才能面对面前的打击。总要撷一人之ใ长,不如相配,又有饥,
夫妻之间相像,
很幸运地,
才能获得,没有耕耘的辛劳。就没有收获的兴奋,就没有黎明的欣喜,但是白日之后又有黑夜:没有饥饿的煎熬,就没
有饱足的快感,但是饱足之后,
说来容易;补另一人之短才能â,
忧喜之间
没有,但是收获
之后,还得耕耘。明天太阳还是会从东边出来,
罢工
今天不论谁从这世界上,这个ฐ世界ศ就是如此,多么大
的变化,自以为重要的。人们都能适应,必须知道这一点哪!
似是而非
美国福特汽车的老板亨利·福特,为ฦ了鼓励人们尽量开车,少跑步,曾经说:
“运动是没有用的。如果你的身体健康,就不需要运动;如果你生病,更不能运动。”
有一位名鉴评家,经常在伪作上盖章认可表示ิ那是真迹,而且自有一番道理:
“如果行家看到,一定会谅解我,知道我是碍于人情,不得不盖章;如果是外行人,反
正分不出真伪,所以盖不盖都无伤大雅。”似是而非的道理,比“无理”更害人。
第五部
半角红墙、一弯清溪,同样
能成为不朽的作品,而且给我
们更亲切的感受。
手中的星星
有一位会看手相的朋友说:“在生命中,每个人都有一颗星星指引他的方向,大部分人
的星星在天上,他必须跟着星星走,让星星决定他的命运,而小部分的人,手掌上有一个ฐ星
形的纹,那ว星星就握在他的掌中,由á他自己去支配。”
但是我认为:即使我们手中没有那个星纹,也必须伸出毅力的手,把属于自己的那颗星
星从天上摘下来,让自己้决定自己้的方向。
人无近忧,必有远虑
我们常说:“人无远虑,必有近忧。”其实也可以讲:“人无近忧,必有远虑。”在现
实生活中满足而没有忧虑的人,并不一定快乐,因为他们总会想那遥远不可预期的未来。反
而是那生命在困境中ณ的人,总忙着应付眼前的一切,倒也容易“知足常乐”。
拜伦说:“忙碌,就没有时间流泪了。”不就是这个道理吗?我们唯有在困苦中才能ม磨
练自己,也才能不断获得突破困难后的快乐。
诗中必有画,画ฑ中必有诗
苏东坡曾评王维的画是“诗中有画ฑ,画中有诗”。所以我们现在一提这句话,就会想到
王维。其实哪一好诗没有画境,哪一张好画又没有诗意呢?因为诗当有“意象”,正如梅
圣俞所说,要“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”;而画中要有神韵,恰如王原
祁所讲:“画法与诗文相通,必有画卷气,然后可言画。”
幽默
我们常形容人很幽默,幽默不是滑稽,更不是造作的表现,幽默常常常起对生活更深刻
的体验,所以即使是一两句调侃的话,或是略带讽刺๐性的言语,也常能ม道出人生的真谛。
幽默能打破沉闷的空气,解开尴尬的场面,劝戒人而不伤情感,更能ม含不尽之意,见于
言外,所以幽默真是一种最高的语言艺术。
浅啜与牛饮
同样一杯茶,有的人大口大口地喝,只为ฦ了解喝,有的人一小口一小口地啜,为的是品
尝。
对于生活也是如此,有的人为了生存而生活,有的人为了体味生活而生活,后者比前者
不更多一分生的趣味吗?
遗忘
我们常抱怨自己容易遗忘,其实遗忘不见得绝对不好。在我们的生活当中,有许多痛
苦、尴尬、仇怨,就是因为我们会遗忘,才能被冲淡。
古人说:“施人慎勿念,受施慎勿忘。”如果我们总能记取那些善的,而忘记那些丑恶
的,世界也就会变得更美好了!
偶然与必然
一条窄小巷๕子里,两个人相对而行,在中间碰面了,这件事情是偶然还是必然呢?他们
是必然会相遇,但是对于这两ä个人来讲,却觉得是偶然了!
每一个偶然都是必然的,每一个ฐ果都是有因的。所以我们不应该只等待偶然的机缘,而