《千金方》治针灸疮血出不止方∶烧人灰屎敷之。止痛消肿。日二易，长服取瘥，缓勿令急，
。今按∶熬，今按∶《广济方，但《范汪方》â，临时盐汤泼润用之。《葛氏方》、《刘涓๑子方》同之ใ。
十二味，酒服方寸匕，日三夜二，以。食脓胜于众帖ຆ。冬以先干者，冶合，以酒服五分匕，
《承祖方。日再，分等，捣，服五丸ฤ，蜜丸如小豆&，不通，更服三丸。
又方∶烧鱼为灰，酒服方寸匕，日二三。
又方∶灸太仓穴二三百壮。
又方∶捣蒜如泥，酒服如枣，日三。
《龙门方》疗尸咽方∶灸两乳中间，随年壮，验。
《病源论》云∶尸咽者，谓腹内尸虫，上食人喉咽生疮。其状，或痒或痛，如甘餐之候也。
《千金方》治风头眩，口目痛，耳聋大三五七散方∶天雄三两ä细辛三两山茱萸五两ä干姜五两薯蓣七两防风七两六味，下筛，为散渍酒，服五分匕，日再，不知稍加。
八味，切，捣筛为散，以酒服方寸匕，日二。依四时散分两，依日月散法。
百部ຖ根和名布止都良。
爵床和名乃加加毛。
夫药皆有所由。或以久坐、久语、卧温失食，或以御内不节犯损体实。或劳虑存心、情意不欢，或以饮酒连日而不盥洗，或以并饮不消停徐为，或食饼黍小豆诸热，凡此诸或皆是之ใ重诫也。
又，药卧欲得薄衣，亦宜然，犯寒则无中ณ冷之忧，触热则有患祸之累็。
诸饮食皆欲冷，唯酒可温耳。诸用水皆欲得新汲井水，不欲大冷水也。食欲数而不欲顿多，当计一日常数所能食，分昼夜八九下后，饮食犹令小温，于常食数食之后自还如旧。
衣被欲得故絮而使薄，但当益领ๆ数。所以尔者，减益故也。若噤战恶寒者，少重其衣被以温体，人迫挟之，噤不如解，使远去之，过时不去，便助药也。
曹歙论云∶寒温调适之宜，云诸药己折。虽有余热，不复堪冷，将适之宜，欲得覆而不密，常欲得凉而不至于极冷。譬如平人得热，欲得冷凉之ใ，大过即已为ฦ病也。故勿得脱衣露卧，汗出当风也。
有药者，若寒若热，心腹欲痛满，欲脱衣，欲着衣，衣薄衣浓皆当随觉为度，不可轻忍也。
凡服寒食散者，皆宜随所服之人以施方治。人体气之ใ不同者，若土风之ใ殊异也。虽言为当饮酒，人性本有能不；虽言为当将冷，人体本有耐寒与不耐寒；虽言为当多食饮，食饮本有多少；虽言为当劳役，人筋kt本有强弱，又肥充与消เ瘦，长老与少壮，体中挟他与不挟，耐药与不耐药，本体多热与多冷，凡此不可同法而疗也。药多，多变成百病，苟不精其曲折，如以粗意投雷，亦由暗历危险其趣巅沛往往是也。
凡寒食药生百病者，大较坐失之温也。今者暑热尤不可轻失，温也。
可疑ທ之候云∶咳逆咽痛，鼻中窒塞，清涕出，本皆是中冷之常候也。而散热亦有此诸患可用饮温酒。冷咳者，得温是其宜也。若是热咳者，酒通寒食散，得酒于理，当瘥和也。
欲分别之者，饮冷转剧。剧ຕ者果是冷咳无疑也。饮冷觉佳者，果是药热咳无疑也。
温治之治云∶今举世之ใ人，见药本方แ，号曰护命神散。登服日盒饭解脱衣被向风，将冷水自浇灌。夫人体性自有堪冷不堪冷者，不可以一概平也。譬犹万物，匪阳不而柒与玄水反当以寒湿为干茂义แ，岂可谓不然乎。余服此药，几四十载矣，所治者亦有百数。服药之日，乃更当增其衣服，扶掖起行，令四体汗出，则营卫，津液津液则诸温热随汗孔而越，则不复苦烦愦矣。体适津液，自不思水，无事为蛇尽足而强用水。若小烦躁，可渍手巾一枚，拭热处，小凉则当促起还着衣矣。自于药势已，可彻向者。始服药重药之衣，其平常所服，慎不可减也。
凡人体气各有羸虚，虚者恒着巾帽、身袭温裘，风恶忌冷，不得ktkt如何？一旦卒释常服？增以冷水浇灌，限漏刻之间。则中冷矣。中冷则成伤寒，壮热如烧，小大惶怖，不知是伤寒也，皆谓药耳。遂竟沐浴，空井竭泉，气力盛者有异幸，而其弱劣，于是讫矣。
服药之后，假使头痛壮温，面赤体热，其脉ำ进数，盒饭以伤寒法救之，亦可以桂枝汗，亦可针灸，无所拘疑ທ也。
《潘师房救解法》云∶凡石一度即一倍得力，如不者，此名无益。若一后更无诸病，有病必是石也。
《皇甫谧节度论》云∶吾观诸服寒食散者，咸言石药沉滞凝着五脏，故积岁不除；草药轻，浅浮ด在皮肤，故解散不久其违错草石正等今之失度者，石尚迟缓，草多急疾，而今人利ำ草惮石者，良有以也。石必三旬，草以日决，如其不便，草可悔止，石不得休故也。然人有服草散两匕十年不除者，有服石八两终身不者，虽人性有能否，论药急缓，无以异也。
又，《动救解法》云∶人将药，但知纯寒用水药，得大益，不知纯寒益动，所以困不解者，由是失和故也。寒大过致药动者，以温解之。热大过致药动者，以冷解之。常识所由á也，无不得解。
又云∶服寒食散者，唯以数下为ฦ急。有终不下之ใ。必不得生。下后当慎如节度。
又云∶服散不可失食即动，常令胃中有谷，谷强则体气胜，体气胜则药不损人，不可兼食药，益作常欲得美食，食肥猪、苏脂肥脆者为ฦ善。
又云∶河东裴秀彦服药失度，而处三公之尊，已错之后，已๐不复自知，左右又不解救之。
救之法，但饮冷酒，冷水洗之，用水数百石，寒益甚，逐绝命于水中ณ，良可悼也。夫以十石焦炭二百斛，水泼之ใ则炭灭矣。药热气虽甚，未如十石之ใ火也。泼之不已，寒足杀人，何怨于药乎。世之失救者，率多如此，欲服此药者，不唯已自知也。家人大小皆宜习之，使熟ງ解其法，乃可用相救耳。
又云∶凡有寒食药者，虽素聪明，皆顽器告喻难晓也。以此死者，不可胜计。急饮三黄汤下之，得大下即瘥。
卷第十九服石反常性法第二
皇甫谧云∶凡治寒食药者，虽治得瘥，终不可以治者为恩也。非得治人后忘得效也。昔文挚治齐王病，先使王怒而后治病已๐。王不思其愈而思其怒，文挚以是虽愈王病而终为王所杀。今救寒食药者，要当逆常理，反正性，犯怒以治之，自非达者。已๐瘥之后，心念犯怒之怨，必忘得治之ใ思。犹齐王之杀文挚也。后与太子尚不能救，而况凡人哉。然死生大事也，知可生而不救之ใ，非仁者。唯仁者心不已，必冒怒而治之为亲戚之，故不但其一人而已。凡此诸救，皆吾所亲更也。已试之验，不借问于他人也，大要违人理，反常性。
六反∶重衣更寒，一反。《外台方แ》云∶凡人寒，重衣即暖。服石人宜薄衣，若重衣更寒。《经》云∶热极生寒。故云一反。
饥则ท生臭，二反。平人饱则食不消化，生食气。服石人忍饥失食节，即有生臭气，与常人不同，故云二反。
极则自劳，三反。平人有所疲极即须消เ息恬养。服石人久ื坐卧疲极，唯须自劳，适散石气即得宣散，故云三反。
温则泄利，四反。平人因冷乃利ำ，得暖便愈。服石人温则泄利，冷则ท瘥，故云四反。
饮食欲寒，五反。平人食温暖则五内调和。服石人饮食欲寒乃ี得安稳，故云五反。
痈疮水洗，六反。
七急∶当洗勿失时，一急。
当食勿忍饥，二急。
酒清淳令温，三急。
衣温便脱，四急。
食必极冷，五急。
卧必底薄，六急。
食不厌多，七急。
八不可∶冬寒欲火，一不可。
饮食欲得热，二不可。
常疾目疑，三不可。凡服石人常须消息节度，觉少不安，将息依法治，不可生狐疑。
畏避风温，四不可。若觉头风热闷，愦愦心烦，则宜常当风梳头，以水洗手面即好，不比寻常风湿。
极不能ม行，五不可。若久ื坐卧，有所疲极，必须行役自劳。
饮食畏多，六不可。
居贪浓席，七不可。
所欲从意，八不可。
三无疑∶务违常理，一无疑。
委心弃本，二无疑。