进了成熟的欧亚大陆核心区的形成。在这些帝<，从而根本改变了世界历史的进程，也始终存在着某种地区之ใ间的相互接触，最终践踏了这些文明，更重要的是政治原因——历史上
尤其是。但这几个世纪中。如游牧
。不过，根本不存在与印度的诸如种姓、杀
当我们的研究从希腊和罗马转向印度时，我们便进入一个完全不同的世界。这种差
影响。当然，即使早在古代文明时期，促成了早期的欧亚大陆核心区
边远地区的游牧民&#x，这种差别要&。在西，到เ公元1้世纪，罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国和汉帝国一起，公元前八世纪的希腊诗。连成了一条
的乐่趣。他先描绘了很久以前的
存的第一个精采篇章“刚刚开始”的时候，人间是一个ฐ乐่园。也不是因为当时有人想象出城市中，印度史诗中有好些诗书讴
渡到文明。总之，当时生
过渡的时间无论指定为一年、十年还是100年，都没有任何意义。我们知道，从食物采
活；由于一块地方所能供给的食物有限，他们只好分成小群行动。据估计，即使在那些
全倚靠大自然施舍的无数生物那样，靠采集食物谋生。由á于他们依赖大自然，所以就没
甚至登上月球，由于报上刊载的有关亚非的文章，其数量并不少于有关欧美的文章，人
起，历史研究注重国别ี史，而不注重人类史。但是近年来，当代各重大事件的全球性日
文明、波斯ั-美索不达米亚文明和希腊-罗马文明的独创น性的综合体。这种语言和文化的
转变一直存留到现在，因此，伊拉克人和摩洛哥人与英国人和澳大利亚人一样，在语言
和文化上至今仍有着密切的联系。
一、伊斯兰教以前的阿拉伯半
穆斯ั林入侵前的中东由á两大帝国统治：拜占廷帝国和萨珊王朝。前者以君士坦丁堡
为都，控制着地中海ร东部地区；后者定都泰西封，统治着底格里斯ั河-幼拉底河流域
和伊朗高原。两帝国长期不和，一个是具有希腊-罗马文化的基督教国家，另一个是具
有波斯-美索不达米亚传统的琐罗亚斯德教国家。603๑至629年，波斯ั和拜占廷之间爆
了一系列战争，使双方两败俱伤，无力抵抗阿拉伯沙漠聚集的风暴。
这时的阿拉伯半，在文明邻邦的眼中，是游牧蛮族的偏僻之ใ壤。然而，6世纪后
半叶，由á于商路的改变，它已๐成为经济要地。埃及的混乱和拜占廷-波斯战争，使传统
的红海至尼罗河流域和波斯湾至红侮的道路无法通行。商人们因此转向更加艰难，但却
较为安全的道路，即从叙利亚经阿拉伯半西部到也门，再从也门用船只往返于印度洋
之间运输货物。麦加因商路的改变而获利，它地处商路中ณ段、阿拉伯半沿岸，是北往
叙利ำ亚，南通也门，东到เ波斯湾，西至红海吉达港和走水路前往非洲的交通枢纽。
除从事农业和实行君主ว专制的南方外，阿拉伯半其他地区都处于游牧和部落状态。
酋长，即当选的部落领，只是具有平等地位的年高德望的人，受统治一切的传统习惯
的约束。他们的主要作用是，战时指挥打仗和领ๆ导人们保卫圣地。大多数部落信奉多神
教，崇拜树，泉水和石头；这些东西被认为是无形的诸神的居住地。他们还信仰更多的
属于个ฐ人的神；并认为它们从属于一个称为“安拉”的更高级的神。犹太教和基督教曾
从北面传入阿拉伯半，争取了边界地区所有部落以及半其余地区的孤立的部ຖ族。同
这些宗教信仰相比，阿拉伯半的多神崇拜、部落战争和政治分裂，对富有思想的阿拉
伯人来说似乎ๆ太原始，是一种耻辱。据说，7世纪初，确实出现过几个“先知”，反映
出当时正在朝展本土的神教方向努力。门每个成功的传道士一样，穆罕默德表达了他
那ว个时代的愿望，满足了当时的要求。
二、穆罕默德
穆罕默德，中ณ世纪最有影响的历史人物，生于569๗年，是麦加一位商人的遗腹子。
六岁母亲去世，先由á祖母，后由伯父抚养长大。有关他青少年时期的情况知道的很少。
传说他12岁曾随伯父跟商队去过叙利亚，在这次旅行中，可能获得一些有关犹太教和基
督教的知识。穆罕默德25岁同一位富孀结婚，她为ฦ他生了几个ฐ女儿和两个ฐ儿子，儿子都
早年夭折了。
穆罕默德4๒0来岁时，经历了一段精神极度紧张的时期。在此过程中，他开始相信上
帝选他为先知，选他当亚伯拉罕、摩西和耶稣的继承人。有人要他描述默示经过，他回
答说，《古兰经》的全部经文在天国里，每次他所得到的只是一部分，通常由天使加百
列传授给他，并让他一字一句地重复。而这时在他身边的其他人，既ຂ看不到这位天使，
也听不见他讲的话。穆罕默德的痉挛可能是癫痫病作，尤其因为他说他听到เ了铜铃般
的声音，一种通常在癫痫病作时才能ม听到的声音。无论如何，穆罕默德这时认为，他
已接受了神的感召，要去证实安拉的唯一性和然存在，去警告人们“末日审判”终将
来临，去告诫他们忠实的报答是上天堂，邪恶的惩罚是下地狱。
穆罕默德的教诲，在他死后不久被记录成书，成为ฦ伊斯兰教这一新教的圣典。“伊
斯兰”意为ฦ“顺服上帝ຓ的旨意。”穆罕默德更没有建立教士组织，也没有确定专为拯救
灵魂的具体圣事，但却要求信徒们履行一定的仪式，即伊斯兰教“五功。”它们是：