从此，再一个ฐ呜啊的哭声从石上扔下&#x。
呜啊的一个哭声从石上扔下来，这是言末子很小的时候，是自己้哭出来的。原来这个世上生出来的第一个人是，这山里的猩猩们都叫这个人为ฦ哇，母亲那个人牵着他的手给他讲的。母亲那ว个人还给他讲了这个ฐ时期藻类繁荣昌盛，记录的是远古代的震旦ຆ纪。震旦纪的命名是因了古时候的印度与古时候的中国的原因，那时候的印度人管中国叫震旦ຆ，后来的这个世界上的人对于三十亿年前这个时期的地层调查研究最早ຉ在中国进行，所以就被人们命名为震旦纪。这样的名不是被这个世界â，就一而再再而三
言末子还，
言末子再打开来距离了我们这个时期三十，那时候他就想象着那ว个时候的藻类是怎样的形状，怎样的在水里生长，那ว个时候的水一定是红色的，那时候的水和言末子时期，不然人的血管里流的就不会是红色的血。血的颜色一定与那个时期的水的颜色是一样的。母亲说，他与母，可以这样想象，没有科学根据的就可以这样想，人不要有任何的局限。那时候言末子还不太明白局限这个词的含义，直到后来的风与寒冷限制了他的户外活动的时候，他才真正理解了局限这个词。
就在埋葬了言末子的父亲的第二天，大巫向全世界ศ宣布了与她共同为言末子创造一个ฐ女人的第一人选，他就是大宋。董一刀二刀三刀他们九十八个ฐ各领域的男性领袖，也有了一个从一到九十八的排序，随时准备听应大巫的召唤。男性领ๆ袖们都表示了这样的决心，虽然说没有被选为第一人选，但每个进入排序的男性领ๆ袖都不气馁，时刻准备着，为言末子也是为这个人类而尽每个人的一份能力。这样的意志与决心，感染了整个世界，就从埋葬了言末子的父亲的第三天起，在全世界普遍开展了大型的生命创造活动。另有原来与言末子的父亲相配合创น造生命的九十八位女人，就在这一系列的活动结束了之ใ后，她们分别ี地跟随了不是第一人选的九十八位领ๆ袖，也如火如荼地进行着他们创น造生命的实践活动。那ว时候的这个地球就运载了全球的创น造生命的激情运行着太阳系的这个空间。
母亲那个ฐ人在丢掉手中遥控开关的同时，也将言末子丢在了地上，就扑向了言末子的父亲。就在母亲那ว个人向上扑的时候，言末子的父亲啊哦地惨叫了一点三秒钟，在场的所有的人都为他的这一声惨叫惊呆了十二秒，就在这十二加一点三秒钟的时间里，言末子的父亲就被缩小成了婴儿的枕头那样大的一个人。言末子的父亲现在就像是他依然握在手上的那本书差不多的大小。言末子这时候就指了他父亲手上的那本书又乐่了一声。大家看言末子乐่的时候，同时看见了言末子的脚๐正好踩在他母亲丢â在地上的那个ฐ摇控开关。母亲那ว个人紧着转回身来将言末子抢在怀里。言末子就从这一刻开始在他母亲的怀里不吃不喝也不动，一直到了第二天的这个ฐ时候，言末子的母亲叫了董一刀查言末子的体，言末子才再开始活动起来。母亲那ว个人问董一刀这是为ฦ了什么เ？董一刀说这样好，只是他没有告诉说这样为什么好。言末子真就是被他的这一句话言中了。就从这一天，他就一天比了一天地好起来。
小狗子长大了以后与他的母亲探讨他的父亲的问题，他的母亲很严肃地回避他的这个探讨，就说儿子你的认真让我感到เ你的心很重，现在这个世界上人们都不再执着这类的问题，你父亲是谁在一万年以前人们是很计较的，那时候的人血亲意识很明显，讲究传宗接代，人要纯种的，狗也要纯种的，德国的黑背从一生下来就给它建立档案，说明它是纯种的，纯种的狗就很值钱，连狗自己้也娇็惯自己，狗比人的口高，要吃肉连馒头都不吃，馒头蘸了肉汤还不吃，就是要吃肉。那样的狗怎么得了，要不是后来与中国的狗杂交，那样的狗怎么可以生存到เ我们的这个时候，别说是一万年，怕是一千年就绝了种了。那时候的人们高粱要纯的，玉米要纯的，转基因食品要贴上标签才能ม够出售，你看现在还是那个样子吗？我说这些你就应该知道你要知道你父亲是谁不是个重要的问题，重要的是这个ฐ世界上有了你。小狗子那时候还不是很理解他的母亲，他的母亲也看出了他的不是很理解。就将话与他说得更明白了一些。她说，你的父亲有可能是我们的国王德，他现在已经解除了职务。有可能ม是你天天都见得到的佛学院的你的导师，你看你的鼻子长得就像你的导师。也有可能是饲养德国狗与中国狗杂交了的狗的那个狗日的，你别看那个ฐ狗日的现在不爱答理你的上了些个年龄的母亲，母亲没上年龄的时候，那个ฐ狗日的追求你的母亲也像是那ว条不太黑的背追求那ว条太黑的背的中德杂交的好狗一样的追法。小狗子见过那ว条不太黑的背的狗与那ว条太黑的背的狗的追法，那是他与母亲去佛学院开完了家长会顺ิ路到狗场的时候，他母亲说的那个狗日的人专门给他们献上的一个表演项目。那一次就让小狗子真正领会了汉语里的极致这样一个词，那条不太黑的背的狗真就是把它的气发挥到เ了一个极致，那条狗日的狗。小狗子的母亲接下来说，也有可能ม是那ว一天送你一把花生米的那个ฐ人，那把花生米你还记得吧？小狗子说，我记得那把花生米，很难吃因为那是五香的，我记住了那把花生米，只是那个ฐ人我印象不清了。这时候他的母亲拍一拍脑门儿说，喝哎喝哎，我也记错了，他追求我是在生了你以后，他不会成为ฦ你的父亲，根本不会的。说了她就咯哦咯哦地乐开了。就在这一次探讨的第二天，小狗子的母亲陪了小狗子到那时候的一个生命科学机构进行了鉴定。那个机构距离他们住的地方แ很近，从正门穿过马路向左ุ拐再向右拐五十七米就到了那ว个地方แ。经那ว地方的一个ฐ女人和一个男人取了小狗子的样，再将那样放置到一台很小的设备上三做两做的，就做出来了小狗子的基因。再到微机上查找与小狗子相同的基因，微机上就显示了前国王德的资料。那个女的就写了报告的单子，报告的单子上明确写着那个ฐ已经解职了的国王德的名字。小狗子拿着单子看了很长的时间，就对他的母亲表示了意见说，你做得很对，我从报刊上了解过那个人，他很优秀，是世界ศ级别的优秀，他能够把最后一个国家给解体了，与整个ฐ世界融洽到一块，这很了不起，比了一万年以前的解体前苏联的戈尔巴乔夫还伟大。一万年以后的这个地球上，依然有人记住了戈尔巴乔๒夫这位领袖的名字。
小狗子和尚吃了狗肉，着急着洗了很难洗的手，闻一闻手上依然有狗油的味道。上一次吃了狗肉他漱了五次口，这一次只漱过了两ä次，小狗子和尚是一个爱干净的人，每次的漱口都坚持五次，这一次打了三次的折扣。他就奔了那个ฐ女人与他约定的那个地方。那ว个地方有一棵很大的树，那棵大树不是我们这个时候的树，我们这个ฐ时候的树在那个ฐ时候已经完全不存在了。这是一万年以后为了纪念最后的一个ฐ国家的解体，那个ฐ自动解职了的国王亲手栽下的。那个国王的名字的最后一个ฐ发音叫德。国王德种下这棵树的时候还没有小狗子，小狗子那时候用佛家的说法，还是一个ฐ中阴身。也就是说在小狗子投胎以前，有一个由微细物质形成的化生身来维持他的生命，这个维持他的生命的化生身就叫作中阴身。这个中阴身在最初ม的四十九天中ณ，每七天一生死，经过七番这样的生死，等待业缘的安排，而去投生。种这棵树的那一天，小狗子的母亲也在现场为解职的国王德助兴，国王种树，他的母亲就热烈地鼓掌。那ว时候国王德还劝他的母亲说，你别太用力了，别吓着孩子。说这话的时候小狗子果然就大张其鼓地动了他母亲的肚子，动得他的母亲的肚子很疼痛。他的母亲就扑到国王德刚刚种好的那棵树上，扶了那ว棵树也扶了国王，这时候就从她的裤腿的地方流出来很多的水，水就浇在了那棵树的坑里。国王德说谢谢你。这时候小狗子就从他母亲的那个地方出生了。
没有记忆，直觉有什么意义？感觉有什么意义แ？意识会有吗？思想会有吗？精神会有吗？言末子一连串地问自己。最后言末子更深入地问了自己：精神这个东西在没有来到动物类的身上以前，它又在哪里？言末子在后来的日子查阅过黑格尔1770—183๑1，这位在言末子的时代很少有人再理会的古时候的德国哲学家。言末子从他的客观唯心主义แ体系中ณ，拆卸出来他的绝对观念，再将他的绝对观念拆卸成三个主要阶段，再用他的三个ฐ主要阶段与兽的这一个阶段相对照ั，言末子很明白，黑格尔并没有说明这个兽的记忆。于是他就再查阅了费尔巴哈1้8๖04—1872๐，这样一位在马克思以前最杰出的唯物主义者。言末子没有对费尔巴哈对于黑格尔的激烈抨击产生丝毫的兴趣，依了言末子那个时候的眼光，费尔巴哈对于黑格尔的批评不单单是一种片面。他认为的精神是从人本身分离出来的，被绝对化了的人的本质是一个死理。言末子不明白费尔巴๒哈怎么เ就认了这样的死理，且是这个死理在恩格斯ั的《费尔巴๒哈和德国古典哲学的终结》一书里得到เ了很高的且又是批判ศ性的评价。恩格斯也是的，你抬就抬举就举，怎么เ就抬了还要摔举了还再放下是什么意思？言末子想，恩格斯呀，你毕竟是出生在了1820่年11月28日，毕竟是出生在了那个ฐ时代普鲁士王国莱茵省的巴门市，你毕竟是一个工ื厂厂主的儿子，如果你晚生十万年，也许就是你发现了兽和那个兽的记忆的产生及它产生的来历。言末子还坚持着查阅了下列ต的人物：
言末子为ฦ寻找到了记忆的开始而陷入了深深的思考。他想如果不是这个夜，如果不是这一个个别的兽和那一个没有被认识的力量所结合，或者是错一种形式错一种内容的结合，这个世界ศ将会产生怎样结果。
人类到了那ว个时候也还是不知道兽的更高一个ฐ级别ี的生命是怎样的一种力量创造的。人类只是知道了那样一个夜晚，知道了那个夜晚产生了一种很伟大的力量，那样的力量就让兽由一个低级别上升到เ一个高级别。人后来成为ฦ了人，应该说这个夜是很关键的一个夜。由这个夜开始，所有生命的创造都模仿了这样的时间。我们后来的人之所以善于从事夜里做创造生命这一类的工作，或许就是对于在这样的一个夜，由á已知的那个兽和未知的那个不能够命名的力量创造的传统的继承。这是一个不是光明的而是黑暗的光荣生命的传统。
兽的那ว个没有被用过的地方发出来了痒，它的这一个痒很原始，说不清楚那个地方的痒来自于什么เ地方，那应该是一种力量，一种足可以让那地方痒的力量，那地方才可能ม痒起来。只是那ว种的力量来自什么地方，又是怎样地进入了那个ฐ地方แ？这样的问题到了言末子时代也还是没有清楚。言末子知道兽这时候的这一个ฐ痒未必就是我们这个地球上的第一个ฐ痒，只是这个时候的这个ฐ地球上只有它的这个地方发生了痒。言末子查遍了这时候的地球的每一个角落，没有发现另一个也痒的地方。这时候的兽似乎已经思想出了解决这个痒的办法，这样的办法也是一种权宜，是不该它自身解决的一种痒。如果它不是吃了那只比了它大的兽，大兽就一定能ม够解决它的这一个迫切需要解决的问题了。它就卷起来自己的身子，使用了它的嘴够到了那ว个痒的地方แ，伸出来它的舌头舔那一块痒。那ว一块地方แ很快就被它舔得湿润了，湿润得就像是它的充满了唾液ຂ的嘴。
各样的草从泥土里生长出来，这时候的草还没有被命名叫什么เ，草儿并没有因为没有被命名就消极了生长，却是生也疯长也狂，就在大兽小兽历尽艰苦卓绝寻找家园的过程中，草儿围困了爬行的兽，兽就再也看不见了前方的路，完全是凭了它们的感觉爬行。太阳越发强烈地照耀了大地，草儿吸收了太阳的热，再将那ว样的热集中在草儿的叶儿上和秆儿上，直接传达给爬行到草儿们身边的兽。兽原本是向了太阳的方向爬行的，这时候它们就承受不了这样的热，于是就改变了开始的方向，背了太阳的方向爬行，它们逃避着太阳步步紧逼背后的歹毒。
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这时候的地球还没有山川ษ树木，没有河流海ร洋，甚至没有我们现在所必需的空气与阳光，它就是那ว样不停地转着，没有企图，没有计划，甚至说没有目的。言末子认定，地球一定是没有生产人和一切生命的企图与目的。他对比了没有生物层的地球和有了生物层的地球，她都是那样默默地运转着规定的空间，没有因为ฦ没有生产出生物层而感到急迫，也没有因为生产出了生物层而感到欣慰。
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皇后女就将言末子的手牵引到她下面的那ว个地方แ，用两条腿紧紧地夹了他的手说，你猜猜下面的内容。言末子将他的手在她的下面的那个地方动了动，动得很容易动了就再动了一动她下面的内容，他说我知道你下面的内容了。皇后女说你说说看。
我要更自由地生活。
不。
我要寻找另一个ฐ男人而不是这世的这一个。
不。
我要不做女人而是要做男人。
不。
我不再做女人也不再做男人而是做一只鸟儿及其他。
不。
我要按照那个ฐ世界的活法活着。
不。
我一定要按照那个ฐ世界的活法活着。
不。
言末子说要么就是你在来世的时候就不再来这个世了？皇后女说不。皇后女就乐了说，你已๐经说到点上了，你再在这个ฐ点上向它的反方向说。言末子说，来世的时候，我还要来到这个ฐ世上。皇后女说对了！对了！对了！来世的时候，我们的人一定要还来到这个世上。言末子说母亲也是这个意思么？皇后女说母亲也是这个意思。言末子说我明白了，我们的人都是留恋这个世界的。皇后女说是，我们的人都是留恋这个ฐ世界的。人留恋这个世界ศ你知道为什么เ人都留แ恋这个世界么？包括过去的人，艰苦岁月的时候，缺乏็精神缺乏物资缺乏自由缺乏人性最重要的是缺乏็人性的那ว个时候，人们也都非常地留恋这个世界，你知道为了什么么？言末子说你说是为了什么เ？
是因为人们执着这个世界的美好。
不。
是因为人们执着这个ฐ世界的丑恶。
不。
是因为人们害怕困难。
不。
是因为人们不怕困难。
不。
是因为人们太人性。
言末子说不。说了他也乐出了像是皇后女刚ธ刚乐出的那个样子说，你说到เ点上了，你再往这个点的反方向说。皇后女说，人们留แ恋这个世界，是因为人们的兽性？言末子说对了！对了！对了！他也是一连地重复了三遍对于皇后女的肯定。
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被充分肯定了的皇后女就兴起来女人的热情，她放松了言末子的被她一直紧夹着的那只手，让他的手自由地工作起来。她想造物的神给男人造成了手的主ว要用意或许很简单，就是用来抚摸女人，抚摸女人的这一个地方和那一个地方，女人的每个地方แ都是需要男人的手的抚摸的。皇后女真就想对了造物的神，神造手这物的时候真就考虑了两种的功能ม，一种是抚摸女人，一种是获取食物。获取食物最终也是为ฦ了营养身子，营养了身子才能够产生抚摸女人的精神与气力。并且是造物的神在造成男ç人手的时候，对于造多少根手指也很费了一些思考。神首先造了人手的大拇指，然后再造出来能ม够产生握力和捏力的食指和中指，神思考着这样的手就已经能够美好女人了，就不再想下面的创造。还是后来神在审察女人系统的时候，感觉到เ这样的像是鸡爪一样的手不能够完全满足女人的系统需求，就再节俭着使用了材料é造了那根小拇指。神分别ี地给这四根指头赋予了不同的作用，比如说抚摸女人的头发，女人的眼睛，女人的耳朵，女人的胳膊，女人的腰及腰以下的各个ฐ部ຖ分，哪一根指头在哪一个部位发生哪些作用，神都是有想法的。最终神担心人们一只手的四根指头不够使用或是错误使用，神就大方地再造了一根无名指，增加在中ณ指与小拇指的中ณ间。造物的神给人造出来十个指头都是各有用途的，有神的规定的。只是我们的人用乱了这十根指头，甚至我们不知道每一根指头对于女人的哪一个部ຖ位能够起到最佳的作用。读者君，现在就让我们想一想，我们都用这十根指头干了些什么？仁德忠孝礼义แ信是通过我们这双手体现，不仁不德不忠不孝不义不信也是通过我们这双手来完成。吃饭穿衣纺织打造刀枪剑戟飞机大炮坦克舰艇原子弹生物弹化学弹侵略๓反侵略压迫反压迫烧杀抢掠偷窃制裁烧杀抢掠偷窃等等，我们却是很明白地使用我们的每一根指头，我们将每一根指头使用得很劳累，很僵硬就让这样的指头抚摸到เ女人的时候不再灵活。
不再灵活的手也不再像是神造这物的时候赋予它那样简单的任务，它却是做出了超乎人类想象的事情。像本作中涉及到的各位政治领袖或精神领ๆ袖的手，像岩坚定的手，像董一刀的董二刀董三刀的手，像撒担拇的手，像言末子的手，接下来我还要写言末子的手，言末子的手也是做过惊天动地的事业的，他是为了我们的这个人类或者说是为ฦ了下一个人类，言末子动了是神应该动的而不是人应该动的手。在这里我们也还是不能够不提大兽的那双手，那双将一个人的耳朵割下来再将那ว个割下来的耳朵放到เ被割的那个ฐ人的嘴里让那个人吃下去的那ว双手，以及言末子的祖先们那做成了各类各种的事业的手。只是这一双双的手远离了神的开始的设计，请读者君一定要注意这一点，我们每一个人的这双手都远离了造物的神最初对于这双手的设计任务。言末子这时候就将他的手从皇后女的那ว个ฐ地方拿出来，他无意地看了看自己的手，他的被皇后女夹得失去了血色的手这时候就泛起来显得有些潮湿的红。皇后女这时候就希望着他的这只有了潮湿的红的手去抚摸她的也有了些潮湿或许也有了些红的地方，比如说皇后女的脸现在就已经是泛了那样的红，接下来就是她的脖子，她ru房以上的那ว个太细嫩的胸部，还有没让言末子看到的她的那个隐秘的地方แ，她并没有告诉言末子她的那个ฐ地方已经是湿了。是她自己将她自己้湿了，那个地方แ已经是湿出来一片期望。皇后女看着言末子依然看着他自己้的手，像是第一次看那只手一样地看法，脸上完全没有在那棵欢乐树下行那ว种事的时候那ว种的激动。皇后女说，你怎么啦？言末子没有说话，从他的眼里有一颗眼泪生了出来，皇后女一眼就看见了那颗正在形成过程中的眼泪。皇后女就再一次地关心了言末子说，你怎么เ啦？言末子这才突然地放下了他的那ว只一直被他看着的且是看出来眼泪的手。他就对了皇后女说，噢，对不起。言末子在说对不起皇后女的时候，那颗泪被他咽到了心里去。男人能够将眼泪咽到心里去，应该是一件非常了不起的举动，是很成熟了的男ç人经历了很多的世故才可以做成的这般重要的吞咽动作。
言末子的这个ฐ吞咽眼泪的动作形成了以后，就让皇后女更加地生出来了对于言末子的几分的疼爱。她说你一定是累了，一定是很累了，咱不做了，咱什么也不做了。说了她就将自己的已๐经解开了的上衣的第三颗扣子扣住，再扣住了第二颗。言末子说，对不起，实在对不起，你让我想起来母亲。皇后女说，我理解你对于母亲的感情。言末子说，也许我这个时候的表情不正确，我是想告诉你一个ฐ真实的感受，就是那ว一天我们在那ว棵树下行那事的时候，我就真实地感受到เ我是在与我的母亲行那ว种的事情。皇后女吃惊了眼看了言末子说，你把我当成你的母亲？言末子说，是，就在我与你行这种的事情以前，母亲也像是你引导我一样地引导过我与她行过那种的事情，在我与你行这种的事情的时候，我感觉到了与母亲行这种的事情一样的感觉，包括你对于我的包裹，你闭上眼睛的那个呼吸，以及你胸前的那一片红润，都与我的母亲没有丝毫的差ๆ别。
那是言末子的一个梦。
言末子已经完全忘记了那个梦的具体时间，言末子回想那个梦的时间的时候，很容易将他的回忆带回到兽的那个时代去。那时候言末子就变化成了一个ฐ兽，一个根本不存在人性的兽。他记忆得非常清楚，那一天下了一场很大的雪，雪覆盖了这世上的一切，母亲那个ฐ人踩在门前那棵欢乐树下的脚印也被雪彻底覆盖在了那ว树的下面。他听见了母亲那ว个人的脚印在雪的下面发出了一声接了一声的，他问母亲那个人听没听到เ那片脚印的声音，母亲那个ฐ人说听到เ了。母亲那个ฐ人的话证实了母亲那个人的脚印确实是在雪的下面。言末子这时候就告诉母亲那个人说他要救助那个的脚印，母亲那个人就同意了他。
那时候的天上依然下着雪，一片一片的雪花儿打在言末子的脸上，他脸上被雪花打的那ว个地方很快生出类似一片片雪花儿那样的喜悦，雪花儿那ว样的喜悦再从他的头发的梢儿上，从他的脖ๆ子里一片一片地生出来。他一边地用他的手，他的神造的那ว双手，猛力地扒已经厚厚埋葬了脚印的雪，一边地打扫了脸上的头发梢儿上的还有脖ๆ子里的喜悦，让新一层的喜悦再从他的脸上头发梢儿上脖ๆ子里生出来。就这样那ว种的喜悦在言末子的身上生出来一层再生出来一层。他想，这是因为救助母亲的脚印而生出的喜悦啊。这时候他也很感激母亲的脚印，感激脚印的那个。
终于，言末子在雪的下面寻找到了母亲那个ฐ人的脚印。在那ว个脚印上面，有一颗极鲜艳的欢乐่果现出来。欢乐่果就压在母亲那个人的脚印上面。言末子这时候才知道母亲那个人的脚印不是被雪压得难受，而是受了那颗欢乐果的压迫。言末子就将那颗欢乐果从母亲那个人的脚๐印上拾起来，放到了母亲那ว个人脚印的旁้边，母亲那ว个ฐ人的脚印就不再了。他就向了母亲那个人喊道，说行啦！行啦！我行啦！就在他喊叫过了之后，母亲那ว个人的脚印再一次起来，母亲那个ฐ人听到了这一次的，言末子听到เ了母亲那ว个人因为ฦ这一次的那ว个笑，那个笑朗朗地传达过来。言末子就再回转了身子关注母亲那个ฐ人的脚印，他看见欢乐果又回到了母亲脚๐印的上面。言末子就再一次地拾了那个果子，更稳妥地放置在母亲那个人脚印的旁边，母亲那个人的脚๐印就又一次地停止了。他就再对了母亲那个人喊：行了，真的行了。就在他这一次的喊叫过了之后，母亲那ว个人的脚印就再一次地起来。这就又牵出了母亲那ว个ฐ人一个朗朗的笑和言末子的那种的眼光。这一次言末子就采取了一个很果断的行动，这是他生下来的第一个果断，他认为他就在这个果断以前还没有果断过什么。
言末子就将那ว个欢乐果摘了下来，摘在了手上。母亲那ว个人的脚印就不再了，言末子手捧着欢乐่果看母亲那个人的脚印的时候，那一片脚๐印就放射出来一种特别ี的光芒，那样的光芒就让言末子产生出来男人的冲动。
已经产生了男人冲动的言末子，这时候就很忘乎所以地啃了一口那ว果子，当他将那口果子吃下去的时候，他吃出来一种感觉，一种从未有过的感觉。实际上这时候言末子吃出的感觉，就是《圣经》里说的，在很古老的时候，那个叫亚当的男人在伊甸园里偷吃了的那种的感觉。到人类最后的那ว个日子，一定会有一个感觉与人类最初时的一个ฐ感觉相符合，完全地符合。言末子的这个ฐ时候的这个感觉会不会就与人类开始时候那个感觉相符合？笔者现在还不能够太早地下这个结论。因为这时候的言末子还在继续着那个时代的生活。言末子尝着果子的滋味好，就将他吃剩的一半孝敬了母亲那个人。母亲那个ฐ人推说天气太凉就有了拒绝言末子孝敬的意思，言末子坚持让母亲那个人吃。母亲那ว个人就接了那果子在手上，她很认真地看了言末子剩下的这一半绿色的果子，就说你吃了红的那一半。言末子说是，我吃了红的那一半，绿的这一半是留给母亲的。母亲那个人就乐了将那一半果子吃了。
母亲那ว个人吃了果子之后，与言末子行了那ว种的事情。
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皇后女说，你不可能ม与你的母亲行过那种的事情。皇后女说得很肯定，她接下来分析说，你说的那棵欢乐树，在这个地球上只生长着一棵，这一棵树并没有生长在你与母亲居住的那个地方。你说的那一场雪我也是见过的，与你说的时间很不相符，你说你记得就是在我们见面的前一天，也就是在你的母亲死去的前两ä天，那一天这个地球上就没有下过雪，且是整个天上连一片云也没有生出来。那ว一天刮了很大的风，那样的风曾经中断过了她俩的信息。皇后女不是记住了风，而是清楚记住了她与言末子的信息在风中的中ณ断。言末子很怀疑ທ皇后女对关于他与母亲那个ฐ人行了那ว种的事情的否定，皇后女对于那场雪是没有否定的，却是否定那场雪的时间，如果那场雪确实不是下在了那一天，他与母亲那个ฐ人行那种事情的根据就不再充分。因为他清楚地记得是从雪里扒母亲那个ฐ人的脚印的时候，扒出来了那ว个ฐ果子。那棵生长了那个ฐ果子的树也不是长在了皇后女说的那个地方。言末子说，那ว棵树为什么没有长在那个地方？言末子再进一步地肯定说，那棵树那ว个时候就是长在了他扒出来果子的那个ฐ地方，不然，那ว个地方怎么就会长出了那样的果子。言末子说着，就沉静下心来，很认真地回忆了那ว一天的事情。
皇后女劝言末子再想一想那一天，她还是坚持言末子根本就没有与母亲那个人做出那种的事情。言末子依然坚持着他自己้说，不然我怎么会在你的身上感觉出了母亲的感觉？除非你是母亲的克隆。皇后女说，不得了，不得了，我如果真就是你的母亲的克隆真就是不得了的事。皇后女这时候就从床上跳到了地上，她现在已经是很激动了说，那我的母亲和我的父亲就不应该欺骗这个世界，全世界ศ的人都知道我是被一种传统的创造方法创造的。全世界的人都为此而很骄傲也很自豪过人类在这个时代的顽强创造。言末子说，你出生的那ว个时候我是知道的，那时候我已经十八岁了，我清楚地记得全世界为你的欢呼。就是从我与你行了那种的事情，我就怀疑，我们的人类是不是欺骗了这个世界，还是这个ฐ世界欺骗了我们的人类。皇后女说，如果我真的就是你母亲的克隆，那就没说的，就是我们的人类欺骗了这个世界ศ。皇后女思想了一下接着说道，也是这个世界ศ欺骗了我们的人类。言末子说，在这样的一场欺骗中，受到เ最大伤害的就是我们两个人，无论是母亲与儿子，还是儿子与母亲是不该行那样的事情的，但是，我们行了。如果这是一种罪过的话，这是我们的人类在最后的时间里犯下的最大的罪过。言末子接下来也很激动了说，人类不该以了这种的方แ式方法在这个世界上坚持下去，要自然而然地延续才有道理。