在这些江湖游子如今的记忆里,ไ刚来石桥镇时的情景,ไ仿佛就在昨天和眼前。也有的人是上岸观景、玩耍、活动筋骨、兜风、。
凡停靠在这里的船家,行船辛苦一天,船一靠码头,ไ就纷纷上岸购物、吃饭、喝。
老头好说歹说,ไ?把年轻蛇医说动了心,?他风里雨里流浪了数年,ไ?吃尽了。
这些江湖游子,在他们几十年岁月的河床里,似乎ๆ永远也找不到若于他们的码头,ไ他们常在大风大浪里逆风而上,ไ这就叫吃力不赚钱;赚钱不吃力。跟别的买卖相比,似乎他们的行当天生矮人一截,永远也蹲不了什么大雅之堂。在这个偌大的地盘上,没有他们的市场和蹲身之地。在六年中,ไ?他一边采药,?一边行医,?把祖传的医术精益求精、扬光大。?已练就了一身治蛇毒的硬本事。不管走到哪里，他们都是被人瞧不起,被人随意踩在脚๐底下的一群“低级”人物。
老头要耿达华当他女婿,?看得出这姑娘也暗自喜欢他先头年轻蛇医很意外不甚愿意,他不图这样的回报,娶媳妇这事他想也没敢想过。他行迹江湖数年穷光蛋一个,无心成家。姑娘跟了他到处流浪,ไ?不能给她带来安定幸福的日子,?说他不配这姑娘。也就自渐形秽,他们只得缩在一旁的边边角角上,ไ混到了一张小凳子那么丁点的地面。
在这小镇上,外来人员可品尝江南的各种特色小吃,百味其全、应有尽有,，
比如说,蛇郎中耿达华研制ๆ的蛇&#。
半年以后,ไ耿达华就与这个名叫秀莲的姑娘成了亲，才有了一个温暖的家。耿达华又想重振旗鼓带着妻。五年以后,ไ?老岳父病故。这女子尽管舍不得离开故乡故土,?但拗不过丈夫。
既ຂ已成了夫妻,ไ而且也有了孩子,?嫁鸡随鸡,?嫁狗随狗,?只得跟着丈夫背井离乡,?风里雨里在江湖上栖桥洞、宿破庙,?几年以后一路行医到了石桥镇。自然而然,这些外来的江瑚游子不约而同在破庙里相遇相识。
到了石桥镇,ไ?年轻的蛇医夫妇,ไ立忙寻找破庙栖身,ไ?这是他们在。
从此这几家外来的江湖游子便成了一个整体,他们之间不分你我,他们之中也设有什么เ贵贱之分,ไ一样是“花子”,难道花子还有高级和低级之分吗?
开始时,人们对他们这些人还是有一定区分的。把他们*裸的分成了三种人，即,三种名称：“上流花子;๙?中流花子;?和下流花子。”三种说法是如何划分的呢?
因为算命先生老道士李祖仁出身书香门第,?读过私塾文化高,?所以把他?列ต为上流花子;?把有一技之ใ长的蛇郎中耿达华和野路郎中崔义进,?列为中流花子;?把渔民何正荣和难民韩友良,ไ?视为最低级的下流花子。
由á于他们互相关爱,肝胆相照ั。他们中不管谁有了钱,?买来酒肉,?今朝有酒今朝醉,?明日吃糠咽菜不怨谁。他们打成一片,有福同享,?有难同当,ไ朋友有难,?两ä肋插刀。他们是难分难解的一个群体。
所以人们又重新把他们相提并论，混为一谈,省去了上流、中ณ流、和下流这六个宇。统统称为“江湖花子”?对于这些称呼,他们都毫不在乎。关健是要吃饱肚皮。他们在一起虽穷,?有那么一点点的穷开心,到เ也不失为是其乐融融。
随着各家儿女的增多,?带来了附近人们的闲言碎语和无情的攻击。一来,破庙里确实也容纳不下了,?二来,在破庙里居住也不是长久ื之计,?总不能一辈子住在破庙里与菩?相伴。
他们就相帮着在破庙附近几十米处先后搭起了栖身的窝棚。一色的泥土当墙,茅草盖顶ะ。没有窗子、没有门,就在泥墙上方,ไ开个一尺见方แ的口子当窗。拿竹帘、草帘ຈ挂着当门。
一年四季地上铺着茅草,ไ全家老少挤在一间五、六平米的窝棚里;๙这比起他们浪ฐ迹江湖时的地作床、天当被的艰苦日子相应就好多了。总算船到码头车到站,安下心在这块土地上生根、芽、开花、结果。
他们一来到这地方上,ไ就遭到了当地人的冷眼,?随着嘲笑和讥讽,岐视和排挤一并向他们袭去。他们穷是穷，却肚量大，他们也不去理会这些,ไ?也并不计较这些。没办法,?他们拖儿带女的要生存生活下去。不管人们怎么去看他们,笑他们“花子”,ไ贬他们“低贱”,花子和低贱这词对他们来说不在意,ไ重要的是,他们要活下去,ไ还得要继续着他们的各种“低贱”买卖。
他们上无片瓦、下无寸土,说起来他们算得上是真正的无产者。他们各自象只哺食的雁雀,每天早晨从窝里飞出去觅食,一到晚上就得要衔食而回养家糊口。没办法呀!江湖人两手空空、无亲无眷,全都要靠自已,ไ他们人人都有一本血泪史,ไ个个都有一把辛酸泪