“老朽就先说说这甲木吧。甲、乙、丙、丁、戊ຘ、己、庚、辛、ศ,分别是。”老道士说,分为了这‘十天干’,相传它是被:
“说起这天干和地支来。李天浩呢,听的入迷,便分为了‘阴’与‘阳’,成为ฦ:甲â木、乙木、丙火、丁火、戊ຘ土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水,其中甲、丙、戊ຘ、庚、壬为阳性,乙๗、丁、己、辛、癸为阴性。天干呢,这‘十天干’,与。
“额,大神啊,。。。额,打从!老朽不知啊,三皇治理了这世界,五帝ຓ呢,定了这世间的伦理。老朽打从娘胎里面出生,一直到现在,就只知道这世界被分成了四个大洲。这北边的吧,叫北俱芦洲;西边的呢,叫西牛贺洲;南边的叫南赡部ຖ洲;咱们呢,是在这世界的东部ຖ这个ฐ洲,叫东胜神洲。这东胜神洲就只有这一个国,傲来国,因此,东胜神洲所有的地界都是这傲来国的地界。至于大神刚才所说的中华什么什么เ国,老朽想来应该是在其他三个ฐ洲当中的某一个洲才是。”老道士毕恭毕敬的答道。
“对啊,大神,此处真的是东胜神洲傲来国的地界!至于您刚ธ才说的是什么เ蓝岛湾的蓝ณ岛市,老朽还真是有所不知啊。。。”老道士很是诚恳的回答道。
譬于大数,若到戌会之终,则ท天地昏曚而万物否矣。
再去五千四百岁,交亥会之初ม,则当黑暗,而两ä间人物俱无矣,故曰混沌。
又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之ใ会,而复逐渐开明。‘冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。’到เ此开始有根啊。
再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日有月有星有辰。日月星辰,谓之四象。故曰天开于子。
又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。‘大哉乾ດ元!至哉坤元!万物资生,乃ี顺ิ承天。’至此,地始凝结。
再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水有火有山有石有土。水火山石土,谓之五形。故曰地辟于丑。
又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:‘天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。’至此,天清地爽,阴阳交合。
再五千四百岁,正当寅会,生人生兽生禽,正谓天地人,三才定位。故曰人生于寅。
十二地支源于十天干衍生。”
老道士说到。
“十天干衍生?”李天浩é一脸不解。
“是啊。
这癸孕甲â,称子。己孕庚,称丑。乙孕丁,称寅。乙孕丙,称卯。己孕辛,称辰。丁孕己,称巳๑。丁孕戊,称午。戊孕庚,称未。辛孕癸,称申。辛孕壬,称酉。戊孕辛,称戌。癸孕乙,称亥。
若以奇偶分阴阳,则子、寅、辰、午、申、戌为ฦ阳,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
若以四季分阴阳,春夏为阳,秋冬为阴,则寅、卯、辰、巳๑、午、未为阳,申ã、酉、戌、亥、子、丑为阴。
辰为阳中阳,戌为阴中ณ阳,丑为阴中阴,未为阳中阴。
这十二地支若与五行合,则寅卯属木,寅为阳木,卯为阴木。午巳๑属火,午为阳火,巳为ฦ阴火。申ã酉属金,申为阳金,酉为阴金。子亥属水,子为阳水,亥为**。辰戌丑未属土,辰戌为阳土,丑未为ฦ阴土。未戌为ฦ干土,丑辰为湿土。干土者其中ณ藏火,湿土者其中ณ藏水。
若用四时方位计,寅卯东方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方แ水,辰戌丑未四季土。
少阳见于寅,壮于卯,衰于辰。寅卯辰属木,司春,为东方。
太阳见于巳๑,壮于午,衰于未。巳午未属火,司夏,为南方。
少阴见于申ã,壮于酉,衰于戌。申酉戌属金,司秋,为西方แ。
太阴见于亥,壮于子,衰于丑。亥子丑属水,司冬,为北方。
若用这十二个ฐ月来计,正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。
如果用这时辰来计的话……”
“……”
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