些作品虽然为数不多，但反映的内容还是多方面的，既报导了子弟兵的英雄战绩，又反映了民兵们的英勇斗ç争；既如实地写下了日寇的法西斯暴行，又反映了人民群众在革命战争中坚强地团结起来，给了敌人沉重的打击。这是作品显示出来的一致的战斗特色。
地头上沙柳绿蓁蓁，
二道糜子碾三遍，
话剧ຕ对于工农群众说来，毕竟是一种比较陌生、新า颖的艺术形式，所以没有能象秧歌、新า歌剧那ว样，形成广泛的群众创น作的热潮。但在有些地区，如河北、山东等地的》、《善恶的彼岸》、《道德的体系》、《权力意志》等。参见，尤其在工人中间，仍然取得了一定成绩，石家庄铁路工ื人魏连珍的三幕话剧《不是蝉》，表现落后工人在生产劳动中，经过劳动模范的帮助，转变为ฦ积极分子的故事。人物性格和语言，都来自工人的日常生活，写得生动亲切。剧本还采用了一些类似电影的表现手法。它是工ื人戏剧ຕ创น作的一个代表作品。在这以前，大连工人也创น作了五幕话剧《穷汉岭》。
一直都是新文学作品中最为ฦ普遍的知识分子题材，在延安文艺座谈会以后的解放区作品中，变得很少见到了。有时，即使写到了知识分子，他们又大多是以党政军干部的身份出现在作品中。解放战争末期刘禹锡唐文学家、哲学家。哲学上主元气说，认为万物，倒是接连上演两ä出以知识分子为ฦ主角的话剧，即《民主ว青年进行曲》贾克、赵寻、轲犁等集体创作和《思想问题》蓝光、桑夫等集体创作，蓝光、刘沧浪执笔。前者表现国统区的进步学生参加最终埋葬旧中国的民主运动，后者摄录新解放地区不同类型的知识分子迎接新า中国来临时的思想斗争。两ä者的剧情都是围绕着知识分子在无产阶级政党的领ๆ导下，克服动摇、观望的弱点和脱离政治、民主个人主义的思想影响，一面改造一面前进的线索展开的。它们在艺术上相当单薄，有些人物和情节带有明显的图解政治概念的倾向注：光未然在包括这两个剧本在内的《剧作丛书》的总序中，总结这些作品的缺点时提到เ了“形象化地提出问题，概念化地解决问题”的弱点。其实，“形象化地提出问题”，也并不意味着一定创造出具有魅力的艺术形象，有时仍然是政治概念的图解。但就思想内容而言，这两个ฐ剧本正好给“五四”以来新า文学中反映知识分子走向革命的道路的众多作品，作了一个与实际生活进程一致的总结。
划到我的骨头——记在我的心！
划不尽我的千重冤、万重恨，
在《讲话》精神的指引下，在延安春节秧歌运动的基础上，各地的群众文艺创作活动蓬ศ蓬勃勃地开展起来。许多农村建立了俱乐่部，组织了业余剧团，因地制宜地开展各种文艺创作和文艺宣传活动。业余文艺创作内容大多紧ู密配合当时的中心工ื作，既ຂ有表现对敌斗争、反奸斗争、农民保佃斗争以及农村新生活的，也有表现变工生产、改造二流子、表扬劳动英雄的，还有写破除迷信、讲卫生的。形式既ຂ有民间鼓词、新旧ງ梆子、秧歌、上党宫调、小花戏、皮簧，也有话剧ຕ、歌剧、活报、诗歌等等，极为ฦ活泼多样。除了农村，部队的群众文艺创น作也开展得十分活跃。戏剧ຕ、诗歌，特别是快板诗、枪杆诗，都有很大发展，在练兵、行军、作战中发挥了巨เ大的宣传鼓动作用。在工厂，也逐步组织了群众性的工ื人业余剧ຕ团和文艺小组，写诗歌，出墙报，开文艺讨论会，参加文艺演出，受到เ工ื人群众的热烈欢迎。
但是，当时文艺还面临ภ一个迫切需要解决的问题，就是扩大文艺活动的范围，更好地反映了人民群众的精神面貌，“把运动扩大、深化，使它普及到全边区，使它成为在工农兵群众自己内部生根和繁荣起来的东西”注：《从春节宣传看文艺的新方向》，《解放日报》1943๑年4๒月2๐5日。为ฦ此，一九四三年三月，中央组织部和中ณ央文委联合召开了党的文艺工作者会议，集中ณ解决文艺与革命实际相结合、文艺与工农兵相结合的问题。参加会议的有五十多个党员文艺工作者，刘ถ少奇、陈云、凯丰ถ等同志也出席了会议。会上陈云和凯丰同志详细讲了作家到群众中去的重要意义，和几个应该在认识上彻底转变的根本问题，进一步动员和组织参加会议的同志，并通过他们带动广大文艺工作者到前方แ，去农村，下基层，参加实际的斗争。陈云同志针对文艺工ื作者存在的“一个是特殊，一个是自大”这两ä种倾向，告诫大家要“真心的”和工农结合，“具体地遵守纪律”，要提倡自我批评，学习马列ต主义แ，学习实际政治，说老实话，听老实话，把文艺工作搞好注：《关于党的文艺工作者的两上倾向问题》，《解放日报》1้9๗43年3月29日。刘少奇同志的发言批评了党内一部ຖ分知识分子“口头上唯物，行动上唯心”的倾向，指出马克思主义的知识只能从深刻了解客观事物及其规律性得来，文艺工ื作者除了读书外，还应该“直接向实际学习，直接从改造实际中学习”注：见《解放日报》19๗43๑年3月13日《中央文委召开党的文艺工作者会议》的报导。凯丰同志讲了下乡的目的、任务及希望，要求文艺工作者“放下文化人的资格”，甘当小学生，与工农群众打成一片，“要打破做客的观念，真正去参加工作，当作当地一个工作人员”，到เ军人就是军人，到政府就是职员，到地方党就是党的工作者，要学习党的方针政策，服从当地组织的领导。要抱着工作的态度下去，不要抱单纯收集材料的态度下去；要抱长期工作的态度下去，不要抱暂时工作的态度下去。真正“解决以前还没有解决的问题，使文艺工ื作者与实际结合，文艺与工农兵结合，把我们已经开始的新า文艺运动方针推向前进。”注：《关于文艺工作者下乡的问题》，《解放日报》1้943年3๑月28๖日这次会议是整风运动和文艺座谈会后一次重要的会议；会后，“到เ农村，到工厂，到部队去，成为群众的一分子”，成了延安文艺工ื作者的行动口号，文艺工作也迅即出现苛喜的景况。