皇帝一念之差ๆ，刘ถ备独能三顾茅庐，
时人不买账。这仪式应该&#x，不能不对社会产生巨大的影响。也可能ม使巨龙è，可能使蚯蚓，却又是个有趣，《西游记》的，说是“孤之有孔明，犹鱼之有水”
四奇，拜兄弟还要佛作证。唐皇既要与玄奘结拜，便有个仪式问题，皇权如此厉害，请他出山。并且委以重任，是到佛前结拜，而且看来这还是唐王的主意—“唐王果是十分贤德，与玄奘拜了四拜ะ，就去那ว寺里佛前，口称‘御弟圣僧’”
这几句表忠心的言语，可说是天下奇文。是三藏自称，第一，叫做“贫僧不才”虽是谦词，不合和尚身份。贫僧已然自谦，不才更成赘语。这第二句“愿效犬马之劳”又觉离奇。和尚自有信仰，其信仰基础是四大皆空。空本无着，惟空自善。然而偏要讲“愿效犬马之ใ劳”和尚自称犬马，这样的和尚，还有取经的资格吗？第三句更怪“与陛下求取真经”佛经是宗教的典籍，本与世俗无直接关系。然而，此僧—《西游记》之僧，却信誓旦旦ຆ为ฦ“陛下求取真经”此种言论，可说咄咄怪事。然而还有第四句:“祈保我王江山永固”万里取经为江山的，大约只有中国有这样的和尚，或者说只有中ณ国传统文人笔下才有这样的好和尚、妙和尚。
且中ณ国古代的官，不但具有行政职能ม，而且具有法律职能，同时具有道德职能，甚至具有某种家长职能。与西方的官比较，属于行政的，中国的官当然要管；属于法律的，他们也要管；属于道德的，他们更要管；连属于上帝的，他们都要管。
本套小丛书的阅读视角，是以六大名著为鉴，解析其中ณ种种文化，集而写之，就是“六大名著的文化阅读”
不定—
贾母等合家人等心中ณ皆惶惶不定，不住地使人飞马来回报信。有两个时辰工ื夫，忽见赖大等三四个管家喘吁吁跑进仪门报喜，又说“奉老爷命，速请老太太带领太太等进朝谢恩”等语。那时贾母正心神不定，在大堂廊下伫立，那邢夫人、王夫人、尤氏、李纨、凤姐、迎春姊妹以及薛姨ถ妈等皆在一处，听如此信至，贾母便点过赖大来细问端的。赖大禀道：“小的们在临敬门外伺候，里头的消息一概不能得知。后来还是夏太监出来道喜，说咱们家大小姐晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。后来老爷出来并如此吩咐小的。如今老爷又往东宫去了，速请老太太领ๆ着太太们去谢恩。”贾母等听了方心神安定，不免又都喜气盈腮。于是都按品大妆起来。贾母带领ๆ邢ฦ夫人、王夫人、尤氏，一共四乘大轿入朝。贾赦、贾珍并换了朝服，带领贾蓉、贾蔷奉侍贾母大轿前往。于是宁荣两处上下里外，莫不欣然踊跃，个个ฐ面上皆有得意之状，言笑鼎沸不绝。