青竹驱动了一下窗帘，夫妻，把两人吓了一跳，吴丽ษ急忙追上去，突然间掉到เ地上，把程天南的书移，又走到床头，她也有一些好奇。‘到เ底是什么人，她心里更是害怕。
“不管如何，我要先去见见那个老师。”吴冬梅说完，转身走出屋子，在程天南和吴，能ม看到对方眼中ณ的恐惧，
吴冬梅亲眼看过李道，竟然连李道长都害怕。’
“高中老师？“走，”吴冬é，我们现在就去找她，向她讨个说法。”青！”
“唔，他没有打扰李小婉说话，李小婉又接着说。
“你要想学会神魂幻化之ใ法，就要先了解三境和三量，这也是唯识中最重要的东西，只要了解了三境和三量，才算真正的修行者。”
也就是说，修行有成者，可以不用吃东西，也不用睡觉。
当青竹观想小腿时，感觉有些累了，他睁开眼睛，看了一眼时间，暗道，‘原来，已๐经凌晨三点多了，再睡了一会吧。’
“修阴神，是道家术法。”
青竹插话，“各位师兄，你们跑题了啊，有哪位师兄能告诉我修阴神的方แ法吗？”
青竹听了同学们的话，心想，‘或许，这就是光的境界ศ吧。’
两人说话的时候，胡飞也走过来，打量了一下青竹，说，“你真的不一样了！”
青竹静坐不动，杂念不起，妄念不生，，他感觉呼吸若有若无，他知道，自己的境界还差一些，呼吸似停非停，还没有完全停下来。
青竹知道，修行主要修两点，一个是修专注力，一个是修练意志力。
胡飞说，“我妈让我回家！”
青竹洗了一把脸，和郑东、胡飞说，“我出去走走！”
随后，青竹又有意识的去观察身边的事物，如，看某个同学一眼，或者看黑板一眼，又或者看教室后面的板报。
“这就是普遍性留意吗？”
庄子也说过，人出生后，就是从生到死的过程，人只能ม看着自己慢慢的死亡，又说，即生即死，这话虽然有些不好听，却是真理。
人出生之ใ后，就由先天转为后天状态，与日惧损。
“呃！”青竹有苦难言，他很想说，‘老师，我学的都是真东西啊，而且，我还能看到鬼，这个世界上既然有鬼，就肯定有仙。’
青竹没有回话，有同学帮他回话了，“老师，青竹昨天晚上没睡，学道士打坐呢。”
苏珊是青竹的邻桌，说是邻๑桌，这是因为教室的课桌都是单人桌，苏珊坐在青竹的右侧。
“没什么เ，没什么！”青竹摇头，他头皮发麻，寒毛倒竖，却不敢坐到自己的位置上，他想，‘如果我坐到女鬼身上，会发生什么事情？’他不敢想下去，也不敢尝试。
下午的军训结束后，喊累的人更多了，当然，大家的饭量也增加了很多。
青玉没有回信，也不知道在做什么，青竹并不在意，他真的太累了。
“好啊！”
“我可不需要你照顾，就你这小样，身体还这么虚，能照顾ุ好自己้就不错了。”
和往常一样，青竹没有立即起床，而是躺在床上感受生死变化。
睡觉和醒来，就是一生一死的过程，人睡着了，就相当于死了，人醒来之后，又相当于活过来。
道就在生死之间，所以，古代大禅师都从睡梦中ณ感悟大道，感悟生死奥秘。
青竹躺了一会，缓缓起床，他的动作不快不慢，却把心念放到自己้的每一个动作上，他要记住自己的每一个ฐ动作，做到念念不忘，这也是一种修行。
在很多时候，人们做完事情后，就会把自己做的事情忘了。
如，有人问你，你早上起床，吃了什么เ东西，你中午又吃了什么เ菜，这种问题，仔细想一想，可以回想起来。
如果再问，‘你昨天吃了什么东西？’这时候，就比较难想起来了，再问，上周中ณ午吃的是什么เ菜，这种问题，大多数人都想不起来。
再问，“你上个月一号吃的是什么เ菜？”这种问题，也只有记忆力超群的人能想起来。
而修行之人，就要做到念念不忘，这也是一种训练。
修行，就在生活之中，只要把生活中的细节做好了，就是一种修行。
前些天，青竹刚ธ看到‘生活与修行’这篇文章的时候，还不太理解，当他的神魂越来越凝练，能驱物之后，才慢慢的明白‘生活与修行’的真谛。
青竹穿好衣服后，一步一步的走出房间，古心妍抬头看了一眼，眼睛里露出异样的神色，‘他的进步好快啊，不愧是天人转世。’
古心妍顿了一下，说，“桌子上有一碗米粉，你吃完后，就去上学吧。”
“妍姐，谢谢了！”
青竹道了一声谢之后，进入洗漱间，洗漱完之后，把早ຉ餐吃完，又和古心妍说了一句，“妍姐，我走了！”
青竹出门后，心想，‘妍姐对我这么好，以后，一定要报答她。’
青竹走路的速度不快不慢，他有意的体会自己้的动作，暗暗记下自己的每一个ฐ动作，与此同时，用心听自己的呼吸，听自己้的心跳，这都是一种训练，可以训练自己的专注力。
修行，就两点，一个ฐ是培养专注力，一个是培养意志力。
青竹一步一步的往前走，保持专注，目视前方，不看周围的人和物，这样，神就不会外游。
“藏神，养神，这也是修行之法。”
“修行之人，如果不会藏神，不会养神，精神就会不断的消耗，修行也永远无法上路。”