然而，是么子缘故，让她格外，曾自各挖了一些糟七杂八的草药熬水喝，搬不走也移不动，如何刚强。任凭阿荃姐？实在是没法子了，她就打着手势向哑巴阿娘道出了。她听别ี人说道过，不来红的姑娘绝对是没有生育能ม力的石寡女，而石寡女在这大山里是没人肯要的。因此，阿荃姐暗暗急得不行，可她内心里老有一块丑陋的大岩头堵在。原来十一，到了十五六岁时姑娘的红她还从没有来过。
在我们朵朵山，姑娘们一般都熟得比较早ຉ，等她们发育到十五六。十一二岁时身体就开始了发育，完全可以结果了。
对于拉羊牯，被拉羊牯的伢崽。山寨里也是作了，必须ี是受过光头礼的，而且不能与姑娘有血缘。可是，这羊牯拉来拉去就拉变样了。有的姑娘特别烈辣，倘若爹娘不应诺她中ณ意的伢崽来陪夜，她就扬言要咬舌自尽。加上山寨里对此事历来管理松散，于是就闹出了许多违背伦理的事。堂姐要求堂弟陪夜的事已๐经不是怪事了。因此，在我们大山里，那ว伦理道德观念就有些混乱了。寨众们就以为，只要不是一个阿娘所生就不会有血缘。这里，有些话我真的是不便说出口来的，但是我们朵朵山里的现实情况真就是这样，我又不得不如实地说给你们。
兴许是对自家姑娘的愧疚吧，在姑娘被嫁卖出山寨的前一夜，屋里的爹娘一般会满足姑娘三件事。一是备一只离娘鸡、一瓶离娘酒和一碗离娘饭，让姑娘好好饱餐一顿。二是为ฦ姑娘做一身新衣，让姑娘体面地出山寨。三是应诺姑娘的请求，任由á姑娘在山寨里挑一个未成亲的嫩伢崽陪她一夜。等姑娘指出哪个嫩伢崽的名字后，屋里的爹娘就会立马张罗一份礼物求上那嫩伢崽的屋里去。我们山里人戏称这一过程为ฦ拉羊牯，苗话发音是拉罗格。在以前，拉羊牯得备上厚礼，是一斤酒、一斤面、一斤油、一斤肉、一斤糖、一斤盐、一斤米，这就是我们山里人惯说的“斤七样”。到现在，礼物就随意多了，随便拿几样就行了。
偶有闲暇，哑巴๒阿娘总会带我去寨团里去走一回，把我当作一个既特别ี又珍贵的宝贝砣砣，故意在老少寨众们面前显显眼。
自从屋里阿爹殁了以后，哑巴阿娘卖篾器就成了我们屋里主要的收入。每天收工回屋，哑巴阿娘都要砍一根毛竹。夜饭后，她就在枞槁火的映照ั下将长长的毛竹破开，剔成又长又细、又柔又弹的篾条。要想篾器好，剔竹篾是一道极见工夫的手艺。竹篾的宽窄与薄厚是根据篾器而定，剔好的竹篾也得根据篾器的大小绕成圈扎好，再浸在盐水里泡三天，然后拿出来晾到เ八成干才能编竹器。哑巴阿娘编织篾器时，那ว纵横交叉的竹篾就在她巧手里上下飞舞，而一件精美耐用的篾器就逐步成形。
不过，屋里阿爹除了上交寨里的副业款还找回了不少的钱。在朗巴寨，我们屋里算是富裕的，木屋不仅好，而且很宽敞，家里也有吃有穿。连寨首朵朗公都对我们屋里刮目相看。
熬过了头一年，屋里阿爹就开始学习真正的本领了。驼背师傅虽然粗暴，完全是个十足的虐待狂，但他教起木工活来，还真就是一丝不苟，十分系统化。屋里阿爹凭着自身的聪明才智，并举一反三，大有青出于蓝胜于蓝ณ的架势。就在屋里阿爹刚ธ满十九岁那ว年，驼背师傅果真把自己的灾星姑娘强行许配给了他。听说，在他们新婚的当天夜晚，屋里阿爹用棉被把我哑巴阿娘蒙了，好生一顿痛打。
不过，这两种死因放在屋里阿爹的身上，似乎都是合情合理的。早几年前，很多寨众就作过断ษ定，说花心的又不知悔改的霍拉德如果不收住放荡的心，他迟早会追随他的师傅，走上不明不白的不归之ใ路。因此，对于屋里阿爹的死，寨里的族人们都显得很平静，很淡漠。为了维护自家山寨的脸面，什么เ活该呀什么报应的那些话没人说出口，全都憋在我们族人自各的嘴巴里。族人们也只是装模作样地伤感几句，并没有去追查屋里阿爹的真正死因。在我们山里人的眼里，“死”是一个ฐ可轻又可重的字眼。有时候随意扔出去，它能把地上砸一个大坑；有时候随意吹口气，它就轻飘飘地飞上天。但凡“死”字与山寨里的集体利益紧密相连了，它就显得重，反之ใ它就显得轻。我屋里阿爹的死，与山寨里的集体利ำ益毫无瓜葛，甚至有些寨众巴不得他落得如此下场，因此他的死显得格外轻，跟羽毛一样。
据说，在当年的夏天里，我们大山里的毒蜂非常非常多。常见的毒蜂有地蜂、马蜂、蝇蜂、大黑蜂和野蜜蜂，特别是那种吊着两ä只长脚๐的马蜂比往年足足多了两ä三倍。树梢上、崖脚下和屋檐边都能寻见那半边柚子一般的蜂巢。当然，时常就有人被蛰伤了胳ฑ膊，蛰肿了脸。