值得注意的，可知古代“军市”本就æ：”从这段话中ณ，“可่，……则农民不淫。“令军市无有女子，是《商君书》垦令篇中的一段话，他设营妓来鼓舞，这话是有问题的，这种军民不分，今天的马祖“军中ณ乐园”，竟得其遗意焉。
中国古代的营妓，照ั林语堂《苏东坡传》所说，不游军市，不但有女人。并且可供农民兼，林语堂显然没读懂了古书。管仲治齐国，“女闾”就是，设有“女闾”，而是官办的窑子。这是中国最早的“公营企业”，是增，开办目的。《坚瓠集》续集里说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。此即花粉钱之ใ始也。”可见“女闾”只是公娼，但并非营妓。
再嫁者不当非之ใ；不再嫁者，敬礼之斯可矣！又说：
……年六十矣，口所谈者皆游戏语，遇于道，则行无所适，东南西北无可无不可。至人家，谈数语，辄睡于客座。问古今事，诡言不知，或晚间酒后，则ท原原本本，无一字遗。子所识博雅者无出其右。
由此可见，“人工ื母亲”只能ม提供一时的安全感，却不能提供其他的教化。小猴子要想有正常发展，还是得找个真妈才成。
虽然“人工母亲”有使小猴有没奶也是娘的感觉，但是，就健全发展而言，还是不够的。在西尔格德的书上，又有这样一段：
“天哪！你这样胡闹要受审判，并且判为淫荡罪的呀！”列佛瑞克发作了。然后，出乎ๆ她的意料之外，经过片刻的思忖，他居然叫她只管去骑好了。他是一个ฐ很精明的人。他盘算着，如果他索性答应她，她也许就不再那么起劲儿了。同时，他的袖里正藏着一张王牌，等到เ他的太太非做那种暴露的傻事时，他就将牌摊出来。
大约就在这个时候，穷困的农民推一个代表团来求见戈迪瓦夫人。他们想来看看她的心是否比她丈夫的心软些。戈ຖ迪瓦夫人叫他们进来，静听他们诉苦。他们的话感动得戈ຖ迪瓦夫人泪流满面，不住地抽噎ດ。因为ฦ她穿的是粗麻布的便袍，所以，她心房的抽动，历历可见。事实上，她差不多是一丝不挂的。农奴们扶着锄头，慢慢低下头去，“伯爵是一个守财奴。”戈ຖ迪瓦夫人说，“他是一个阴险的人。他惟利是图，连一文钱都不放过。我很愿意帮助你们，但是，他这个人很难对付。”