刘权岳摇了摇头，“这二位是。
刘权岳侧身介绍。”张泽，刘ถ权岳转身向两个官差ๆ介绍道：应答要加些小心：“并未言明，“再给你们半个小时的。这功夫你&#，张泽羽并没有直接回答学生们的问题，“你们把要问的问题用纸笔写下来，同时也要把你们自己的想法写上。明天早上交给我，我会回答你们的问题的。”说完，让你到เ将军府去一趟，”
人多嘴杂，怎么讨论都行。半个小时之后熄灯睡觉，听明白了么。就谁都不能？”
“先生，那些人真的死了么？墙壁上开始出现了画面，”
张泽羽切好了屏。这部片子他已๐经看过好多遍了，再看就没什么意思了，而且有他在，学生们有些话题也不方便讨论，所以关了灯之后，他拿着竹箫出了教室。
见蓄电å池组里的电å量还算富裕，张泽羽安装ณ上投影仪，用笔记本电脑给学生们放了一部电影《天国王朝》。名义上来说是为了锻炼学生们的英语水平，所以字幕插件是不能启动的，也避免了简体字和繁体字的啰嗦。
找到了问题的根源，一切也就迎刃而解了。
早期来华的很多传教士都有过类似的经历，这可愁死他们了。他们就整不明白了，你说同样是和尚，中国的和尚出来化缘，老百姓给吃给喝笑脸相迎；我们这些洋和尚啥也不要，只是想传个福音，咋一说话就容易挨揍呢。同样是和尚，差距咋就这么大呢？哎，到เ底怎么เ能ม让中ณ国人信仰上帝，相信自己有罪呢？
“打井这事就交给我吧。”
张泽羽就好像没有看到刘权岳尴尬的样子似的，自顾ุ自的继续说：“现在是冬天倒也好说，这要是倒了夏天，蚊蝇滋生，再喝那种水是很容易得病的。”
张泽羽心想，刘主教，这回我可没骗你，二十世纪的华人在国外确实混的不好，经常挨欺负。我也确实是不得已๐才回来的，这可真的不是我想来，是时空管理局那ว边弄错了，不知道为什么就给我送到您这来了，下一步我也真不知道干点什么เ好。这时候张泽羽的眼神中略微透shè出一丝无奈来。
刘权岳坐在了椅子上，借着桌子上的煤油灯的灯光仔细打量了一下张泽羽，见此人五官周正，仪表堂堂，最主要的是这两ä只眼睛特别有神。一般情况下，眼睛有神的多为军中或绿林道上的人，因为ฦ常年习武的原因，所以眼睛特别的亮。但是这种眼神多带有一种杀气，但是张泽羽的眼神绝没有这种杀气，反而带着一种亲和力。刘权岳和张泽羽目光交错之ใ下，丝毫没有感觉到任何的不适。刘权岳心中暗想，面由心生，从表面上看起来此人是个ฐ心xing良善之人，也不知内里如何，先聊上两句看看吧。于是，刘权岳略带微笑的问张泽羽，“恕刘某冒昧，您此番回国，可有打算？”
刘权岳走了以后，张泽羽回到自己的教室。学生们正在上自习，见老师回来了，都停下了正在做的事，等着先生发话。他们的老师却什么都没说，只是站在那里逐个打量了着学生们。张泽羽的记忆力很好，想记住的东西几乎一辈子都忘不了，只有一样东西除外——人的相貌。对于人的相貌，他只能ม做到看见了认识，但你让他按记忆描述一个人的样子他却描述不出来。照ั着真人画，他可以把别人画ฑ的很像。但是只凭记忆画，他连自己都画不了。此刻，他正在想办法努力记住学生们的样子。可任凭他怎么努力，只要他一闭上眼睛，刚才看过的那个学生长什么样他就忘了，急的他自己都快哭了也无济于事。就在眼泪蓄势待发，做好了从泪腺里出来的准备的时候，张泽羽突然一拍自己脑袋，然后笑了，“我怎么这么เ二呢？”因为他想起来自己有相机，既ຂ然记不住，那就照下来呗。
尽管这样，他笑过之ใ后心理依然很难过，他用非常低沉的声音对学生们说，“《kingdom－of－heaທven》你们已经看完了，每次都有很多问题。这节课本来应该是化学课，就不讲化学了，我来解答你们的问题。把你们记的问题都拿出来吧。还有想问的问题现在赶快写上。”
几分钟以后，学生们的问题都收了上来了。
第一个问题，“jerusalem在什么เ地方？那里到เ底是谁的领土？”张泽羽在白板上用油笔画了一个中国地图的大概ฐ轮廓，然后又在中国地图的基础上画ฑ了一个世界ศ地图的大概轮廓。
“这里是我大清，我们的位置在这里。”张泽羽在公鸡嘴的位置点了个点，写上“奉天”两个字。然后他指着地图的欧洲部ຖ分说，“英吉利的轮廓我记不太清楚，也许有所出入，但是大概就是这个ฐ样子。一双袜子，一只窝着，一只展开了。伦敦大概在这个位置。英吉利ำ和欧洲大陆之ใ间是英吉利ำ海峡，海峡对岸是法兰西。法兰西的北边是几个小国和德意志帝国，南边是西班牙，东南边是意大利。jerusalem大概在这个位置。从陆地上走要走很远，所以故事中ณ男主角才会先走到เ讲意大利语的地方แ，然后从这里坐船到เ了讲其他语言的地方就到了jerusaທlem。那里具体是谁的领土我也说不好，因为ฦ那里曾经被很多民族占领过，是基督教、犹太教和伊丝蓝教这三大宗教的圣城。具体的历史我也记不住，大概ฐ是张三祖祖辈辈在jerusalem生活，突然李四来了，把张三给打跑了，占领ๆ了jerusalem。李四活着的时候，他的身份还算是个入侵者。可是李四的孩子在jerusalem出生，jerusalem就算是李四的孩子的故乡了。李四故去之后，李四的孩子接管了jerusalem。这时候又来个了王五。王五把李四的孩子给打跑了，他宣布jerusalem是他的了。这时候张三孩子和李四的孩子都不承认，他们都宣布jerusaທlem是他们的。你说这帐到底怎么算吧。张三的孩子去找王五理论，王五会说，你爹可以算的上是jerusalem人，可你不是。因为你不是在jerusalem生的。你从哪出生的你回哪去。张三的孩子打不过王五，也没法把jerusalem抢回来，于是他就跟自己้的孩子说，jerusalem是我们的，早ຉ晚你得把属于自己的土地给抢回来。于是，张三的子子孙孙们就都记住了，jerusaທlem是自己的要抢回来。李四的孩子也和他的孩子们这么说，王五的孩子们一直就在jerusalem生活着呢，不用爹和他说他们就都知道jerusalem是他们家的。让你说，你说这jerusalem是谁的？这里的张三是犹太人，李四是木丝林，王五是欧洲人，历史大概就这么个历史，jerusalem具体是谁的这就是见仁见智的事儿了。”
第二个问题：“salaທhuddin给了lusignaທn一杯冰水，而lusignan把这杯冰水给了reynald，lusignan为什么不喝那杯水？是怕水里有毒么？还是那杯水有赦免的意思，lusignan想和reynald一起被赦免？”
“现在我来回答你这个问题，木丝林有这么เ个习俗：他们不在招待客人的时候加害客人。所以他才会先说‘王不杀王’，意思是他不会杀害lusignaທn。lusignan把杯子给了reynald，的确是想让reynald和他一起被赦免。但是salaທhuddin没有同意，所以他才会说‘我没有把杯子给你’。意思是说reynald不是他的客人，可以杀。”
第三个问题：“十字军东征的目的到底是为ฦ了宣扬宗教还是抢掠？这问题问到เ点子上了。也是整个ฐ故事要说的主ว题，回答这个ฐ问题的时候，我把后边的问题也回答了，我记得你们中有人曾经问过我，这个ฐ故事是不是有意贬损神职人员。因为在故事中ณ，神职人员都是以坏人的形象存在，这和你们印象中的神职人员差距很大。
故事中的那个ฐ时代被西方称之为黑暗时代。一直到现在，欧洲的史学界ศ和宗教界都不怎么愿意提及那个时代。欧洲人自己也感觉那个时候做的太过分了。当时的欧洲人民活的非常痛苦，一切权利ำ都掌握在教会和骑士的手中ณ。普通的欧洲小老百姓，想出人头地怎么เ办？努力读书肯定是没用的，因为欧洲那ว时候没科举ะ。科举是咱中国人发明出来的。你对朝廷不满，可以啊，那你就拼命读书，连中三元然后如翰林院当一阵子庶吉士，然后再当几年小官儿，等到五六十岁的时候差ๆ不多也就能ม混个丞相首辅了。这时候你要是没忘了你年轻时候的理想，那ว你就按照你的理想来施政。这也算是给天下的读书人一个实现理想和报复的希望。
而欧洲那ว时候没有这事儿。你只要投胎投错了，那你就甭想当官了。欧洲各国的官员是哪来的呢？都是贵族世系相传的。基本上爹干什么儿子还干什么。爹是个ฐ领主，儿子剩下也是个领主，爹是个佃户，那儿子剩下也就只能ม当佃户了。如果这佃户的儿子不想当佃户，那时候还没有科举，怎么办呢？出去抢是唯一的出路。所以故事中说过，在jerusalem，原来任嘛不是的人也可能混的很有出息，原来很厉害的人也可能混的穿不上裤子。因为在jerusaທlem，主要靠个人实力，跟爹是干什么的没关系了。
可不分青红皂白的就这么抢别ี人的东西，于道义上肯定是说不过去的。怎么办呢？那ว就打着上帝的旗号来办事吧。我们是来传播上帝ຓ的旨意的，你们不听上帝的旨意就是罪人。罪人就应该受到เ惩罚。这么一来，抢劫还是抢劫，但是名声就不一样了。
那么基督教就真的那么เ邪恶么？显然不是，得了麻风病的kingBaທldwin信仰什么教啊？基督教。Baliaທn信仰什么教啊？也是基督教。你们也能ม看出来，Baliaທn他可能很讨厌教会，但是他是真正信仰上帝的。不然也不会自己一个人跑耶稣受难的山上去把他亡妻的项链埋那。
从这事你就可以看出来，上帝是上帝ຓ，教会是教会。教会是把自己的意志假借上帝之ใ口说了出来，实际上是为ฦ了满足教会的愿望。在黑暗时代，教会的愿望是为ฦ了权利ำ和财富。
在今天，教会的愿望发生了改变，教会的神职人员经过了一代又一代的思考和反省，认识到了在黑暗时代所犯下的错误，现在开明了很多，也温和了很多。但教会的本质并没有发生太大的改变，只是行为ฦ温和了一些。我们这就是教会学校，我这么说教会也许你们感觉太直接了。
因为我是你们的老师，我有责任和义务告诉你们事情的本质和真相。我领ๆ着教会的薪金还这么เ说教会好像听起来很不厚道。我是没感觉有地方不厚道的，教会给我薪金是让我来讲知识传真理的。
也许你们会问，先生，您信上帝ຓ么，您是基督徒么？我不是基督徒，但是我信仰上帝。听起来很矛盾吧，其实一点也不矛盾。
圣经上说上帝是无所不能，无所不知的。所以也应该是无所不在的。这句话怎么เ解读呢？其实最好的解读方式不是外国人写出来的，而是宋末的文天祥写出来的。你读一遍正气歌就明白了。‘天地有正气，杂然赋流形。’就是说上帝无处不在，也无时不在，但并不是以固定的形出现在世人的眼前的。在地上是河山，在天上是ri月星辰，在人间就叫浩然。这其实都和圣经能一一对上的。后边我就不啰嗦了，你们大家都学过《正气歌》里边的太史简、董狐笔、苏武节和张睢阳齿、颜常山舌这些典故你们知道是怎么เ回事儿。
你们现在回味一下正气歌，然后你再想想kingBaທldwin和Baliaທn他俩都干过什么事儿，我相信你们差ๆ不多也就能明白为ฦ什么我说我信上帝的同时又不是个基督徒了。因为上帝ຓ是上帝ຓ，教会是教会。
我也希望你们信仰上帝。同学们笑你们笑什么，我可没说过反对你们当基督徒。看过这个ฐ故事之后，希望你们能像故事中的Balian那样，守护住自己的信仰，希望你们能记住kingBaldwin的话，‘when－you－stand－before－god－you－caທnnot－say:๘‘but－i－was－told－by－others－to－do－thus‘or－that‘virtue－waທs－not－convinient－at－the－time‘this－will－not－sufficeremember－that!
好了，这个问题我回答完了。重复和类似的问题我就不回答了。来看看有没有不一样的问题。”
张泽羽讲课的时候，很喜欢用一种调侃的语气来讲课。回答了学生三个问题之ใ后，心情较之刚进教室的时候好了很多。讲课的状态也上来了。
可是让他看到เ钱惠升【注1】的问题时，心情再一次急转直下。
钱惠升纸上写着的最后一个ฐ问题是，“先生，您是不是要离开我们了？”
张泽羽愣在原地，不知如何回答这个问题是好。
学生们好像也都明白了什么，教室里一片寂静。
过了很长时间，张泽羽才好不容易压抑住自己的感情，努力平和的语气说，“一会我给你们照ั相，你们先去洗个ฐ澡剃头吧，早ຉ点回来。”说完，张泽羽掏出几块银元交给当天值ri的学生。
诗曰：
上帝ຓ无私意甚微，
yu教霖雨更光辉。
也知出处花相似，
可到贫家影便稀。
云翰风多银浪溅，本句第二个字是‘汉’
昆山火后玉灰飞。
高楼四望吟魂敛，
却忆明皇月殿归。
——唐·李咸用《雪》
【笔者的话】：本章写起来很累。因为《天国王朝》这部电影笔者是指三个ฐ多小时的导演剪辑版要表达的东西确实很多。让笔者来总结实在是总结不好，请各位读者见谅。笔者强烈推荐各位看官自己看一遍。三个多小时的时间用来看这部片子绝对是值得的。书中关于上帝的概念，只是笔者的一家之见，仅代表笔者的看法，并不代表真理。希望各位看官不要拍砖。
【注解1】后用名，公来。49年去台。