哇背靠了那ว棵树的干坐了下来，身上的力气越发足&#x，
哇吃了很多的花儿，我们的第一个ฐ人第一次生出来了这种，枕着树的根睡着了。袭倒了他的身，很沉重的困倦袭了他，我们现在就叫他花心。哇的这个花心与我们现在男人的花心既有联系也有。哇这个时候也还不知道他是在想女人。因为那ว个时候他也没有见过女人。别说是女人。就是男人他也没有见过，因为他是这个ฐ世界上的第一个人。他的头就倒在那棵树暴露出来的根上，那样的力气就让他&#x。那ว种的心就让生长在他身上的雄器勃大了起来。哇的花心是吃了那一树的花吃出来的。我们现在的男人的花心恐怕不是吃花儿吃出来的。说花心๑。这就是区别，我们应该承认，我们现在男人的花心和我们后来的男人们更泛滥的花心，花心这东西น。一定是哇的遗传。只是我们很多的人因了花心惹出的太多太大的麻烦，不应该就轻易地归罪于我们的人类的第一个ฐ遗传。那ว是不应该的，那ว将有损于我们的祖先的形象。就是因为了哇的雄器的勃起，直接影响了他的爬树，这种的影响，也成为了让那ว朵花儿保存了下来更重要的一个原因。
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哇得意他补天的成功。
还是兽造的？
是神造的？
这一切都没可能ม。
噢，你不要说话，我知道你要说什么话。你的意思是只有你一个男人，没有个ฐ女人活着没有意思。你不要这样地思考，如果这个ฐ世界上就只有一个人，那就没有男ç人与女人的区别ี，你也就一定没有了想要一个女人的心思，就像是我们现在的人，谁也不曾想要一个ฐ不男不女的人。因为我们这个世界上就不存在这种的人，如果我们这个世界上有这种的人，我们就一定会要得到这种的人。这并不是说存在决定意识，也不是说意识决定存在，谁也决定不了谁。这个世界不会给你提供那样的条件。如果在一个ฐ人的情况下，你还非要一个女人，那好，我就给你安排一个ฐ女人。我不会像基督的上帝一样，抽你的一根或两根的肋骨，再和一摊泥，给你捏造成一个ฐ夏娃那ว样的女人。我要让这个女人从无到เ有，要让这样的有具有这个ฐ世界上所有的美，所有的浪ฐ，所有的好，所有的用处。你可以看她，你可以闻她，你可以用你身体的任何一个部位抚摩她，你可以吃她，你可以舔她，你可以舔了再吃她。你可以与她，任你怎样的一种做法，八万八千八百八十八种姿ู势，八万八千八百八十八种情绪，八万八千八百八十八种体验，八万八千八百八十八种美好，年年都发生，月月都发生，日日都发生，时时刻刻都发生。一旦这样的发生发生，你就不能够自已๐，不能够自拔，你也不能够自救，你最终将陷入一种大美之ใ中，直到你不再愿意美。
第一次出现这样的景象，是在哇的头撞倒了那座山以后。天就是这样一块一块地从天上塌下来，摔在了地上，砸在了哇的身上。红色的光块在哇的身上摔得粉碎。哇就被埋葬在无数的碎块中，不见天也不见了地。无休无止的黑暗，无休无止的寂寞加了无休无止的孤独，无休无止的忍耐加了无休无止的盼望。哇就在那种的无休无止中度过他的那ว个ฐ时候。哇那个ฐ时候并没有时间的概念，也不是很惧怕那ว种无休止的黑暗，因为他降生到这个世界上，真正属于他的光明也不过是一线的量。他也没有寂寞，也没有孤独，也无所谓忍耐无所谓盼望。他就是那样地活着。
言末子与皇后女就共同惊呼道：天塌了！
有了这一番的享受，言末子的身上产生出一种力量，那是一种非常奇妙的产生。言末子这时候就借助了这种的力量，再一次打开来撒担拇的罐，他再一次将那个胚胎取出来，寻找人性那ว个东西。他想，这一次再寻找不到人性那个ฐ东西，他就将这个没有人性的胚胎连同撒担拇的罐，一块丢到大西洋的雪里去。这时候的大西洋，大面积地被冰雪覆盖着。
这是另一种意境的音乐，像是牛奶，像是面包。像是有很多瘦肉的火腿肠。像比萨饼，像烤牛排，像土豆烧熟了再加牛肉。像是小米粥，像是大米粥。像是枣粥，像是豆粥，像是小米大米小麦大麦红枣红豆绿豆白莲子等等的材料é放到เ一个锅里熬的八宝粥。像清蒸熊掌。像红烧驼掌，卤水鹅掌。像油炸蛤蟆腿。像溜羊宝，像炒猪肝。像烹虎鞭，像炖熟的公驴的生殖器再切成片的钱肉。像是那ว只可怜的雀儿，飞在了言末子的母亲那个人的身上，被言末子的母亲那个人加工ื成的那盆汤。种种的人类可能ม够创造出来的吃食与吃法，就在这样的一种音乐里走出来，让言末子尽情地享受着。
小狗子与吴邪也有过这样一次经历，也是在这个房间里，也是在谈论悟深那个ฐ和尚，那个在这个世界ศ上唯一坚持下来的和尚。谈他的信仰，谈他的意志，谈他的相貌，谈他那ว张有棱角的脸，谈他脸上的那ว两道眉毛，谈埋藏在他的右一道眉毛里的一颗红色的痣。谈他的那颗痣的时候，吴邪的眉毛里也生出一颗痣来，也是一颗红色的痣。小狗子告诉她，说她的眉毛里也生出了一颗红色的痣来的时候，吴邪开始还不相信，说小狗子骗她，她说谁要是骗她谁就是小狗子。小狗子说，我要是不骗你，你就是小狗子。说了小狗子就从后面抱了她，让她的脸对着镜子照。她一照ั的，真就是发现了她的眉毛里长出来一颗红色的痣，不是很明显，却明显有痣的样子。她说我怎么就跟那个和尚一样，长了一颗和尚痣？说了她就用她的食指掐那ว颗痣，她的拇指也帮助了她掐那颗痣。掐得那颗痣越发地放出了鲜艳的红。就在她掐着那颗痣的时候，小狗子将他的手掏进了她的衣服里，掏着了他最喜欢的那一样东西揉搓，也是像这一次一样，她说了一声，我受不了了。就躺在了那ว个地方。
吴邪ิ就按住了小狗子掏着她那个东西的手说，好你个ฐ小狗子，你终于说出了人类历史上最自私的男人的心声。小狗子说，我就是人类历史上那个最自私的男人！小狗子本想着将这句话重复三遍说，他突然思想起来自私的男ç人算个什么东西，那是非常不值得多说一句的。别ี说是最自私的男人，就是一般自私的男人也是很失格的。读者君，我们这个时代一万年以后的男ç人，与我们现在的男人就有了很大的区别，在我们现在男人的心的基础上，再经过了一万多年的修炼，自私的心就没有那么严重了。小狗子就抑制ๆ了自己้，没有将那ว样的话再多重复一遍。他的手却是挣扎了吴邪ิ的手，反复地重复着一个揉搓的动作，揉搓得吴邪ิ喝昂了一声说，我受不了了。说了她就完全地躺下了身子，吴邪躺倒了身子的那个ฐ地方แ，恰巧是她的小狗子死的时候躺倒的地方。
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他爬回到那条石缝的时候，天上出来了星星，月亮也出来了，一缕月光从石缝里挤进来，照在了他眼角上挂了的一滴泪上。这是一条可以挤得进来星光也可以挤得进来月光的石缝，当然也可以挤得下哇的身子。哇已๐经是不习惯了在这样的夹缝中生活，常常是被这一条石缝狭窄得不愿意睡去。这一夜，他没有睡去，因为他有了一种心思，一种被喝和它的母亲管理出来的心思，那ว种的心思就让他不断地问了这个夜，问了这个夜里的自己，也问了那一道天，一道镶在石缝上的天。他就一直看着月亮，直到เ天亮的时候。眼看着月亮就要隐去了，他诚恳了自己้的目光，追了将要隐去的月亮问：
言末子由á喝的母亲思想了他的母亲那ว个ฐ人，那个与他的关系既熟悉又陌生的人，再由母亲那ว个人思想起来皇后女。他现在甚至想念了皇后女。他想念皇后女的时候，就突然思想起来撒担拇和他发过来的那个信息。言末子现在就开始读撒担拇的信息。首先读出了撒担拇的失落，他知道了撒担拇失落的原因。接下来他读出了撒担拇他们在路上的危险，那ว种莫名其妙的危险，他肯定这种的危险里边一定存在着问题。再就是他读出来了撒担拇对于他的忠告。他现在不明白撒担拇，人怎么就不能够为一件事而生也为ฦ它而死？人为什么就非要为人而生而死？撒担拇为什么เ要特别强调这是皇后女说的？莫非说言末子他在这个世界上就只听从皇后女一个人的话么？言末子想撒担拇太重视人了，他的人要为人而生为ฦ人而死这样的说法是正确的。只是他的这个说法早ຉ在言末子还没有来到这个世界ศ以前就被思想和理论过了。就是在这个ฐ时候，他不再坚持这个过时的思想和理论，不再坚持着为人而生为人而死在这个世界上。这些，他没有告诉撒担拇，没有告诉皇后女，也没有告诉这个世界ศ上的任何的人。
喝的母亲的奶发生了胀，胀得它很疼，疼得它吱吱呀呀地叫了喝。喝看见了它的母亲的那个ฐ埋怨的目光，它就理解了它的母亲这时候的痛苦是它造下的。于是，它就将哇抱在它母亲的怀里，让哇吃它的奶，吃得它轻松了，它的心也好受起来，它就使用了眼光，感谢了喝。喝将哇再接过来，抱在它的怀里。喝现在明白了哇的用处，它要很好地抱住哇，让哇准备着下一个用处。哇就是这样主观为自己，客观为别人地活了下来。哇活下来的这个ฐ现象，到了二十世纪八十年代的时候，被一代中国人热烈地讨论过一回。这一回讨论是被一个ฐ女人在《中ณ国青年报》上发表的一篇文章引起的。只是那个时候这个女人并没有回忆起来七百万年前的那个哇，也没有提到兽性，她只是由人性说人性。到了二十一世纪的时候，这个女人一定会思想到เ了兽性，思想到了兽性对于人性的影响及其他。读者君，也许你也曾经历过也许没有经历过那样的一场很热烈的讨论，或许你就经历过这样的讨论只是后来忘记了，或许你没有经历过这样的讨论，也希望经历这样的讨论。无论是什么情况都不要紧，实际上我们的每一个人都会生出来这样的讨论，即使是我们没有与他人去讨论这样的问题，我们也会自己讨论自己้：兽性与人性。人性与神性。神性与兽性。这样的相互衔接的关系，以及这样的关系带给这个世界的思考与实践。
那ว时候的撒担拇已经到达了皇后女到达的那ว个地方，他首先做的一件事就是寻找皇后女，董一刀这时候就突然醒来了，并且劝他不要去，要他好好地歇歇身子。撒担拇看一看董一刀，不明白他怎么就突然醒来了说，你还是好好地恢复吧。他没有听董一刀的话，嘱咐了这句话他就走去了。董一刀重新陷入了昏迷状态。
老小就放弃了斗争的冲动，它就奔了那歌声去了。且是这一去的，就再也没有回到山的这边来。
你摸摸你的头。吴邪提示了说。
你的头怎么เ啦？吴邪问小狗子和尚。
六个ฐ月以后，母亲那个ฐ人在活动身体的时候，言末子也在她的肚子里活动身体。她就停止了活动，摆成一个很好的姿势，一个可以让言末子很好地活动的姿势。言末子的父亲说你没有必要这样摆，孩子的活动空间是被规定了的，你怎样活动也不会影响孩子。母亲那个人说，我怕影响孩子。言末子的父亲就乐了。言末子这一次在母亲那个ฐ人的肚子里活动的时间很长，也是用了差不多创造他的一个上午的时间。就在言末子停止了活动以后，很幸福的母亲那个人突然又思想起来六个月以前的那ว个话题。她就责怪了言末子的父亲说，你答应我的一件事没有办结，你怎么变成了一个邋遢人。言末子的父亲抓紧着放下他手中的那ว本书说，你说的什么事？言末子的母亲说，你想一想。言末子的父亲就想不起来说，想不起来我为什么就成了邋遢人。母亲那个人说你想一想。这时候言末子的父亲的眼光就跟了母亲那个人的眼光走到เ了他的裤ไ裆的那个ฐ地方，他这时候就突然地想起来了六个月前的那场游戏，那场创造了言末子的游戏。他说你心里还记着那个太极图。母亲那个人说，不是记着太极图，是想知道这个ฐ世界ศ的正确。
就是这一次，言末子被造就了。
树说：是我的很古老的时候的祖宗见证了那一场战争。那场战争就是因为ฦ老小引发的，是因为它唱了那样的歌，那样的歌是那个时候那个世界的最好听的歌。听到了那样的歌的男ç性们都为那样的歌而疯狂了，都生出来了独占那样的歌的，并且都为ฦ了实现男性的而采取了极端的行动。男性们就都向了我的祖宗的那个ฐ地方汇集了来，因为ฦ这个时候老小和符号就在我的祖宗的身上，说准确了是在我祖宗的头上等待着所要发生的这一切。就是从符号打破了老小的嘴的时候，这一场大战的序幕就被揭开了。
远古的希腊，有一位失明的盲人，他叫荷马。四处歌吟的荷马有一天行走在路上很累了，就摸到了一棵树，那一棵树就是老小与符号曾经爬上去的那棵那时候的那ว个地方最高的那棵树的后代，那棵树或许就是为荷马这个人专门活下来的，它经历了很多的岁月，是被一种叫乌鸦的鸟儿从这一个ฐ地方传到了另一个地方，再从另一个地方传到了荷马这时候所依靠的这个地方。荷马倚靠在这样的一棵树上就睡着了。这棵树上有一个梦，一个ฐ本该是讲给这个世界上人们的却是还没有讲出来的梦，因为这个世界上不曾有一个ฐ人靠近过这棵树，就让这棵树无法将它的梦讲出来。树一直等待了许多年，它想只要是让它讲出这个ฐ梦来，哪怕是讲给这个世界上的一个ฐ人听，它也就满足了，它就可以离开这个世界了。这个ฐ日子终于被树等来了，荷马来到了它的身边。
鉴于你二位十八年传统造人的努力被一个屁释放后，全人类都为之而惋惜十分。我们的人类创น造生命的精神受到เ了空前的打击，动物类也受了程度不同的影响。为此，种董一刀召集二刀与三刀，在手术二刀与三刀脚鸡眼的同时，就继续创造生命的问题展开了深入细致的讨论，并形成了一致意见，为将事关人类生命延续的这一重大课题进行到底，我们特别提出申请如下：
一刀是乐意与大巫共同地从事那项工作的，他与大巫有过一次那ว样的劳动，只是他们没有在床上，而是就在他的工作间里的地板上，大巫那个女人不同于他所接触过的任何一个女人。他与二刀三刀的交涉不过是一种以玩笑的形式假发扬风格，二刀与三刀也是以玩笑的形式假发扬风格。最终的他们三个人还是形成了一致的意见，先由一刀向大巫提出代替大宋的申ã请，获得大巫的同意后由他们三个人联合行动，三个诸葛亮顶ะ十个臭皮匠。他们相信团结就是力量，团结是铁团结是钢๐，比铁还硬比钢还强，就像是我们这个ฐ时代十万年以后发明的一种材料，那样的材料é比了钻石的硬度还大了一千一百一十一点零一二三五倍，这种的材料叫超金刚，是从天狼星的那颗伴星上采取的。我们的人类无论是在什么เ时候和什么样的情况下，都需要这种超金刚的力量，这样的力量不是用于对付外来的力量，而是要对付我们人类自身的力量。
去看他母亲的路是直接奔了东南的方向走的，奔了东南下了山，再奔了东北的那个ฐ方向是正确的。结果他走的是奔了西南的那条路。那条路走下来就到了承德，再走就到เ了北京，他的母亲既不是承德的也不是北京的，他去那个没有母亲的地方看母亲，是怎么เ了？脑子出毛病了？还是跟我过腻了？怀着这样的疑ທ问，那时候我也开了车追赶了他，我不过是想告诉他母亲没有在那个方向。我很快就追上了他的车，就停在一个山丘的脚下，那地方แ有几株白桦树，他的车就扎在那树的下面。我看了他的车是空的，我想他一定就在不远的地方活动，那时候我还以为他被什么样的人劫持了，或者是他有了厌世的念头，到这里来寻找死亡的地方了。我一边的胡思乱想着，一边就爬上了那个不是很高的山丘，爬到那山丘的最高的顶ะ上，我看见在另一座山丘的那边有一片树林，是松树的林子，林子里有一块一块的红，隐约地能够看清楚那ว一定是一栋一栋的房子。我就奔了那房子爬过了那个山丘，来到เ了一块一块的红的那ว个地方แ，那地方果真就是一栋一栋的房子。我找了这一栋房子，也找了那一栋房子。终于我在一栋房子的两层上找见了他。他这时候正和一个女人在一起全裸着身体纠缠着，他们听见了我的脚步声，就停止了纠缠。那个女人看着我，我也看着那ว个女人。天，我看清了那个女人就是我与以前的那个男人生的女儿。我们一代一代的人追求性解放，我也是一个追求性解放的人，只是性解放到这种的程度，真让人承受不住。这是一个什么世界，我厌恶这个世界ศ，我更厌恶这个ฐ世界的人类。现在我就更加地放松了自己，我要向天下男人挑战，特别是要向佛家的戒行挑战。
地球上已经发生过的哲学现象，就被言末子和皇后女彻底否定了。那是一个ฐ最合适总结过去时代的时代。
言末子说，哲学无意义。