果不其然，
“这便是张泽羽？然后坐在了椅子上？过了一é。”张泽羽还是抱拳躬身行礼，能否带着你那机器。増祺ຘ说话了,“这两天准ຓ。“听明白了，先生。我这是惹了多大的祸啊，还得去省长办公室。他连忙小声问，“可知是何事？”
学生们听了之后互相看了看，”
“谢将军：”
一听是去，张泽。”声音稀稀拉拉的。
“先生，”
教室里？jerusalem在什么&，学生们看到字幕的时候，还没感觉到什么เ太大的惊奇。画面的右侧是一个巨大的十字架，可是当影片播放到เ了第一个有人，左ุ边是几名骑士骑着马慢慢走着的时候，学生们震惊了。
福克斯公司和克斯特兄弟电影公司的片头直接跳过，这时候这两ä家公司还没诞生呢，学生们看见了肯定会问这两家公司是干什么的，张泽羽不知道怎么解释，所以直接从英文字幕“in－almost－10่0－years，since－cນhristian－aທrmies－from－europe－seized－jerusalem”开始播放。
家人生病了不是，我给你看病，病好我再说你有罪你总该信了吧。知道你为什么生病不？就是因为你不信上帝。
于是，一些传教士就开始想办法了解中国人。在慢慢的了解了中国文化之ใ后，这些传教士发现，中国人信仰的宗教很多，但也可以理解为什么都不信。因为ฦ中国人是实用主义者，总是先烧香后还愿，也不论你的教派的主神是谁，只要你灵我就信你。而中国人到寺庙里所求的，不外乎家人的健康和对幸福生活的渴望。
刘权岳见张泽羽这样说，也没多想，他以为张泽羽的意思是等到明年开cນhun了，由他来负责打井的工作呢。
“此事，施医院的司督阁大夫也和我提起过，说很多人因此而患痢疾肠炎，水源之事确为ฦ大患。我也想过打一口井的，怎奈琐事繁多，你也见到了，这么多人家还住在土窝子里，能ม让他们平安度过此冬才是头等要事。打井之事，也只能等到明年开chun，适宜动土的时候再说了。”刘权岳这么说也并非都是托词，毕竟老老小小一千多口子人都依仗着他吃饭呢。
可就是这一丝旁人根本观察不到的表情也被刘ถ权岳尽收眼底，刘权岳很满意，看来他还真是个实诚人，一般情况下，和陌生人相交就把自己的实底全盘托出的，要么是为ฦ人坦诚，要么是所图者大，想到这刘权岳心里突然打了个ฐ激灵。此时正值ri本和俄国关系紧张，说不定什么เ时候就要开战，此人不会是ri本间谍吧。虽然俄军占领奉天城之后给教会带来了很多好处，但刘权岳不算是亲俄派，他之所以会担心张泽羽是ri本人是怕给教会带来麻烦。身为主教，千八百口子人都指望着他呢，所要顾及的事太多了。
张泽羽一听，哥等的就是你这句话，连忙说，“华人在海ร外的生活很艰苦，处处受外国人欺负，我也是不得已๐才回来的。现在也没什么เ打算，走一步是一步了。”
“没错，祖师爷在两ä千三百多年前在鲁山做了一个风筝，书文是纸鸢。后人又把纸鸢放大了，制ๆ成了可以载人的纸鸢和布鸢然后才有了现在的飞机。但是这样的飞机只能顺ิ风滑翔，没有动力。再问你们个问题，知道螺旋๙桨是根据什么演变来的么？”
这次，程战衡先说话了：“弟子猜是竹蚂蛉东北话，蜻蜓的意思吧。”
张泽羽点了点头，“你也猜对了。蚂蛉的书文是蜻蜓。我们要敬奉的祖师爷一共有两位，一位发明了风筝，一位发明竹蜻蜓。国人有找古代名贤当行业祖师爷的先例，但是这二位这可不是我乱说的，真真正正的是咱们的祖师爷。是有典可查的，如果我记得没错的话，见于《韩非子》和《抱朴子》，现在我手头没有这两本书，你们先记住，ri后见到这两本书了，认真读一下。”张泽羽这是在培养俩徒弟的怀疑ທjing神，他不但记得，而且连篇名和原文都牢记不差ๆ。他执意要培养徒弟的这种怀疑jing神的原因就是怕把俩孩子的思想僵化了。
在俩孩子和众多家长的注视中，红布包被张泽羽慢慢打开。众人都很关心他们这个行业的祖师爷到底是谁。只见两ä个用檀香木制成的祖师爷牌位一个ฐ写的是：“奉先师始祖墨家翟公之神位”另外一个写的是“奉先师亚祖道家葛公讳洪之神位”
张泽羽领头，俩孩子在他们身后，三人开始进香祭祖。俩孩子本来以为是要磕头的，见张泽羽没磕头，跟在后边不知道是鞠躬好还是磕头好。张泽羽也没管身后俩孩子是要鞠躬还是要磕头，自己้一个人开始开始诵起了青词：癸卯岁寒，弟子于奉天始业；引徒而从，虽将行而未敢怠；敬祖言志，必承先辈之古风；兼爱众博，广应贫而扶于弱；非攻止战，御强暴纵死无修；尚同尚贤，举于义而求于治；节用节葬，富不奢而乐于廉；非命主人，勤于业而搏于己；先贤更有胜举，非于时；恕弟子莫敢从，辞于罪；此皆肺腑之言，若有悖；天鬼降之ใ而罚，愿于受。
诵毕，张泽羽又行一礼，将香火敬上，然后闪过身来，看着俩徒弟也分别进完了香后，坐在了香案旁的太师椅上。俩孩子给张泽羽磕了头，喊了师父以后，张泽羽给两人排了名次。程战衡年长半岁，成为大弟子，徐川成为二弟子，又给了俩徒弟各自一个ฐ长期任务——修史和明志。修史就是记录本行业的各种要事，明志就是研究将来研发的主要方向。
俩孩子现在还不怎么เ明白张泽羽的用心，但是这无所谓，等将来他们达到了一定水平之后肯定会懂的。
经过这么เ一折腾，天sè已经大亮，城门也开了。张泽羽进城辞别了教会的诸位兄弟【注1้】和奉天府的一干官员之后，在八名官兵的保护下，开着车带着俩徒弟，向běijing方向开始进发。
当时的进京道路有两条，一条是过辛民，走阜辛从承德方แ向进京。另外一条路是过盘三绵州秦王岛，从唐三进京。第一条路稍微难走一些，而且路程上更远，但是好在路上相对来说能ม太平一些。第二条路稍好走走一些，路程也近，但是路上却不太平，要经过巨匪杜立三的地头。所以张泽羽想也不用想，直接走的第一条路。
原本以为这条道能稍微太平一点，其实也不太平。当一行人刚出城走了四十里地，就碰上劫道的了。
【注解1้】：教会内部，互相以兄弟姐妹相称，因为大家都是上帝的孩子。这种说法是对封建等级观念的有非常强烈的冲击xing，也正是基于这种思想，外国人就算是父母也把子女都当做duli的个体来看待，会非常尊重子女的意愿。而中国传统思想却正好相反，多少有点认为子女是自己的附属品的想法，认为子女应该无条件服从自己。这种思想也是西方教会在最初进入中国的时候很难吸纳教民的一个原因——中国人君君臣臣父父子子的几千年了，突然间来个外国人人，让你管你的爷爷叫大哥，或者是让你管你儿子叫老弟，你说你有没有想爆他菊花的想法？
有很多人认为ฦ中国历史上政教分离的比较早ຉ，很早ຉ就进入了封建社会，所以中国人是没有信仰的。笔者认为ฦ这种说法是错误的，中ณ国人，其实儒家思想多少带有一些宗教xing质。宗教的四个基本特点信仰、规范、崇拜、社团结构儒家是都具备的，只是不如其他宗教那么เ明显。但是绝对不能ม说中国人是没有信仰的，在封建社会的中ณ国人还是有信仰的。;