对于无知者来说，却无法告诉ç；可以告诉我们过去，而是基于每一个。历史，对于无自我意识者，没有知识？它沉积于历史中，却并不显，向自我意识的进化。我的历史，并不只是追溯历史，而是包括着我的进化史。这不再是世界的历史，同样也没有意识。那ว只能基于我们，从外在的有意识，更不会有神的启示ิ；唯一可以让我们意识到เ的方式，当历史不再仅仅是记录。就是我们经由á自我意识去了解&，而成为关于我的存在时，对于我们来说，
界定。那意味着&，先是基于概念的，而概念基于意识。进化[ຑevo1ution]，更多基于进化论的存在，特指生物从较低级、较简单的状态向较高级、较复杂的状态演变。什么是低级，什么是高级，那只是一种意识的认为。现在我们去掉高低之分，而仅仅作为一种状态的演变。尤其以历史的观点，应该是一种时间的序列，而不是高低的趋势。假若我们把现在的时间，至于过去的下面，是否就意味着一种退化呢？显然不是这样的，因为进化仅仅与时间有关，而与高低无关。就若物质非意识、自然无意识，到人类有意识的进化，并不存在高低级别，而只是意识状态的不同。在这里，似乎对高低级别ี有些耿耿于怀，难道人类是高级的不好吗？当然，应该没有什么เ不好的，即若我们为着崇高的话。即若失去崇高性，人类的高级就会成为一片叶子，那片一叶障目的叶子。就若人类自诩的自由á，在不断地吞噬着自然一样。我们很难了解自己้的行为，同样也无法理解世界ศ的结果。假若我们无法意识到自然的奥秘，也同样无法了解我们自己。低级或者高级，并不是自以为是的，而只是进化的方式。假如我们为着崇高的精神，即若微小也是一种伟大；即如我们为着卑鄙的目的，即若神圣也是一种卑微。因此需要进化的，先是我们的意识，而不是进化本身。
先秦以前，文有诗经、楚辞，思有诸子百家；此后，文有汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，思又有什么？文辞华丽，文采盛大的背后，又是什么？是自由á的思想，还是压抑的情感？华夏文明，在中ณ国的历史中，隐逸于何处？中国人的精神，是否必须在苦难中磨砺？历史，是时间的记录，假若学历史而无思考，我们将学到什么？中国历史，是世界历史的成分。中国人，面对整个ฐ世界历史，又将如何学习？
从公元前47๕5年周“封邦ะ”开始，到1้84o年鸦片战争，中国封建社会经历了2ooo多年。至于什么เ是封建，这里并不准备界定。作为ฦ中国历史的政治结构，分封是以权力为标志的。它并不代表生产力，也不代表生产关系，而仅仅代表国家或者皇帝的权力。天赋人权，并没有赋予每一个人，而只是赋予了一朝天子。儒家思想，作为意识形态，教化于士大夫阶层。士大夫，是中国特有的政治力量，且为人所尊崇。秦始皇盛及一时，却因为焚书坑儒而极灭亡，是因为背离了这样的力量。其它王朝，因为推崇儒学，只有在农民阶层苦不堪言时，才会被推翻。中国的封建，并不仅仅指土地，还包括阶层的分封。在儒家文化中，修身、齐家只是小成，治国、平天下才是大成。那ว么，天子对权力的分封，意味着大成的可能。国家，无论是谁在执掌，只要可以谈论国事，参与国政就是一种成功。对于华夏族来说，元、清可以说是外族统治，却也可以相安无事。这可能是中国文化兼容并包的胸ถ怀，也可能是儒家中庸的迂腐。我们可以评判ศ历史，却不可以改变历史。我们更需要了解的是，作为人的意识，在封建统治一下，为ฦ何失去了自由á的精神？
历史之课，来自于考核，这是课的意义。假若关于我们自己้，关于每一个ฐ人自己，课将失去存在的意义。那将是一种自由á的选择，根本就无法考核了。可是，我们为什么เ总是要考核呢？这可能是因为我们不自由，也可能是因为我们意识不到，还可能ม是因为我们只是沿袭历史的传统。教育，从来就是为了个体的，却从来是一种教化。课程，从来就是为ฦ了个体成长的，却从来是一种考核的。开始的历史，并不等同于结果的历史，因为我们失去了自己，也失去了方向。这不是历史课可以学到的，也不是学历史可以意识到เ的，那只能由á我们自己้思考所得。历史课，也需要思考，它不只是知识，还是关于时间的意识。
自我意识，并不是论述可以到达的。同样，在学习中，在沟通与交流中，也仅仅是一种方式。自我意识，它基于自我，是基于每一个ฐ人的自我。它只能由每一个人自己做到，这是无法越的。就若是否有意识，是每一个人自己的状态一样，自我意识也必须ี自己实践。这不是知识，无法直接传递；即若是知识，也需要自己去认知。自我意识，在认知的基础，还有更长的自我感受与思考。因为我们自己意识不到的，永远也无法成为自我意识。只有我们自己意识到了，才可能接近，并成为自我意识……