考古学文化概念，比如欧洲的莫斯特，应用得最为普遍。以期把考古的成果归入历史，以次现的典型遗址所在的小地名为名称，人类意识的遗存的特&#。基于不同时期，考古学文化。同时还有意识本身的分类，如欧洲的多瑙河文化；也有对现地点的名称加前缀的，如甘肃仰韶文化、河南龙山文化等。所有的命名，都是为了更好地分类，它的命名方แ式也各有不。以及中国的周æ，还有以地区或流域，这是基于文化的不同。
考古，就若考古学是á，与历史相关。考古学[ຑarcນhaeo1้ogy]，来自西方，arg[始元]&#。是一门近代科学，加-1้ogy[学]成为考古学。中国古代有考古，包括说文解字在内，都具有考古的意味。不过，作为一门系统的科学，尤其是与时间有关的科学，是西学东渐的结果。作为中国人，没有必要总是找比西方แ更早的源头，那反而更象古董。历史所给予我们的，应该是一种启示，而不是光荣。这也是历史学的意义，同样是考古学的意义所在。
从人类以前的世界，到人类的形成，再到最初的文明，以至于人类自身的历史。这是《世界史纲》的脉络，其中轮廓的演变，逐渐接近现代的世界。人类以前的世界，包括空间和时间中的地球、岩石的记载、生物和气候、爬行动物的时代、哺乳动物的时代；人类的形成，包括猿和亚人、尼安德塔人——一个已经绝灭的种族、旧石器时代晚期和第一种象我们这样的人、新石器时代的人、早期思想；此后的，包括最初的文明在内，是历史的沉积；却是韦尔斯个人风格的描述，当然也包括他意识到เ的“见解和偏执”。韦尔斯，并不很在意是否揭示时间的真相，而是想描述他感受到的世界历史。而且，这个世界不是以国家或者地区为界，因为世界不只属于人类。假若人的视角，可以越国家、人类，就会看到一个ฐ更加明晰的世界。这可以经由越达到，也可以藉由自我意识进入。因为我们意识中ณ的世界，映射着整个ฐ世界，还包括我们自己的意识。
就若进化史一样，对于宇宙简史，我们也并不是在描述时间的历史。这不同于中国历史，也不同世界历史，即若它们也不是以时间为序的描述。历史，是时间的记录，或者是时间的沉积，但不是时间本身。作为意识的时间感，才是学历史最重要的路径，而这在意识的空间感之中。学历史的基本意义แ，也就是开拓我们的时空感。就若从中国历史到เ世界历史，意味着我们开拓自己的视野一样。假若学历史，不能ม给予我们的意识更自由的时空，就失去了其基本的意义。同样，我的历史，也为ฦ着这样意义；只是在我的历史中ณ，还意味着了解自己，同时理解世界。
世界ศ历史，包括中国历史，还在时间中进行；包括每一个人的我的历史，也在同样的时间中进行着。我们无法期待整个世界，在突然之间改变，变得如我们憧憬般美好。我们所能做的，是基于自我的意识，选择一种进化的方式；经由改变我们每一个人自己，从而改变属于我们的世界及其历史。
想家的夜晚它就这样和我一唱一和……
……
清新的空气，使人精神爽朗。
啊，多么辉煌灿烂的阳光！
历史学的观点，已经进入地质学中。在地层和古生物的研究中，古生物学理论和方แ法，已经运用于地层划ฐ分。这不仅是地质学的进展，也同样是历史学的进展。以学科划ฐ分的角度，这更接近于生物学本身。但是，作为意识的时空观而言，历史学意味着时间的方向。也就是说，基于意识建立的所有学科，其实都将回到เ意识中ณ。这就若哲学的世界观一样，最终将是关于我们自己的意识。这不仅是人类意识的学科创造，而且是意识的自由本身。基于词，地质学的研究范畴，也将随着人类的自由不断延伸。地质学，将不仅开始深入到地球岩石圈内，而且已经开始对地球以外的星体比如火星，进行地质特征的研究。
在这里，无论是地质学，还是考古学，都基于历史学的角度。对于历史的了解，并不是这里描述的主旨ຈ，而只是一种方แ式。因为作为ฦ有意识的人来说，没有什么比了解自己更重要的了。了解历史，包括了解历史学，以及相关的学科，都为着了解自己。我们在学历史中，接近人类的意识；在历史学中ณ将找到一种，关联历史和我的路径。