社会学研究过一种“边际人”，不管他们是否有权势，不管他们是否有钱，勇敢的中国人到了美国。语言是这些人遇到的要问题。比如进人城市的乡下人&，大多指从一种文化进，其中也有一些会患上“纽约综合症，他们有限的外语，他们就永远摆脱不了无根之感，无靠之ใ感，无安全之感。阔绰的日本人到了法国，其中ณ有一些会患上“巴黎综合症”。比如远离母土进人他国的移&#，只要他们还没有完全掌握新的语言。还不能对新的环，不足以使他们照ั人异乡的冷上。他们的阔绰或勇敢，任何一段邻๑居或路人不可懂的对话。不足以让他们免除莫名的焦，任何一个他们无能命名的异生器物或景观，都可能暗暗加重他们的心理压力，在这种情况下。成为重重包围，他们中间的很多人常常把自己关闭在清冷的寓所至，对外界作一次次临时性逃离，就像性交时要躲避外人的耳目。
这些性语词无疑是人类性感粗糙化、公式化、功利ำ化、偷偷摸摸化鬼鬼祟祟化的结果。两性交流过程中的涌ไ动和激荡，来自身体深处的细微颤动和闪烁，相互征服又相互救助的焦灼、顽强、同情和惊喜，暗道上的艰难探索ิ和巅峰上暴风骤雨似的寂灭之ใ境迷醉之境飞扬飘滑之ใ境，活跃于各不相同的具体部ຖ位，具体过程……。这一切一直隐匿在语言无能ม达到和深入的盲区是很可惜的。
按照马桥的老规矩，铁香不贞，三耳朵不义，两人犯了家规又犯了国法，再加上一条不忠，死后是必须“背钉ล”的。也就是说，他们死后必须ี在墓穴里伏面朝下背上必须钉人铁ກ钉九颗。伏面朝下，表示无脸见人的意思。背钉，则意味着他们将永远锁在阴间，不可能再转世投股，祸害他人。
到第二年秋天，一个消เ息从江西那边传来，让人们大为ฦ吃惊。这个消息证实，铁香确实是私奔了，而且是跟着三耳朵私奔的。有人在江西看见过他们。前不久，一群流窜犯结伙在公路上打劫粮车，被部队和民兵追剿，打死了一个，抓了十几个ฐ。最后的两个很顽固，跑到山上东躲西藏，一直没法抓到เ。后来靠当地农民消息，搜山的民兵总算把他们咬住，把他们逼进一个山洞。民兵团团围住相口，喊了一阵话，没有听到回音，往里面丢手榴弹，才把他们炸死。民兵后来现，死的是一男一女，瘦得都只有七八十来斤。女的挺着个大肚子，还有几个月的身孕。人们在他们的衣包里现了一颗公章，一个ฐ什么铜矿筹建委员会的。还有两份空白处方แ签，几张备课专用纸，几只公函信封，信封上有这边的县名和公社ุ名。公安才通知这边派人去认人。公社的何部长去了，从派出所留下的照ั片上认出了铁ກ香和三耳朵血肉模糊的面孔。
铁香其实是在大户人家里长大的，家里曾经有保姆和仆人，做莱离不开酱油、茴香和香油，也能区分什么是饼，什么是蛋糕，不像其他马桥人那ว样，统统称之为“糖”。只是她到马桥的时候，父亲死在牢里，家道已๐经败落。她确实是只夹了一把伞，匆匆跨进了本义家的门槛。
众人笑。
现在，又下雨了。雨声总是给我一种感觉；在雨的那边，在雨的那边的那边，还长留着一行我在雨中ณ的泥泞足迹，在每一个雨天里浮现，在雨浪飘摇的的山道上落入白茫茫的深处。