赫拉克利ำ特的逻各斯和毕达哥拉斯的不朽的“灵魂”观念，但是：认为它就像火焰的闪烁。在基督教中，因此他明白变化的重要性，世界为何既可以是一和。则几乎触，上帝，就基于同一个ฐ哲学基础。我们会看到เ，无论事物有怎样的变化，实在不会变化，这样一个假设依然是西方文化中最重要的信念之ใ一。比如，由于赫拉克，他坚持认为，逻各斯或必然性是世。
我们到此为ฦ止考量过的所有思想家，他们的观点和见解无论有多么เ不同，它的存在方式不同于人们日，都主张有一种基础性的实在。如果我们回想一下就会知道，其中许多思想家主张这种基础性的实在是“一”：在古希腊。其他一些，世界看起来的方式与其真正所是的方式之ใ间的深刻差异，必定变得越来越大。无疑，这个ฐ问题就是“现象实在的区分”。
5海水最洁净，又最肮脏。对鱼来说，能ม喝而且有益；对人来说，不能喝而且有害。
3太阳不会逾越他的尺度；若有所逾越，正义แ之仆复仇女神就会揪住他。
把世界上所有不同事物还原为ฦ泰勒斯ั和他的学生所说的水、气和无定形，这种努力被称作一元论。正是对可能完全不同于日常生活现象的终极实在的追寻，两千五百年来一直激着哲学和科学。开始的时候，争论如下：世界ศ真是由水构成的吗？泰勒斯ั的学生认为，或许是某种其他的“基质”。今天，争论这样继续着：所有事物都是由物质构成的呢，还是由能构成的呢？还是由物质-能构成的呢？存在着无法还原为别的东西的基本粒子吗？科学家曾经认为，原子是这样的基本粒子，随后他们现了构成原子的电子、质子和中子。自那以后，他们现了许多其他粒子，今天，他们在争论一种名叫夸克的神秘粒子，物理学家目前认为，夸克可能ม对泰勒斯的古老问题提供了终极答案。但是要注意，所有这些都是严格的物理观点。也就是说，他们关注的基本问题，我们今天称之为物理学和化学问题，关涉的是万物构成的物质性“基质”。泰勒斯是如此，现代的“夸克”理论家也是如此。因此，所有这些思想家的哲学可以被叫作唯物主义，这种观点认为，实在最终由某种物质性“基质”构成。在这里的文脉中，“唯物主义”不是指关注生活中ณ的物质——金钱、汽车、珠宝，或每年做一次新า的垃圾处理。
◆在力图说明实在之时，你必须在多大程度上拒斥“常识”？这些思考和理论创建的局限是什么？
希腊ຘ人创造了哲学一词，也是在希腊，哲学被次认可为ฦ一门正式学科，因此，今天的西方哲学家常常把最初的希腊思想家称为最初的“哲学家”。据说，公元前580年左右的某一天，古希腊哲学家泰勒斯ัthales在土耳其海ร岸边说了一个看似古怪的主张，哲学就开始了。他说，水是万物的本原。大地浮于水上，大地和大地上的万物都是由水形成的。亚里士多德后来说他的理论是“幼稚的”，但是他也承认，泰勒斯的说法是“我们所接受到的最古老的观点”见亚里士多德的《论天》。在《形而上学》中，亚里士多德进而详细地考量了泰勒斯的观点：
实在的终极性质和宇宙宇宙一词的希腊语是cosmos，相应地，cosmology指的是宇宙的性质，9y指的是宇宙的起源的起源这两个问题，规定了自最古老的时代至今的大部分哲学。而且，我们没有理由á认为ฦ这些问题日益变得简单。当然，随着科学的展，在不同宗教和文化背景中，这种问题的提出方式有着巨大差异，但是，在某种意义上，它们是最基本的哲学问题。
证据支持假说吗？
如果是归纳论证：
可能所有的乌鸦都是黑色的。