后部分则ท是刊登的一些气功修炼的理论知识，这部ຖ分内容，就像那篇“抱朴子别旨浅释，
这部分内容对林旭来说，谈一些看法、见解、注释及作者的论述、观点之类，还有对一些气功术语的解释。包括，基本没用，因为其中并未涉及，可以引为借鉴，或触类旁通。就像抱朴子别旨中的那段内容，他就觉得很有用，对于葛洪所提的三气说也很认同。以及摘选的一些古代气功书&，对林旭来，还是有不少作用的。有几篇虽也提到เ了些功法与练习要点，但那ว些功法却都是以前几期的内容。再无其，他手头只有这两本，也只能对之空叹可惜。所以这些都没用，
“这运动量看来确实挺大。他此刻便直接跳过这部&#，每一式都是连练做四十九次，五式下来，五乘四十九唔，那ว就是二百四十五次，再加上不小心出错重练的话，差不多要上了三百次。”
他不但身材瘦小，而且从小体弱多病。还是近年大了一些，才不怎么经常得病了。但体质还是不怎么好，比寻常同龄人差ๆ了一些。上中ณ学后，中学学校组织学生每日早ຉ起晨跑，标准的操场四百米跑道，每天早ຉ上跑四圈。大部ຖ分学生都能ม顺利完成，但他今年已是初ม二，进了中学两年了，这晨跑还是经常难以坚持下来，跑完十分勉强，还经常掉队。有的时候不想跑，也经常借故躲掉。或是中途装ณ作上厕所，等剩最后一圈了，才出来混着跑完。
“二十三，祭灶神；二十四，写大字；二十五，扫尘土；二十六，烀猪肉；二十七，杀年鸡；二十八，把面发；二十九，帖倒酉即贴春联；三十夜，守一宿。”
但对于练武的这个念头，他内心深处还是从不放弃。只是可惜他这里既ຂ不挨着嵩山少林寺，也不邻着湖北武当山，方圆百里都没什么武馆拳师，让他欲拜无门。
“练功”林旭随口应了句，打着哈欠揉着眼。
刚ธ才拍停闹钟时还有些迷糊没注意，这一下他抬手揉眼才发觉双臂都隐隐有些酸痛。就像是头天搬了很多重物，第二天睡醒时的那种酸痛。这是一时运动量较大所造成的肌肉劳损，看来昨天下午的那趟初次练习，于他来说，运动量还是有些大。不过倒也不是特别酸痛的那种，只是稍微有点儿，做什么动作都还是并不碍事的。
林旭平日还是有点儿赖床的，尤其大冬天的，谁也不愿意从温暖的被窝里起来。不过想到要练功，林旭ຓ挣扎了会儿后，还是毅然地坐起来穿衣服。
挣扎期间，他却也没闲着，而是想起昨晚记的笔记，做了个“赤龙搅海”。所谓赤龙搅海，乃是闭口以舌搅上腭，计三十六次，然后再鼓嗽三十六口，待生津满口后，分作三口汩汩咽下。赤龙说得好听，其实也就是舌头，这主要就是把口里搅出唾沫后再咽下。
他以前上小学的时候，曾学人玩儿过把唾沫在口里反复搅漱，然后再吐出来。经过多次的来回反复搅漱后，唾沫显得特别白，就成了口吐白沫。小孩子瞎玩，显得不够卫生，其实也没什么道理，就是觉着好玩儿。
这个赤龙搅海跟他小时候玩儿的那个差不多，不过最后却不是把唾沫吐出来，而是咽下去。这是昨天晚上，他在那两ä本气功杂志后篇中ณ摘抄下来的一个很特别的养生法。
下面还有释义，看了释义他才知道，原来人人口里都有的这个唾沫在道家的养生修行理论中是个很有名儿的东西，被称做“金津玉液”，还有句话，叫“金津玉液ຂ莫轻抛”，却是显得很重要似的。
其中还有摘抄的本草纲目中一段话，说“人舌下有四窍，二窍通心气，二窍通肾液ຂ，心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液，道家谓之金津玉液，溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏ู腑，润泽肢体，故修养家咽津纳气，谓之ใ清水灌灵根。”
老实说，他其实不太懂，这里怎么把唾沫这种寻常的东西，说得好像很重要。上面那ว段儿话，他其实也没有很弄明白。但虽然不懂ฦ，却并不妨碍他心里感觉这话还是挺有道理，说得挺厉害的样子。
而且，这个赤龙搅海ร也并不难，是非常简单的动作，连手脚都不需要动，只需动动舌头和口就行了。最重要的是他觉着最后那ว句“清水灌灵根”，这里的“灵根”应该是指丹田。就像地里种田，浇灌的多了，自然就从生田à变成了熟ງ田。而经常浇水，也是最有助于庄稼生长的。他觉着这简单的赤龙搅海，对修炼内功和开发丹田应有帮助。
既然很简单，又觉着对修炼有帮助。所以他便决定，以后每天早上起床后，都先做一遍faທnwaທi这赤龙搅海ร，算是一个ฐ辅助法门。
其实他所摘抄的那篇文章中，除了赤龙搅海，还有其他一系列的养生动作，比如什么叩齿、鸣鼓、浴面之类。不过他都觉着太麻烦，对练内功也没什么帮助，便只选了这个赤龙搅海。
做完赤龙搅海ร后，林旭也已挣扎着起床，穿好衣服后，他开门而出。走到院子大门口，他发现大门还闩着，今天却是他起得最早ຉ了。打开大门，他出去到外面茅房解了个手。
他家的茅房是建在院子外空地的西南角，解完手从茅房出来后，他并没回院子，而是走到了空地处的西北角。那里有扇小木门，门上的小铁栓正插着，上面还挂了把锁。不过并未锁，只是呈打开状态在那里挂着。
林旭上前摘下铁ກ锁，拔开门栓，再把锁挂回去，然后推门而进。门的另一边，是他们家西边的邻居。不过这边邻居却是没什么人住，因为ฦ这边是一座荒废多年的破败小庙。
这座庙确实很小，只有前后两座殿。前面的是一座四大天王殿，后面的是一座千手观音殿。传说是唐朝一位很善于建造寺庙的匠师一生中ณ所建的最后一座庙，也是最小的一座。因为这座庙并不是给寺院里的和尚们建的，而是专门给他自己造的，所以并不需要很大。
至于传说是不是真的，那就不得而知了，只是村子里一直都流传着这样的传说。不过这座庙的文物价值还是可以肯定的，因为这庙里菩萨的头像被人偷去了许多。你说若是不值钱，那贼偷它做什么
庙里唯一保存完好的是前面的四大天王殿，殿里的四大天王头颅ๅ一个未失。而后面这座被作为主殿的千手观音殿却是惨遭洗劫，连观音娘娘的头像都未能得保，那ว些个旁้边侍奉的童子、龙女、罗汉之类是没能幸免，只有三五个幸运的还能留得大好头颅ๅ未失。
这庙早就破败了，杂草丛生、屋瓦损毁、房顶破漏。后面的千手观音殿尤其损毁严重，连向着林旭家这面的殿墙都开裂了老长的一条缝，几乎从顶通到了底，不过也还远未至塌倒。
林旭这时走进这座小庙，是打算今天早上的红砂手，在这座小庙里练习。因为ฦ这座小庙后面的千手观音殿前，有一棵不知生长了多少年的大青松，在这大冬天里也仍然一片苍翠。
红砂手最后的那个注意事项里，说是最好在早晨于林间等空气新鲜处练习。他昨天下午头次练习时，只想到เ自家院子里并没有特别合适的地方，也就只有平房顶上还凑合，但上了平房顶后，他却立即瞧到了一个ฐ理想的地方，便是他们家西边相邻的这座荒废小庙。
这棵大青松枝繁叶茂，枝叶如盖，算是离他家最近并且长得最为ฦ高大的一株大树了，尤其还是株四季常青树，却是比家里平房顶ะ上适合。他昨天下午上了平房顶ะ瞧见后，便已想到了第二天早ຉ上要来这庙里的大松树下练习。
昨天下午虽也瞧见了，却是一时懒得换，便在平房顶上凑和练了。而且在他看来，昨天下午那次应该只算得是熟习，还不算是正式练习，今早ຉ这趟才算。