如果按照ั木桶原理来衡量，”当初ม他选择文学院汉&#x。那ว么他会先回答提问者“某不&#x，不愧是科举考试的探花郎。如果有人把这个问题抛向李寻欢，可是三十一世纪的标准是。他是能者无所不能，”
“哎呀。我们的探花，便是重要的。没有地基的大厦，即便再恢弘大气也会在一场小地震中土崩瓦解。
邦ะ德却笑道：“李兄还真是个洒脱人。你的专业能力可以为帝国创á。便是因为ฦ除了，这是基础的。”那位叫做司马相如的老师——这个称呼没有淹没在复古的惊涛骇浪中，而是被用惯了他的人保留了下来——兴高采烈的喊道。总不能像尼采一样在冥想中自&，
想得太多终究不是件好事。或许他的思想真的驱走过很多人心中的yin霾，但却让更多的人陷入迷惑不解。那种时刻会生危险的可能มxing让他追求恬。李寻欢不喜欢在迷雾中摸索道路的感觉。好在他只沿着康庄大道走了不到二十步就看到了文学院的报名处。现实的琐事会立刻挤压人类用于冥想的时间。他会时时刻刻用酸楚和无奈来提示ิ你究竟生活在何处。
这下，李寻欢不高兴了。他所信奉的正是yin阳生四象的太极观念。他承认世界上不光只有对与错，但他更加确信没有对与错却是万万不能的。
“苏兄，此言差ๆ矣。”李寻欢反驳道，“所谓无规矩不成方圆，而有了规矩就得有衡量的尺码，总有些足够重要的事情是需要我们分隔青红皂白的。”
“李兄说的是。”苏轼不紧不慢地回答道：“刨去维护社会利益的的基本法则。我们还有很多东西不能仅仅用黑白来衡量不是吗？”
李寻欢万万没料é到，他把自己的想法反过来陈述之后，恰恰能够支撑中ณ间派的观点。恍惚之间，他甚至感到了一丝对信仰的怀疑。
“这位兄台，我们不光是要看待问题，还要去做，对不对。”男男ç女女之ใ中，走出一位瘦削的矮个子男ç生。还没等到三人开口询问，那人就已经抢先开口自我介绍道：“在下扁鹊【ps24】，虽然自诩是个文思派，但却不怎么会吟诗作画，连个ฐ表字都没有。不知道风度翩翩的苏兄，潇洒飘逸的李兄，还有这位冷酷傲慢的邦德兄是否见过我这个类型的文思派。”
苏轼爽快的摇摇头，李寻欢则看着这位声称是和自己同一战壕的人，微笑着回答道：“不太像。”邦德则摆出一副无所谓的神情。
扁鹊却不依不饶的说道：“邦ะ德兄可能是觉得文思派无非就是写写诗歌，谈谈文学。天南海ร北的胡侃一番๘，说的却是空中楼阁一样雾里看花。其实，哲学的也好，文学的也罢，都不是我这个ฐ文思派擅长的。”
李寻欢好奇起来，问道：“扁兄最擅长的是？”
“经济学！”扁鹊似是很骄傲的说道。
李寻欢明白了，这个人就和自己的叔父一样，是个ฐ把技术、经济、法律统一起来看待的人。这帮人懂ฦ技术，但却不是一味的追求新现新创น造，而是像一千年前那样强调技术的产业化，当然，这一切都要在法律的允许范围之内。所以他们对相应的规定条文烂熟于心。他们是从理论的高度去实践技术产业化的，当然也是从理论的高度去钻法律空子，拿到เ灰sè收入的。他们和科思派中ณ的理论物理学家最大的区别ี在于，后者更希望见到自己้鼻尖子下的方แ程式得到เ同行的认可，而前者只需要账户里的钞票得到自己野心的认可。
“我其实很鄙夷某些个孩子一样的技术大拿。”扁鹊说道，“他们像ru臭味干的毛孩子一样，把零部件胡乱的组装ณ一下，然后美其名曰新明。他们大概是忘了爱迪生的每一项明都拥有多么大的实际意义。需求导向型的明创造才会对人类文明的进步产生积极的推动力。要不然那就是踩刹车了。”
李寻欢点点头，毫无疑问他说的是正确的。
“而文明进步的具体需求却需要丰ถ富的阅历和高屋建瓴的眼光才能理解。这一点，我是做不到เ的。不过我知道文明的微观组成部分，也就是我们每个ฐ人大概需要些什么，我就向他们提供什么เ从而获得报酬。这是通过经济关系来展现的需求与明之ใ间的联系，也是我们认为最常见的，专家们认为最具有活力的一种。”
李寻欢插上一句，说道：“也就是说，你认为科技与经济文化是联系在一起的。或者说，哲学决定策略，经济成为手段，而科学技术则ท应该为他们服务。”
“不，是应当被他们控制。像木偶那样。经济是控制木偶的线。”扁鹊反对道。随之ใ而来的是李寻欢难以掩饰的一阵心惊肉跳。
扁鹊看到他的神情，有些得意的露出微笑。坦白地讲，李寻欢早就在不知不觉间成为和他一模一样的人。无论是自动驾驶的汽车，还是机器人助手。他都不会否认会使用他们。但他并不了解他们的工作原理。相反，在一定程度上认为那ว是一种奇技yin巧ู的产物。其实这种想法十分普遍，所以很多高科技工具才会披带着古sè古香的外衣，这在很多大城市里司空见惯。同时说明，如今的掌权者们也抱有和扁鹊类似的想法，科技在战略层次上的价值是如何使用他才能ม利益最大化，而不是赞扬爱迪生jing神，而明创造都是细枝末节的微观变化，如果不能适应大环境的需求，任何创举都没有意义。
“我觉得这种想法太自恋了。”邦德在犹豫了一会儿之后反驳道。
扁鹊用不屑一顾ุ的眼光看着他，而李寻欢泽恍然大悟一样才想起来这里还有个科思派，他们是最见不得有人贬低科学了。苏轼则担心的看着两人，隐约预见有什么不好的事情生。
“一千年前有位著名的企业家史蒂夫·乔布斯说过，其实人们并不明确他们需要什么样的产品，而他的企业苹果公司可以告诉他们【ps2๐5๓]ຓ。在这一理念的推动下，苹果通过地铁ກ里、网络上等等无处不在的广告，以及利用中国人的虚荣心合攀比心理，成功地赢得了巨额利ำ润。是什么让消费者们变傻了？正是他们所信奉的所谓经济文化。苹果当时并不比其他手机先进多少，但他就是出的早ຉ了些，有人认为，正是苹果对手机做出了新的定义。现在看来，智能手机及其衍生物兴盛了一百多年，苹果功不可没。他是怎么เ做到的？是科技。新า的科技改变了经济文化，是彻底的颠覆。”
扁鹊正准备反击，苏轼突然跑到เ他们中间，劝解道：“两位不要再吵了。科技是客观的物质进步。文化是主观的认知展。两ä者相辅相成，缺了哪个都不行。和气为贵，对不对？”
扁鹊冷哼一声，略带讽刺的问道：“如此，究竟是科技重要，还是文化重要。”他在说这句话的时候，直接把经济和政治都归类都文化中去了。这也是三十一世纪的文思派最爱干的事情之一。
邦德也很有默契的说道：“这些把政治经济文化等混为ฦ一谈的家伙也值得你拯救吗？救世主ว先生。”他话一出口，周围很多人都笑出声来。本来在大学校园里生文思派和科思派的争执是再平常不过的事情，根本不值得紧ู张。而苏轼的行为让在场的很多人都感到苦笑不已。甚至还有人起哄道：“怎么不吵了？”“那个科思派同胞，别怕，我们会支援你的。”
“同志，需要火力支援就知会我们一声。”
李寻欢移目看向邦ะ德，接连和两名文思派打嘴仗的他面如冰霜，似乎ๆ头脑แ里的逻辑也没有受到周围热烈气氛的影响，依然保持着冷静而又高效地运转。显然，一场恶战在所难免。李寻欢索xing拉开苏轼，退到观众群里期待好戏鸣锣开演。
ps24】扁鹊：此人物姓名之来源仍在《此间的黑幕》中做出介绍。
ps2๐5]在某期《世界ศ周刊》中看到，原文是“消费者并不知道他们需要的是什么，而苹果会告诉他们什么才是chao流。”