书名：各有相：凡诸草本、昆虫：惟采近产充：公元-年
总论
出产择地土
内容：陈嘉谟
朝，本草蒙筌
作者。殊不知一，远者。谚云∶一方แ风土养万民，是亦一方地土出方แ药也。摄生之ใ
士，宁几求真，多惮远路艰难，明
年份。气味功力，ษ，亦有不可代用者。可代
者，倘倍加犹足去病，以功力缓。不可代者，因气味纯驳大异，故《本经》谓参、â。若妄饵反致损人，而芎、归则殊种各治足征矣。他如齐州半夏，华阴细辛，银夏柴胡，甘肃枸杞；茅山玄胡索ิ、苍术，怀庆干山药、地黄；歙白术，绵黄耆，上党参，交趾桂。每擅名因地，故以地冠名。地胜药灵，视斯益信。又宜山谷者，难混家园所栽，芍药、牡丹ล皮为然；或宜家园者，勿杂山谷自产，菊花、桑根皮是尔。云在泽取滋润，泽傍匪止泽兰叶也；云在石求清洁，石上岂特石菖蒲乎？东壁土及各样土至微，用亦据理；千里水并诸般水极广，烹必合宜。总不悖于《图经》，才有益于药剂๘。《书》曰∶慎厥始，图厥终。此之谓夫。
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收采按时月
内容：草木根梢，收采惟宜秋末、春初。春初ม则津润始萌，未充枝叶；秋末则气汁下降，悉归本根。今即事验之。春宁宜
早，秋宁宜迟，尤尽善也。茎叶花实，四季随宜。采未老枝茎，汁尚包藏。实收已๐熟味纯，叶
采新า生力倍。入药诚妙，治病方แ灵。其诸玉、石、禽、兽、虫鱼，或取无时，或收按节，亦有深义。匪为ฦ虚文，并各遵
依，毋恣
孟浪。
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藏留防耗坏
内容：凡药藏贮，宜常提防。倘阴干、曝干、烘干未尽去湿，则蛀蚀、霉垢、朽烂不免为殃。
当春夏多雨水浸淫，临夜晚
或鼠虫吃耗。心力弗惮，岁月堪延。见雨久着火频๗烘，遇晴明向日旋曝。粗糙悬架上，细腻贮坛中ณ。人参须和细辛，冰
片必同灯草。《本经》云∶和糯米炭相思子同藏，亦不耗蚀。麝香宜蛇皮裹，硼砂共绿豆收。生姜ä择老砂藏，山药候干
灰窖。沉香、真檀香甚烈，包纸须重；茧水、腊雪水至灵，埋阱宜久。类推隅反，不在悉陈。
庶分两ä不致耗轻，抑气味
尽得完具。辛烈者免走泄，甘美者无蛀伤。陈者新鲜ຒ，润者干燥。用斯主治，何虑不灵。
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贸易辨假真
内容：医药贸易，多在市家。辨认未精，差ๆ错难免。谚云∶卖药者两只眼，用药者一只眼，服药者全无眼，非虚语也。许
多欺罔，略举ะ数端。钟乳令白醋煎，细辛使直水渍，当归酒洒取润，枸杞蜜伴为甜，螵蛸胶于桑枝，蜈蚣朱其足赤。此
将歹作好，仍以假乱真。荠指人参，木香捣，荔枝搀，霍香采，茄
叶杂。研石膏和轻粉，收苦薏当菊花。姜ä黄言郁๗金，土当称独滑。小半夏煮ุ黄为ฦ玄胡索ิ，嫩松梢盐润为肉苁蓉。金莲草
根盐润亦能ม假充。草豆蔻将草仁充，南木香以西呆抵。煮鸡子及鲭鱼枕造琥珀，熬广胶入荞麦面炒黑作阿胶ด。枇杷
蕊代款冬，驴脚骨捏虎骨。松脂搅麒麟竭，番硝插龙脑香。桑根白皮，株干者岂真；牡丹根皮，枝梗者安是。如斯之类，
巧诈百般。明者竟叱其非，庸下甘受其侮。本资却病，反致杀人。虽上天责报于冥冥中，然仓卒不能察实，或误归咎于
用药者之错，亦常有也。此诚大关紧要，非比小节寻常。务考究精详，辩认的实，修庶免乖违。
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咀片分根梢
内容：古人口咬碎，故称咀。今以刀代之，惟凭锉用。犹曰咀片，不忘本源。诸药锉时，须要得
法。或微水渗，或略๓火烘。湿者候干，坚者待润，才无碎末，片片薄匀☆与花瓣相侔，合成方剂起眼。仍忌锉多留久，恐走气味不灵。旋锉应人，能求效。根梢各治，尤勿混淆。
生苗向上者为根，气脉行上；入土垂下者为ฦ梢，气脉下行。中截为ฦ身，气脉中守。上焦病者用根；中ณ焦病者用身；下焦病者用梢。盖根升梢降，中ณ守不移故也。
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制造资水火
内容：凡药制造，贵在适中，不及则ท功效难求，太过则ท气味反失。火制ๆ四∶有、有炮、有炙、有
炒之不同；水制三∶或渍、或泡、或洗之ใ弗等。水火共制造者，若蒸、若煮而有二焉。余外制虽多端，总不离此二者。匪故巧弄，各有意存。酒制升提，姜制散。入盐走肾脏，仍使软坚；用醋注肝经，且资住痛。童便制ๆ，除劣性降下；米泔制，去燥性和中ณ。乳制滋润回枯，助生阴血；蜜制ๆ甘缓难化，增益元阳。陈壁土制，窃真气骤补中ณ焦；麦麸皮制，抑酷性勿伤上膈。乌豆汤，甘草汤渍曝，并解毒致令平和；羊酥油、猪脂油涂ิ烧，咸渗骨容易脆ะ断ษ。
有剜去瓤免胀，有抽去心除烦。大概ฐ具陈，初学熟玩。
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治疗用气味
内容：治疗贵方药合宜，方药在气味善用。气者，天也。气有四∶温热者天之阳，寒凉者天之阴。阳则升，阴则ท降。味者，
地也。味有六∶辛、甘、淡者，地之阳；酸、苦、咸者，地之阴。阳则浮，阴则沉。有使气者，有使味者，有气味俱使
者，有先使气后使味者，有先使味后使气者，不可一例而拘。有一药两味，或三味者；有一药一气，或二气者。热者多，
寒者少，寒不为之寒；寒者多，热者少，热不为之热。或寒热各半而成温，或温多而成热，或凉多而成寒，不可一途而
取。又或寒热各半，昼服之，则ท从热之ใ属而升；夜服之，则从寒之ใ属而降。至于晴日则从热，阴雨则从寒。所从求类，
变化犹不一也。仍升而使之降，须其抑也；沉甘缓也，其行之也上。苦泻
也，其行之也下。
酸收也，其性缩。咸软也，其性舒。上下、舒缩、横直之ใ不同如此，合而用之，其相应也。
正犹鼓掌成声，沃水成沸。二物相合，象在其间也。有志活人者，宜于是而取法。
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