临奶欢喜，大意是，我，藐视贵局规定而大露！
在你的前任张京育做局长的时候，信笔以告。只知尺寸而：贵党主持之报纸固优为之，即以一九八四年二á，就是出版品刊出的图片上，不得露出女人的两个奶头和阴部ຖ，凡露奶头和阴部者，皆在取缔之列、法办之列，虽然如此，玉铭老弟其识之，在贵局迭次“扫黄”行动。揭橥的标准是“三点不露”，二月二十一日，《中国时报》刊出裸女图，同一天《大华晚报》刊â出全裸，同一天《新生报》刊出裸女图；二月二十二日，《联合报》又刊出全裸女图……凡此密集安露，而惟小民是抓、此何等视野乎ๆ，贵局及有关单位皆睁一只眼&#？又何等视觉乎？我又说，在一九八五年一月九日的贵党第一党报《中央日报》上，也登出裸照。我并不是反对贵党第一党报登裸照，正相反的，我是赞成登裸照的，我始终相信，一代尤物，把她的裸体流传古今，雅俗共赏，亦大佳事，人人都愿意看，看了皆大欢喜，又假道学个什么？可叹的是假道学的是你们，你们订了“三点不露”的标准，自己又不能遵守，因此特写此信，请局长先生明告取舍，俾使小民知所进止，在未蒙明告惩办《中央日报》等报前，吾济小民，自当援例刊出裸女照片，以为跟进也。
〔注三〕一九四七年二月，傅斯ั年发表《这个样子的宋子文非走开不可》，只追到皇亲国戚的罪状，而不追当今圣上的罪状。
〔注一〕《后汉书》卷五十六张皓传附张纲传：“汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名、多历显位，惟纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸！’遂奏曰：‘大将军冀、河南尹不疑，蒙外戚之援，荷国厚恩，以刍尧之资，居阿衡之任，不能ม敷扬五教，翼赞日月，而专为封象长蛇，肆其贪叨；甘心好货，纵恣无底；多树谄谀，以害忠良。诚天威แ所不赦，大辟所宜加也。谨条其无君之心十五事，斯皆臣子所切齿者也。’书御，京师震竦。时冀妹为皇后，内宠方แ盛，诸梁姻族满朝，帝虽知纲言直，终不忍用。”
在《史记》里，有公然记录“大阴人”的故事，而不加删改；在《战国策》里，有公然记录“以其髀加妾之身”的故事，也不加删改……可见我们的老祖宗并没像我们今天这样假道学。今天，以前进号召的我们，实在该努力反璞归真、实在该冲决网罗，建立我们的新า词汇！
《前进》小朋友偷偷删改“生殖器”为ฦ“裙ำ带关系”，其中一个ฐ原因是中了“性禁忌”的毒，这种中毒的特色，是一种“反对‘性’的anti－sexual现象。从历史角度来看，中ณ国历史上，反对…性”的现象，至少在表面上占了上风，所以规律、约束，乃至压抑“性”的理论与事实，总是层出不穷。而经典、当局、理学、教条、迷信、教育、舆论等所层层使出来的劲儿，大多是在“解淫剂”antiaphrodisiacs上面下功夫，在这种层层“解淫”之ใ下，善于掩耳盗铃的人们，总以为“没有‘性’的问题”，因为ฦ“中国是礼义之ใ邦”！流风所及，一涉到“性”的问题，大家就立刻摆下面孔，道貌岸然地缄口不言，或声色俱厉地发出道德的谴责。因此，“性”的问题，终于沦为一个ฐ“地下的”问题。这样重大的间题，居然千百年不见天日，怎么能ม不发霉呢？
只眼须凭自主张，纷纷艺苑说漫雌黄，
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜，
强阳不倒，此虚火炎上，而肺金之气不能ม下行故尔。若用黄蘖知母二味，煎汤饮之ใ，立时消散。然而自倒之后，终岁经年不能重振，亦自苦也。方แ用元参麦冬各三两ä、肉桂三分、水煎服，即倒。此方แ妙在元参以泻肾中浮游之火，尤妙肉桂三分引其入宅，而招致其沸越之火，同气相求，大自回合。况麦冬又助肺金之气清肃下行，以生肾水，水足，火自息矣。