傅继祖道：”罗满老官道？你们住。耸身乱跳：“乡里的鬼怪既然如此之多，我倒不曾知道？“他：便是神已附体！此时马脚๐开口说话，并受不了他的害！”傅继祖道：“想是你有道法？”
这般闹了几次，那马脚突然自己้起立；”<，“那怕！我们知道有这些鬼怪的，叽哩咕噜的说了一阵，便将供神用的瓦杯磁碟，又能ม够；塞在口里乱嚼乱吞，两手拿起来衔在口里；又能够把多数的窑砖烧的通红，可以走来走去，铺成一路赤着；又能够在焰腾腾的火里光着脊梁睡觉。如此这般的显了许多神气，这才抢起神轿，飞也似的乱跑。逢山过山、逢水过水；众人跟着敲锣打鼓，直跟到马脚回头来家为止，这就叫做打猖。
平日供给一般人打猖的猖神，有雷大将军、雷二将军、雷三将军、雷四将军据说是唐朝帮张巡死守睢阳的雷万春兄弟，又有杨四将军种种名号。当地的人家如果要打猖，便到เ庙里和斋公就是庙祝商量，先在菩萨面前烧香点烛，磕头禀告；请了神笤，问的准了两笤皆仰为阳卦，俯为ฦ阴卦，一仰一俯为ฦ圣卦；占得圣卦即为神已允许，便在神龛里搬出一尊小神像来，紧紧地捆扎在马轿子的篾兜上篾织一兜，如仰翻之小竹凳；另用两根竹竿，把篾兜捆扎在当中，如轿式，谓之ใ马轿，叫两个人扛抬着；又叫几个人摇旗放炮、敲锣打鼓，一直迎到เ家来，叫做请神。将神轿高高供在堂中，由掌案斋公同来，主持一切，谓之掌案率领着众人拜祷ຕ一番，叫做坐香；坐香之后，便起马脚来神附人体谓之ใ马脚。
有此三个重要的大前提，又有许多的小前提；古今一班人的迷信，就绝对不是毫无理解的了。迷信的人一多，巫所得的环境的助力，当然很大。加之ใ巫的本身，又实在有许多兴妖作怪的能耐，更自成了一种特殊的势力。说起来又可怕、又可恼、又可丑、又可笑！作者今就见闻所及慢慢道来。