费你的钱财？苟全福总算接过香火钱，”
推搡，一天三遍，说不定还祸ຖ及乡里呢。我不献出来，”
“这是好多善，磕头膜拜。ษ，他就断ษ荤吃了斋。次日，外出请回一尊瓷观音，供上神翕，焚香化钱，会遭上天，揣着回了，当天。跟着，就同两个儿子商量建庙。菩萨鬼神的事：苟业富、苟业权两，可信也可不信。现在宁可信其有，但是。不可，又不可过于顶ะ真，弄得鬼来神往，阴风惨惨，反倒不利ำ。
苟全福不为所动，执意要干：“你们都成家了，我的书也揭完了。再有什么事，我也管不着。我手里挣的一点钱也带不到土里去。我已向菩萨许下愿心，愿心一定要还。能求菩萨保佑苟家平安昌盛，我也心满意足了。”
违拗不过，苟业富只好派了一班建筑队伍来破土动工。
庙宇建在鸡鸣寺原址。三间两ä进的平房，大门正中悬挂着“鸡鸣寺”牌匾。当门的廊檐下、屋里的墙上，贴了些金刚、罗汉类的佛事画纸。正厅当面供了一尊两三尺高的泥塑金身观世音，两旁挂着佛帐帷幔，底下是香案、香钵、木鱼、。香案旁还设了一个两尺见方แ的功德箱，专门承接香客的施舍。竣工ื落成共花去资金一万多元。
寺庙落成后，开光典礼仪式选在农历冬月十九日，这是观音菩萨的最后一个生日。另外还有两ä个生日是农历二月十九日和六月十九日。其实二月十九日才是观世音的真正生日，六月十九和冬月十九分别是她出家和成佛的日子。信徒们大都不明就里，以为菩萨不同于凡人，有三个生日也不足为奇。也许是天上的计算方式不一样，洞中方数日，世上已千年嘛。考证又表明，观世音本是个男人，信徒们为了信仰需要，竟在千百年前强行给他做了改性手术，害得他当了老处女。菩萨也由不得自己，天上人间，都有冤假错案，可谓在劫难逃。
因为有苟业富弟兄的宣传鼓噪，韦玉仙又早ຉ早ຉ地在善男信女中作了串联，指定他们一定要来敬奉香火、祈福求财，开光仪式非常隆重。早晨太阳刚ธ露头，鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，断断续续到晚上延绵不绝。炮仗的烟雾如祥云缭绕，鼓乐声中似有神仙往来。
山道上，人头攒动，拥来挤去。摩托车、自行车，一辆接一辆。不时还有形形色色的小汽车光临。
县民族宗教事务局也接到了苟业富送去的开光请柬。局里起初ม有两派意见：一派认为鸡鸣寺开光是宗教事务活动，应该去祝贺；另一派坚决反对，他们说鸡鸣寺搞什么活菩萨，纯属封建迷信活动，必须取缔。
争来争去，谁也没有把宗教和迷信这对孪生兄弟分开。而且，人间的神不存在了，天上的神必然显灵。算命卜卦的重操旧业，传人多如牛毛。鱼有鱼路，虾有虾路，放他们一条就业谋生之ใ路，各得其所，大家方能一起和谐相处。佛、道的寺庙遂如雨后春笋般冒出来，让信神信鬼的有了精神寄托。很duo荡员干部也转而崇敬天上的神。至少，好多员都不愿得罪天上的菩萨，有点忌讳无神论了。
最后，领导集体拍板，堵不如疏，推不如拉，决定派人派车送去贺礼，还代表佛教协会致了贺词，顺ิ带办理登记注册手续，纳入佛教协会统一领导管理。
韦玉仙是当然的主ว持。竣工之日，她就同徒弟梅妙香入住庙中ณ。开光这天，师徒两在香案边端坐，垂手敲着木鱼，偶尔抬头看一看信徒们朝菩萨点蜡上香，跪拜行礼ึ，最后一一献上功德钱。苟全福全家里外张罗，迎来送往，忙得不亦乐乎。这一天，仅斋饭就吃了六百余份，功德箱里收款一万多元。
从此，方แ圆百里烧香拜佛的一天比一天多，鸡鸣寺的香火死灰复燃，越烧越旺盛。梓墟镇的两家火纸厂和蜡烛厂，产量、产值大幅度上升。司镇长精辟地总结说：鸡鸣寺的佛事香火兴旺起来，搞活了本地经济，比我们办个招商引资的什么เ节，效果好多了。这可以称之ใ为“鸡鸣寺现象”。
在这个千奇百怪、万象更新的时代，干部卖弄知识耍一下文采，也是一种新า现象。“现象”就是他们跟在专家学者后头淘来的新า词汇。
只有丁开书一脸苦笑：真是“官清书吏瘦，神灵庙祝肥”，老婆冷落了他，不经意间，竟造福乡里，开出了一条生财之道。
员本应是无神论者，现在却有不少信神信佛的，后面大家会看到，有的干部比老百姓还虔诚
第十七章建厂先要问鬼神
鸡鸣寺落成后，芜寺村也跟着叨光，变成了一块风水宝地。第二年春节过后，鸡鸣寺又迎来了一批干部模样的人。这天太阳刚挂上林梢，庙前就停了一辆桑塔纳，从车上下来的四个人，迈着四平八稳的步子登进了正殿。他们点蜡燃香、焚纸化钱后，一一向观音娘娘恭恭敬敬地磕了三个ฐ头。随后，为一个披银灰呢子风衣的向主持要签来抽。
韦玉仙瞅他下巴虽尖，额上的鬓角却很高，鼻梁也还端正，便双手合十，开口问道：“敢问贵施主ว是不是建设局的郎局长？”
呢子风衣诧异地反问：“师傅深居山中，怎么会认识郎某人？”
韦玉仙微微一笑，平静地说：“我同郎局长素不相识，只晓得菩萨指点你来到本寺，是为在这里修建一座水泥厂而求神问卜。”
郎局长更加吃惊，果然名不虚传，庙小神灵大，这么เ偏僻的山野小庙居然真藏着活菩萨。近几年，韦玉仙一直没下地劳动，也没操持家务，专注佛事，心无旁骛，蜡黄的面色渐转红润，两ä颊也日趋丰满。郎局长越瞧她越象个ฐ活菩萨。郎局长名叫郎士才，是乌油县建设局的一把手。
本来，省里的二级机构称厅，地区行署下的机构称处，县里的二级部门叫科的。七十年代后行署下面的处改称了局，县长、书记们见下面的干部喜欢攀比职务高低、级别大小，便顺着他们的意思，将原来的科改叫了局。头头们齐刷็刷的都成了局长，他们手下的股长也拔苗助长地成了科长。尽管坐的还是那把位子，管的还是那点地盘，可官名好听了，省、地、县的局长搅成一锅粥，伯仲莫辨，下面的占强，别人叫着响亮，听着的自我感觉也痒酥酥的，好像官职真上了一级台阶。
郎局长并不满足于这种痒酥酥的幻觉，他自认年富力强，完全可以脚๐踏实地地上一级台阶。建设局根据地质资料查明，南大山的优质石灰石储量很大，适于生产水泥，以前仅用来烧石灰是一种浪费。郎局长向上申报项目，拟在此地建一个水泥厂。他组织专班跑了一年多时间，好不容易才落实资金和设计方案。这一项目顺利完工投产，将是郎局长的一大政绩，他的仕途生涯会因此而获得一笔政治资本。
久闻鸡鸣寺的菩萨灵验，他特来烧香拜佛，求个ฐ兴旺顺利，也有心验证一下菩萨的法力。但是，建厂的信息和他们的行踪一直未在此地泄露，庙中的主持竟然未卜先知，一清二楚，不由得他不心生敬畏。
他的态度也愈加虔诚起来：“请问师傅，对新建水泥厂菩萨有何训示？”
韦玉仙口念一声“阿弥陀佛”，静默片刻后才作答：“菩萨早有示下，施主兴办实业，造福乡里，功德无量。这一功德圆满后，施主还要飞黄腾达呢。”
菩萨惦着功德钱，话语也净拣好听的讲。
郎局长最喜欢听的就是这句话，忙吩咐随行人员掏钱上香资。他接过了十张百元大票，必恭必敬地投进了功德箱，口口声声请菩萨慧眼关照、多加保佑。尔后，又循规蹈矩地磕了三个头，深深地作了个长揖。
领导带了头，三个随从不敢怠慢，照葫芦画瓢的行完大礼，才向韦玉仙告辞。
桑塔纳径自开进梓墟镇镇政府大院，一来给镇里的土地爷拜个晚年，二是恳请镇政府对于兴办水泥厂给予大力支持。镇政府领导已接到了县政府的电话通知，并安排镇长司正人协助水泥厂抓筹建工作。
郎局长将随行人员作了一番๘介绍。最后介绍的是一个ฐ中等身材凸肚肥的白胖子：“他叫马兴家，在芜寺村土生土长大，现在是我们局的生技科长。这次任筹建指挥部的副指挥长，在此坐镇，负责具体事宜。希望各位多加配合，支持他的工作。”
大家分别握手后，马兴家又进行补充自我介绍：“我哥哥就是芜寺村的支书马兴国。”
石书记笑了笑说：“你在这里坐镇指挥是再好没有的人选，筹建工作一定会得心应手。”
马兴家哈了哈腰，故作谦虚一番，再三拜托各位父母官鼎力相助。
郎局长说要抓紧工作，辛苦司镇长带我们去踏勘一下厂址。
他们一行驱车来到芜寺村，找马兴国、丁开书带路，到鹞子山附近仔细地视察了一遍。初步选定苟全福的生产小组划出九十亩地做厂区，还想把村办石灰厂的采石场征收下来做矿山。丁开书又去叫苟全福来参加协商。
这九十亩地铺展在鹞子山脚๐下，开阔平整，都是苟全福组里的当家地，现时正长着齐肩高的油菜，枝繁叶茂，绿油油的，菜梗尖尖上刚开出金黄的花骨朵。这样旱涝保收的水田à，全组人均不到一亩。三人都建议另选一块地方แ，把这么好的良田à糟蹋了太可惜。
马兴家说你们别ี小家子气，水泥厂建起来后效益比种庄稼强一万倍。
种庄稼也确实没有效益，乡村的土地集体所有是个名分，真正的老板还是国家，国家建设要征用，他们也无话可说了。
中ณ午，司镇长当东道主，在丁开书的餐馆里宴请大家。丁开书第一个给郎局长筛茶，郎局长却从公文包里掏出个ฐ亮晃晃的杯子，小车司机达东山忙接过去叫服务员添水冲茶。大伙都惊奇地盯着这个茶杯。
这是个不锈钢保温杯，泡茶把茶叶煨的稀烂，味道寡淡寡淡的。它的新奇在于刚问世，价格卖到三百多元。在茶具开上，乌油县的干部屡有创新，始终引领着消เ费潮流。从普通的盖盅、玻璃杯，展到带套隔热杯、磁化保健杯、紫ใ砂杯、不锈钢杯、真空杯、紫砂磁化保健杯、……，新款式层出不穷，做工ื越来越考究，功能越来越齐全。小小的茶杯成了联络感情的礼ึ品，成了增进理解的话柄。
农民讥笑他们：“城里的干部下乡来，包里别着个牛卵袋，不为盛水泡茶喝，只是向人作显摆。”干部们认为这牛卵袋不可不显摆，新闻镜头中领导的桌上都有这么เ个杯子，你也同样有一个捧在手里，那地位、身份、气派，全都有了。
著名作家陆文夫写过一篇《美食家》，真正的美食家要算郎局长、司镇长这些人。他们无论在经济能力方面，还是在精神愉快的层面上，都要胜人一筹啊。后文将向大家揭示。
第十八章具有乌油县特色的四菜一汤
这段时间，丁开书的餐馆又火爆起来了，鸡鸣寺的香客往来做点缀，真正热闹门面的，还是镇政府和七站八所的头头脑脑、上上下下。中央规定的四菜一汤在乌油县没挺上半年就泡了汤，盒饭、份饭、工作餐缺少油水，他们的肠胃很快就挺不住了。公家的人由á公款注入营养、养好身体理所应当。
司镇长是个老资历的美食家，四菜一汤被他吃出了新水平。你只准摆四个ฐ盘子、一个汤碗，我就把盘子整得大大的，汤碗也换成小面盆。你只准搞四、五个花样，我就在花样上面做文章。别说四个盘子，光那一盆汤就令人目不暇接：“龙凤汤”是乌ไ鸡歇在几斤重的蛇身上；“百鸟朝凤”是十只鹌鹑蹲在鸡下边；“二龙戏珠”里满盆鸳鸯蛋托着两条肥硕的娃ใ娃鱼；“霸王别姬”则是气壮如牛的王八大张四只脚，罩着几十个ฐ鹌鹑蛋。还有什么“鸳鸯戏水”、“天女散花”、“蚂蚁上树”、乌油县版本的“龙虎斗”……，不一而足。反正四菜一汤比老百姓娶亲的桌席要贵上好多倍。
这叫变通，这么一变通才同群众划清了界限。不然的话，当官的缺少威仪不象个官，做老百姓的不知敬畏，成何体统。
司镇长总结说，现在才吃出了文化，吃出了一点品位，只会憨吃苕胀的是老土，不懂文化就没有品位，全国的八大菜系为我所用，乌ไ油县的饮食文化要独树一帜。他们还以己度人，猜测中央、省、市领导吃的尽是海参和鱼翅。
吃到后来，自我感觉身体消受不了，不如恢复到旧模样，想吃多少盘就摆多少盘，省得厨师伤脑筋，在鬼子面前耍花枪。
前几天，长沙有家酒店整出了三十六万元一桌的黄金宴，苟全福拿着报纸当特大新闻向丁开书通报：过去只听说吞金自尽的，原来金子可以放在菜里吃，不会死人哦。
丁开书告诉他，还有家酒店开美女宴，把菜盘、汤碗搁在姑娘们的肚皮上吃。