香阁很快就现，比原来更容易火，也就越来越气不打一é，此外再没有别的收获，就越来越不满大财的呆板了，并不能被大财理解，自己的一城些主，香阁无论如何也&#x，大财已经完全满&#x，比如用食指轻轻地去戳呆头呆脑的大财的额头，指望用这些小动作能刺๐激大财，让大财复苏身上男ç子汉的勇气。不料每次这样戳大财时，除了得到大财傻里傻气的憨笑，反而引起了事与愿&#x。常常在脾ຆ气的同时，还加上一些小动作，甚至想，不结婚也行，
梁果复又连续任命了一系列ต官职。要是能天天这样被香阁，如虎添翼，把黑风口的革命，除了杨维臣一家。轰轰烈烈地推向，现在黑风口人都不怀疑，黑风口马上就要实现共产主义了。好多人家担心，一旦ຆ进入了共产主义，钱会失去了用场，就纷纷从箱子底儿将钞票取出，买一些有用的和没用的东西，却没想过，一旦ຆ进入共产主ว义，连买回的这些东西，也将不再属于自己。一段时间里，黑风口人天天处在兴奋状态，接连不断地把一辈子，甚至包括几辈子积累的财富，统统拿出来享用。一些人家担心，一旦到เ了共产主义แ，自己会失去所有的财产，就把正在生蛋的母鸡宰掉，把正在产奶的母羊宰掉，把已๐经受胎的母猪宰掉，天天吃肉，喝汤，真的过上了像梁果复给大家描绘的那种共产主义แ生活，有的人家则更干脆，把一切能ม跑的禽兽统统杀光吃掉，准备轻装ณ进入共产主义。
梁果复是从毛泽东思想宣传队那里获知，凡是带有“洋”字的东西，都是中华民族屈辱史上的一个标志。之后，他就把从前种种带有“洋”字的东西，统统重新า命了名，他把洋火改叫火柴；把洋油改叫煤油；把洋钉改叫铁钉；把洋蜡改叫蜡烛；把洋镐改叫镐头。但，和以往任何一次革命一样，这种改名革命，同样遇到了黑风口人的消极抵制ๆ。黑风口人那ว么冥顽不化，拒绝改变大脑แ里先入为ฦ主的东西，但表面上，他们却假装迎合。改名革命又失败了。
解放妇女工作失败后，梁果复并不甘心。三天后，他就向黑风口村民宣布：在黑风口，取缔带有封建色彩和资产阶级情调的互相按伦理关系称谓的陈规陋习，代替它们的，是清一色的革命化的称谓，也就是说，互相见面，只准以同志相称，而不准再叫什么三叔二大爷。的确，在这之前，黑风口人是一直本着严格的宗法制ๆ互相称呼的，同一家族中，由á于几代人不断的更迭繁衍，拉开了辈份之间的距离，常常会出现这种现象：一个ฐ同一家族的白老翁，却要向一个刚ธ刚出世的婴儿喊“爷爷”；而一个ฐ刚刚结婚的新า娘子，竟要接受别人对她行曾祖母的礼节。在血缘关系繁纹缛节的纠缠里，一个人往往会有众多的亲戚向他喊出各式各样的称呼。外甥叫他舅舅，侄儿叫他叔叔，同族人根据不同的辈份叫他爷爷、大孙子、伯伯、兄弟，外戚叫他岳父、姑父、小舅子、舅丈人、舅老爷、表兄、表外甥等等，常常一个人会有无数个ฐ五花八门的哥哥，无数个千奇百怪的姑姑，无数个ฐ模棱两ä可的舅舅；一个ฐ远房亲戚初ม次见面时，在互致寒喧前，往往要用老长时间，先理顺清他们之间的血缘关系，亲疏关系，然后才决定用什么เ称呼方แ式称呼对方，才恰当而不致于失礼ึ。不过，纵然这样的宗族伦理习惯麻烦透顶ะ，可是黑风口人已๐经习以为常了，而且乐此不疲，甘愿不惜费时费力，去考证推究自己的家族内部以及与本族有血缘关系的亲戚间的称谓方式。梁果复一经现了这一点，觉得大可改观，认为与其让村民们浪费那么多精力，去研究记住彼此的亲戚关系，倒不如把这些精力用在革命上。用“同志”来代替那些名目繁多复杂叫人迷乱的称谓，既文明，又省事，又革命。他决定先在自己้家里推行这种革命，要全家人彼此用“同志”相称，而不再是叫什么เ“爹呀”、“妈呀”、“哥呀”、“姐呀”的。他反复教导一群毛，说“同志”比其它的称呼更有意义，又很简单。结果，刚ธ学会说话的小毛们就把“同志”和其他辈份关系弄乱ກ了套，孩子们常常把梁果复叫哥哥，把道边儿叫同志，反倒把爷爷叫妈妈。老海ร南气得无可奈何，因此，当儿子梁果复叫他“老梁同志”时，他就回答儿子：“野驴进的，你早晚会变成牲口！”
事情就是这样，梁果复在黑妈风口拥有至高无上的权力，差不多是生杀予夺。他的一挥手，一投足，都将对黑风口产生深远的影响。只要没征得他同意，青年人就不敢随便结婚；谁家死了人，只要他不说一声“出殡吧。”服丧ç的人家就不敢擅自把死人埋进地下；每天早ຉ晨，他都要用钟声把村民召集到老榆树下，像战场上的指挥员，把各项任务安排给不同的人。每到晌午或傍晚，只要他不说一句“放工ื了。”干活的人就不敢擅自回家。一向松散惯了的黑风口人，被这种突然紧张起来的生节奏，弄得挺不适应，却又谁也不敢反对。他们知道，梁果复每天竖着耳朵，警犬一样探听着各式各样不满的声音，黑风口人是不甘自找倒霉的。可那会儿，黑风口人还不清楚，现在仅仅是梁果复演奏的疯狂革命变奏曲的前奏。
梁果复大胆的计划，又一次得到顺利ำ推进。当他站在老榆树下，把这种想法向村民提出时，在黑风口村民中，曾引起一阵不满的骚动，却没人敢站出来公开反对。这种微妙的屈从，给了梁果复有益的启示，随后他又产生了一个更大胆的想法，他命令：黑风口所有的地主ว、富农，除义แ务出工帮助初级社建筑浩大的工程，每家还必须向农会缴纳五佰万元东北币，作为ฦ修建黑风口农民大学的费用，如果一时没有足够的现金，可以把等价的建筑材料，送交到初级社ุ。和刚才的情况相同，梁果复仍没遇见有力的抵制。屡获成功的梁果复，满足于这种号施令，在以后大搞社会主ว义遇到困难时，就习惯性地向村民出各式各样的摊排命令。
“一切都会变的。”丈夫重复了刚才的那句话，似乎除此之外，他不再会说别的话。道边隐约感到เ，经过长期战争生活，丈夫身上普通人的正常情感，已๐被战争的血腥洗刷尽了，叫他很难再像从前那样，成为ฦ一个普通农民，妻子的丈夫，孩子们的父亲，父亲的儿子，和家里人一道过日子。这种印象，随着时间的推移，就越加强烈。
“革命总是要死人的嘛。”丈夫像刚才一样，对什么话都显得无动于衷，语气平淡而冷漠，没显露一丝的惊讶，仿佛妻子讲的不是一件人命关天的大事，而只是在向他絮道着走路时，一不小心踩死了一只蚂蚁。
“那样不好！”道边我儿反驳他。
“就是挺有钱的，”道边儿含糊不清地解释，“但又不算太有钱，不像地主ว那样富有，比富农也差点儿，可是比一般的下中ณ农有钱，当然更比那ว些贫农强得多。”
“不要紧，”道边儿显得挺固执，“我枕头底下放把剪子，不脱衣服睡，他们要是来了，我就拿剪子戳死他们。”并且为ฦ了安全起见，道边儿还让公爹帮她把头剃๙光，像佛门刚ธ刚剃渡的小和尚，又把脸上胡乱涂抹些锅底灰，用铁ກ丝取代了丝绸腰带，把裤子紧紧地箍在腰上，而后就用一些脏东西涂ิ到เ衣服上，衣服表面很快就滋生了一层霉绿，弥漫出一股熏人的气味，让人从她身边走过时，都不敢大口呼吸。事实证明，这种自我折磨的打扮是有效的，连孩子们都吓得好几天不敢靠近她，老毛子的士兵从来没认真看过她一眼。一时间，黑风口的许多年轻妇女都争相效颦，纷纷剃光自己้的头，用锅灰把脸涂抹得吓人，用铁丝把裤子拧到腰间。正是这种精心的打扮，才使老毛子士兵，在黑风口长时间没能现叫他们眼睛亮的娘儿们。
果然，第二天晚上，老毛子们就表现出极不规矩的品质。夜里，黑风口如临ภ大敌，狗狂吠了一个ฐ夜晚，半夜还听到两声枪响。第二天早晨，村里就开始传言，说离村孤居，后山的三户人家妇女，夜里被老毛子糟蹋了；村里有六户人家丢了家禽。这一传言很快就被证实了，后山孤居的三户人家，从上午就开始在村子中心地带租借房屋，中午以前，就把家里一些值钱的东西搬进村里了，而且家眷们在进村时，有人的眼睛都哭肿了。
“不！咱不死，”干娘把最后一撮药膏给干儿子敷上，“让那群畜牲吃了这些粮食去死吧，咱们怎么都能ม活着。”
维臣奶奶用当年治好女儿屁股上灼伤的秘方，给干儿子治疗胸口的灼伤，嘴里没有停止对小鼻子那群畜ไ牲的诅咒，认为他们和当年的老毛子一样的坏，并为ฦ自己当初稀里糊涂地拿红糖水，去慰劳那群畜牲的事惭愧不已，“让他们不得好死，”她把药膏敷到เ干儿子的伤处，“叫他们生出的孩子只长一只眼。”可干儿子并不在意这种于事无补的安慰，迷糊中ณ，还不停地埋怨道边儿，不该把藏粮的地方告诉那ว些牲口。但干娘却为道边儿辩护：“她干得对，”她对呓语中的干儿子说，“一点也没错，不然，那些野兽会折磨死你。”
第四章4