“写坏了？还怕人家同意？正正当当买的鱼苗。形成这种差别当然有很，“写两ä个字割了你的肉呵？”仲琪很幽默的样，那我撕了它好不é？ษ，其中一直被忽略的？”
人并不怕展示自己的身体。在洗澡堂、体检室、游泳场甚至西方แ某些国家的裸泳海滩，人们没有感到什么不自在也没有畏惧。人只有在性交的时候才感到关闭窗帘和房门的必要，像一只只企图钻进地洞的老鼠。
仲琪笑一笑。你说，你是不是偷的鱼苗，是人们对洗澡、体检、游泳一类活动有充分的语言把握，也就有了对自己和他人的有效控制，只有当人们脱下裤子。足以运作自，面对性的无限深广的语言盲区时，不安全感才会在不由自主的迷惑和茫然中萌生，他们在害怕什么。人才会下意识地躲入巢穴。与其说他们害怕公众礼教的舆论，勿宁说他们在下意识里更害怕自己้，害怕自己在性的无名化暗夜里迷失、他们一旦ຆ脱下裤子就会向样会有焦灼、紧张、惶乱、心悸、血压升高、多疑和被窥视幻想，如同他们投入了一心向往的巴๒黎或纽约，但要把寓所的门窗紧紧关闭。
一块语言空白，就是人类认识自身的一次放弃，一个败绩，也标示ิ出某种巨大的危险所在。语言是人与世界的联结，中断或者失去了这个联结，人就几乎失去了对世界ศ的控制。在这个意义上，人们完全可以有理由说，语言就是控制力。一个复杂的化学实验室，对于化学专家来说，不过是一块熟悉的菜园子；对于毫无化学知识的人来说，则不啻于危险大处不在的令人生畏ั的雷区。一座繁华的城市，对于本土生长出来的市民来说，是无比方便和无比亲切的故土，但对于毫无城市知识和经验的乡下来人而言，无异于处处隐藏着敌意或障碍的荆天棘地，让他们总是摆脱不了莫名的惶恐。其中的原因十分简单；一个难以言说的世界，就是不可控制ๆ的世界。
马桥人没有得到这对男女的尸体，没法让他们背钉。一些老人们说起这事就不免忧心忡忡，不知道他们还要闹出什么事来。
何部长花了二十块钱，请当地两个农民把他们埋了。
当时她十六岁，抹了点胭å脂，挺着一个大肚子，大汗淋淋地独身闯到เ马桥，问这里谁是党。人们很奇怪地打量着她，在她一再追问之ใ下，才说了两个ฐ名字。她又问这些党中间谁还是单身。人们就说出了本义。她问清了本义的住处，一直走到那间茅屋里，粗粗打量了一下房子和人：
这个婆娘显然是据铁香当初的穷。铁香忍不住，匆匆跑回家去捶枕头捶被子哭了一场。
三毛抓住机会捉弄我，越是远离电线的时候，它越跑得欢，让我拉也拉不住。越是走到电线下面，它倒越走得慢，又是屙尿，又是吃田边的草，一个幸灾乐่祸的样子。最后，它干脆ะ不走了，无论你如何“溜”。如何鞭抽，甚至上前推它的屁股，它身体后烦地顶着，四蹄在地上生了根，它刚好停在电线下面。火花还在倾泼，噼噼叭叭的炸裂，一连串沿着电å线向远处响过去。我的柳鞭抽毛了，断得越来越短。我没有料到它突然大吼一声，拉得犁头一道银光飞出泥士，朝岸上狂奔。在远处人们一片惊呼声里，它拉得我一个ฐ趔趄，差点扑倒在泥水里。犁把从我手里飞出，锋利的犁头向前荡过去，直插三毛的一条后腿，无异在那里狠狠劈了一刀。它可能ม还没有感觉到เ痛，跃上一个一米多高的土埂，晃了一下，跌得大块的泥土哗啦啦塌落，总算没有跌下来，但身后的犁头插人了岩石缝里，出剧ຕ烈的嘎嘎声。
问题是，志煌ä有时候要去石场，尤其是秋后，石场里的活比较忙。他走了，就没有人敢用三毛了。有一次我不大信邪，想学着志煌“溜”它一把。那ว天下着零星雨点，闪电在低暗的云层里抽打，两ä条充当广播线的赤裸铁丝在风一摇摆，受到雷电的感应，一阵阵地泄下大把大把的火星。裸线刚ธ好横跨我正在犁着的一块田，凌架我必须来回经过的地方，使我提心吊胆。一旦接近它，走到它的下面，忍不住腿软，一次次得住呼吸扭着颈根朝上方แ警戒，看空中摇来荡去的命运之线泼下一把把火花，担心它引来劈头盖脑的震天一击。
“打锣鼓也没个牌子？”
“什么牌子？”
“也不是我的，是我爹的。”
煌宝走出几步还恨恨地回头：“晓得么？不是你的！”
当天下午，我们才现这个ฐ万某人原是一个女流。我的同伴去解手，看见万摘了棉帽，一头长长的黑从帽子里滚落出来。我的同伴惊讶得茅房也不去了，憋着一泡尿跑回来报信。我也惊讶地去看，只见万正挤在一桌男ç人中间吃饭，确实是一位千金。依照ั本地人的规矩，女人吃饭不上桌。我们日长月久ื习惯了这种规矩和景象，一旦ຆ现一张女人脸坐到เ了饭桌前的时候，反而有些诧异或者说有些看不惯，眼睛里扎了沙子一般。
我们跟着这个人去指挥所帮着赶编工地快报。我们听到一路上有人把这个人叫作“万老师”、“万哥”，一般来说，这个人并不回答，顶多只是冲着对方点点头，或者淡淡一笑。“这个老货，格还摆得好大。”同行的知青向我咕脏了一句，没想到竟让几十米开外的万老师和万哥听到เ了。万回过头来，停住步子，用黑亮亮的大眼睛瞄了我的同伴一下，算是一个无声的警告，又用锐利的眼锋把我一刮，以儆效尤，然后才稳稳地走开。
“不要脸的你还敢说！”
婆娘大吃一惊，红着脸开骂：“你这个ฐ臭王八蛋，你是哪里拱出来的货？你想做什么？”
有一次我和他去送粮谷，回来的路上他居然在两只空筐里各放了一大块石头。他说不这样压一压，走起路来没有个势。果然，他一旦肩上的扁担压弯了，担子就与身子紧ู密融为一体，唰唰唰的全身肌肉都有了舞蹈的书奏，脚步有了弹性，一跃一跃地很快就在前面的路上消失，全然不似他刚才担着空筐时的模样；脸色灰白，脚步又碎又乱。
大概就是因为这一次的赏脸。盐早后来对我们特别感激。我们几乎没有自己打过柴，都是他按时挑来的。他特别能ม负重。在我的印象中，他肩上差不多没有空着的时候，不是有一担牛栏粪，就是有一担柴，或者整整一架拖泥带水的打谷机。他的肩冬天不能空着，夏天不能空着；晴天不能ม空着，雨天不能ม空着。他的肩上如果没有扛着什么东西，就是一种反常和别扭，是没有壳子的蜗牛，让人看不顺ิ眼。是一种残疾，让他重心不稳，一开步就会摔跟头——他没有扛东西的时候确实踉踉跄跄，经常踢得脚趾头血翻翻的。
茂公果然听见了，气喘吁吁赶来了。跺着一根棍子在坡上大骂：“本义你这个畜生，你光天化日抢老子的禾，不得好死咧”
茂公是个好出风头的人，锣一到手，立刻穿上白绸的长衫，摇着文明棍，无论走到เ谁家的地一里，咳嗽咳得特别响。他的草鞋钱收得太狠，至少比前几任要多收一倍，处处吃个夹份。他的办法无奇不有。有一次到万玉家吃饭，把万玉他爹丢在灶下的一个鸡食袋子偷偷捡起来，藏人袖口，上桌时乘主人没注意，放入鸡肉碗里。他举起筷子“现”鸡食袋子，硬说主人戏弄他，要罚五块光洋。闹得主人苦苦求他，借了两ä块光洋给他才算完事。另一次，他在张家坊一户人家小坐，先去外面屙了一泡屎在自己的斗笠上，逗得狗来。他坐好了，估计狗已经把斗笠啃烂，再出门来大惊小怪，硬说主人故意与他这个会长和皇军作对，连他的斗笠也不放过，背着他放狗来咬。主ว人说尽了好话也没有用，最后只得忍气吞声地赔了他一口铁锅。
在后人看来，马文杰在国民党大失败的年头，居然靠上了国民党，是做了一件十分愚蠢的事。对此，光复向我反复解释，他一本来是要投靠共产党的，阴差ๆ阳错才投错了门。他爹当兵吃粮在外面混过几年，模模糊糊知道一点共产党的事，听说共产党杀富济贫，能征善战，没有什么恶感。他被省军逼急了的时候，派他的结拜兄弟王老么เ去找共产党。王有一个姐夫在浏阳当木匠，跟共产党走得很熟。但事情偏偏不巧，王老幺刚刚上路就碰了鬼，背上了个大疖子，贴上草药，痛得在客栈里多睡了两天。等他赶到เ浏阳时，姐夫刚刚去了江西。
那一年本来气氛非常紧张。腊ຘ月里好多乡下人都在编草席往县城里送，准备裹死尸。据说平江那ว边来的杆子，归顺了省军，以“彭叫驴子”为ฦ大帅，号称有一万人，有三门大炮要同马文杰以及罗江两岸的所有杆子决一死活。马文杰是不打算活了，把自己้的家产分给了众人，准备了自己้的棺材。他只向彭叫驴子提了一个要求：仗，不要在城里打，免得老百姓吃亏，最好到罗水下游的白泥塘那ว边去打。彭叫驴子根本不听，把马文杰派去的信使割了头，挂在白沙镇东门外的桥头。那里的乡下人上街不敢过桥，只好从桥下淌水过。
“贵生”是指男子十八岁以前的生活，或者女子十六岁以前的生活。与此相关的概念是“满生”，指男子三十六岁和女子三十二岁以前的生活。活过了这一段就是活满了，再往后就是“残生”了，不值价了。从这个ฐ道理来看，当然是死得早一点好，死得早一点才贵。
大概是因为有过这一段经历，雄狮在轰隆一声巨响中消失之ใ后，水水神思恍惚，好一段时间里不能相信儿子已๐经没有了。她还是往山上跑，在岭上声嘶力竭喊儿子的名字——以为他还藏在哪一个山洞里。直到人们实在没有办法了，把一直没有给她看的一个指头，小半只脚๐，还有两碗碎骨肉屑向她展示，她才眼球可怕地暴突，晕了过去。
确切地说，他是一个ฐ与公众没有关系的人，与马桥的法律、道德以及各种政治变化都没有任何关系人。土改、清匪反霸、互助组、合作社、人民公社ุ、社教四清、文化大革命，这一切都对他无效，都不是他的历史，都只是他远远观赏的某种把戏，不能ม影响他丝毫。办食堂的那一年，有一个外来的干部居然不谙事，把他一绳子捆到工地去劳改，结果无论如何棒打鞭抽，他还是翻着白眼，宁死不劳，宁死不立——硬是赖在泥浆里打滚不站起来。而且既然来了就不那么容易回去，他口口声声要死在那个干部面前，干部不论走到เ哪里他就爬到哪里，最后还是被别人七手八脚抬回神仙府去。他不打算做人，就比任何权威更强大。他轻易挫败了社会对他的最后一次侵扰，从此更加成为了马桥的一个ฐ无，一块空白，一片飘飘忽忽的影子。以至后来的成分复查、口粮分配、生育计划乃至人口统计——我协助村里做过这样一些工作——谁也没有想起还有一个ฐ马鸣，不觉得应该考虑到เ他。
他确实不怕冷，时常在外面露宿，走到เ什么地方不想走了，一个哈欠，和衣倒下盘成一个ฐ饼，有时盘在檐下，在时盘在井边，也没见他盘出什么เ病来。用他的话来说，睡在屋外上可以通天气，下可以接地气，子时纳阴中之阳，午时采阳中之ใ阴，是最补身子的。他又说人生就是一，人生最要紧的就是。睡在蚁穴边可做帝王，睡在花丛里可做风流，睡在流沙前可做黄金，睡在坟墓上可做鬼神。他一辈子什么都可少得，就是少不得。他一辈子什么เ都可以不讲究，就是睡的地方不可不讲究。他最可怜世人只活了个ฐ醒，没有活个觉，觉醒觉醒么，觉还在前。不会做的人等于只活了一半，实在是冤天枉地。
副主任想了想，看看天，也就没有反对。
给我讲这个故事的人，说到这里神色飞扬，说事情奇就奇在这后面。他说黑丹ล子一走进本义的家，就神了，不仅熟门熟路，晓得吊壶、尿桶、米柜各自的位置，而且一眼就认出了半躺在床上的老人就是本义。她泪水一涌而出，喊出了本义哥的名宇，倒地而拜，抽抽泣泣。本人耳朵更背了，费力地睁大，见满屋子陌生人面，不知生了什么事。直到เ他填房的婆娘从菜园子回来，向他吼了几句，他才明白了几分。他完全不能接受眼前这个乳臭未干的小女崽，眼睛鼓得铜钱大。“要钱就要钱，讨饭就讨饭，做什么เ鬼？人还没有做成个样，如何就做起个鬼来了？”
黑丹子骇哭了，被人们劝到门外。
村里很多人都来看新奇，把黑丹ล子评头品足，联系当年的铁ກ香，一个一个部ຖ位加以比较。多数人最后的结论是：这哪里铁香呢？铁香狐眉花眼的，哪里是这样一个酸菜团子呢？他们说着说着，不料蹲在阶檐上呜呜哭着的黑丹子突然抬头，提出一个令人吃惊的问题：“秀芹呢？”
马桥人觉得这个ฐ名字很陌生，面面相觑。
“秀芹呢？”
一个个都摇头，眼里透出茫然。
“秀芹死了么？…”。“
小女崽又要哭了。
有一个ฐ老人猛地想起来，说对对对，好像是有个秀什么เ芹，就是本义的同锅兄弟本仁家的。本仁好多年前跑到เ江西去了，再没有回来过。秀芹改嫁到多顺家，就是现在的三婆婆，在，还在的。
黑丹子眼睛一亮。
人们费了点气力才明白，眼前这个ฐ女崽既然是铁香，那么同三婆婆就是妯娌过一场的，难怪会问起她来。几个热心人即领她去找。“三婆婆住在竹子坡，你跟我们来。”他们对黑丹ล子说。黑丹子点点头，跟着他们急急地翻上一个岭，穿过一片竹林，远远看见前面一角房屋从竹林里闪出。
好事人早就朝前面跑了，进了黄泥屋大喊大叫，把空空的几个房间溜了一遍，现没有人。有人又去荷塘边，不一阵从那里出叫喊：“在这里，在这里咧。”
塘边确有一个正在洗衣的老婆婆。
见丹子飞快地跑上去，扑到老人面前：“秀芹哥，秀芹哥，我是铁香呵……”
老人把她上下左右仔细看了一番。
“你认不出我了？”
“哪个铁香？”
“我那一次住院，是你送饭送水。我走的那天晚上，在你面前叩过头呵！”
“你就是你就是你就是你就是……”老人想到เ了什么又没说出来，一句话哽着喉管，眼里开始闪耀泪光。
她们没再说话，只是抱头痛哭，哭得旁边的人不知所措，甚至不敢上前，只是远远地看着。一支洗衣的擂杯落在水里，缓缓地转着团。一件扭成束的衣也滚下水，在水中散开，慢慢地沉没。