服莲实鸡头实方∶《大清经》云∶七月七日采藕华七分，以八月直、戊ຘ日取莲实，日别五度，益气，服方แ寸匕，九月九日采藕。八月八日采藕根，养神，不饥，捣分等，直、戊以井花水服方寸匕。满百日，壮者不老，老者复壮，冶合，九月，ษ，除百病，轻身延年不老，身色，神仙。
又云∶阴干百日，捣去皮取子，欲从一日始，着瓦器中ณ盛之，十日十枚。复从一日，始满十日，更之如前法。欲治诸平病，留饮，当食不消，胸中ณ之ใ气满，转下下利，一服一合，二合愈，多服无毒。若病患食少勿多服，令人大便刚难。
星生子编泄汗伤，好喜远行，善禄，乐及后世。一云∶可以移徙，入官，市贾，富三世，葬埋六人死也。
鬼生子好事神明，至奸野狼鬼守腹死亡。一云∶可以立神祠为主，吉，生子为鬼所着也。
《玄感敷尸方》主妇人年老体渐瘦弱，头面风肿，骨节烦疼，冷，口干状如骨蒸者，是牛膝酒方∶牛膝一斤生地黄切，三升牛蒡切，曝干，一斤ภ生姜ä合皮切，一升
又方แ∶葵根、茎、子，无在，取一升，水四升，煮ุ取一升，纳书中白鱼虫十枚，研，服一合。
且前出诸方，或有不同。皇甫唯欲将冷，廪丘欲得将石药性热，多以将冷为宜。故士安所撰，偏行于世。
若其精华气不，则冷如冰，而病者服之，望石入腹即热，既见未热，服之弥多。既ຂ见石不即效，便谓不得其力，至后动之日，都不自疑，是石不肯作石消เ息。便作异治者，多致其害。
以水二大升，煮取小麦熟，择取昆布空腹含三、五斤，津液细细咽之，日再含。忌生冷油腻。
四味，作散，酒服方寸匕，日三。《经心方》同之ใ。
又方∶桃枝切三升，水四升，煮取一升六合，二服。
又方∶取椒，布裹，薄布疰上，以熨斗盛火熨ຖ之，令汗出验。
《苏敬本草注》霍乱绞痛方แ∶粟米泔汁，饮数升，立瘥。
又方∶厚朴汁饮之。
又方∶煮ุ猪血，宿不食，明旦饱食之。
又云∶此虫长，长一尺，则令人死之ใ。
《龙门方》疗百虫入耳方แ∶熬胡麻，以疏布裹作枕，枕头即出。
《新录方》治虫入耳方∶干姜ä末吹耳中，出。
主∶仁。
膝关二穴∶在犊鼻下二寸陷者中，刺入四分，灸五壮。足厥阴肝脏ู。主∶膝内廉痛引髌，浮二穴∶在委阳上一寸，展膝得之。刺入五分。足太阳膀胱é。主∶不得卧，出汗，不得委阳二穴∶在足太阳之前，少阳之后，出于中外廉两筋间，扶承下六寸。刺入七分，灸合阳二穴∶在膝约中央下二寸，刺入六分，灸五壮。同前膀胱。主∶踝厥，癫疾，螈，地机二穴∶一名脾ຆ舍。在别走上一寸一空，在膝下五寸。刺入三分，灸五壮。足太阴脾脉三里二穴∶在膝下三寸，骨外廉。刺入一寸，留แ七呼，灸三壮。足阳明胃。主∶腹中寒巨虚上廉二穴∶在三里下三寸。刺๐入八分，灸三壮。同前胃。主ว∶飧泄，大肠痛，胸胁kt条口二穴∶在下廉上一寸。刺๐入八分，灸三壮。同上胃。主∶寒胫疼，足缓失履，湿痹，巨虚下廉二穴∶在上廉下三寸。刺入三分，灸三壮。足阳明胃。主ว∶少腹痛，飧泄，次指阳辅二穴∶在足外踝上辅骨前绝骨端，如前三分，去丘虚上七寸，刺๐入五分，灸三壮。
《医心方》三十卷日本·丹波康赖撰著。华夏出版社19๗937一版高文柱校，据日本江户医学馆安政六年己未1859๗年影印本《医心方แ》为底本校订排印此版本为ฦ目前最为ฦ全面的校点本，将影印本中的各种字体的注解一一理正
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又云∶《导引经》云∶凡导引调气养生，宜日别三时为ฦ之。谓卯、午、酉时，临欲导引，宜先洁清。
又云∶道人刘京云∶人当朝朝服玉泉，使人丁壮，有颜色，去虫而坚齿。玉泉者，口中唾也。朝未起早ຉ嗽漏之满口乃吞之。辄辄喙齿二七过，如此者，二乃止，名曰练精。
又云∶《养生内解》云∶常以向晨摩指，少阳令热，以熨目，满二七止。
又云∶常以黄昏指目四，名曰存神光满。
又云∶拘魂门、制魄户，名曰握固。令人魂魄安。魂门魄户者，两手大母指本内近爪甲也。
此固精、明目、留年、还白之ใ法。若能终日握之ใ，邪气百毒不得入。握固法∶屈大母指着四小指内抱之ใ。积习不止，眠中亦不复开。一说云令人不厌魅。
又云∶常以向晨摩目毕喙齿三十六下，以舌熟kt二七过，嗽漏口中津液ຂ，满口咽之。
三过止，亦可二七喙齿，一喙一咽，满三止。
又云∶旦起东向坐，以两ä手相摩令热，以手摩额上至顶上，满二九止，名曰存泥丸ฤ。
又云∶清旦初起，以两手叉两耳，极上下之ใ，二七之，令人耳不聋。
又云∶摩手令热，以摩面。从上下，止邪气，令面有光。
又云∶令人摩手令热，当摩身体，从上至下，名曰干浴，令人胜风寒时气热头痛疾皆除。
《服气导引抄》云∶卧起先以手巾若浓帛拭项中ณ、四面及耳后，皆使员匝温温然也。顺摩头，若理栉之，无在也。谓卧初起先宜向壬行此法，竟乃为kt手及诸事。
《千金方》云∶自按摩法∶日三遍，一月后百病并除，行及走马，此是婆罗门法。一两ä手相捉向戾如洗手法。一两手浅相叉，翻覆向胸；一两手相捉，共按髀左右同。一两手相重按髀，徐徐戾身。一如挽五石弓力左右同。一作拳向前筑左右同。一如拓石法左右同。一以拳却顿，此是开胸左右同。一太坐殿身，偏如排山。一两手抱头，宛转髀上，此是抽胁。
一两手地，缩身曲脊向上三举。一以手反捶背上左ุ右同。一大坐曳脚，三用当相手反制ๆ向后左右同。一两ä手拒地回顾，此是虎视左右同。一立地反拗三举。一两ä手急相叉，以脚蹋手中左右同。一起立以脚前后踏左右同。一太坐曳脚，用当相手拘所曳脚๐，着膝上，以手按之ใ左右同。
凡一十八势，但老人日别能依此法三遍者，如常补益延年续命，百病皆除，能食，眼明轻健，不复疲。
又云∶每日恒以手双向上招下傍下傍，招前招后，下又反手为ฦ之。
又云∶人无问有事无事，恒须日别一度遣人踏背及四肢颈项ำ。若令熟踏，即风气时气不得着人，此大要妙，不可具论之。
《唐临脚๐气论》云∶每旦展脚坐。手攀脚七度，令手着指渐至脚๐心，极踏手用力攀脚，每日如此，脚气亦不能伤人。
《苏敬脚气论》云∶夏时腠理开，不宜卧眠。眠觉令人按，勿使邪ิ气，稽留，数劳动开节常令通畅ม，此并养生之要，提拒风邪ิ之法也。
卷第二十七行止第六
《千金方》云∶凡人有四正∶行正、坐正、立正、言正。饥须止，饱须ี行。
又云∶凡行立坐，勿背日月。
又云∶寒跏趺坐，暖舒脚眠，峻坐以两足作八字，去冷，治五痔病。
又云∶或行及乘马不用回顾，回顾则神去人。
《养生志》云∶旦起勿交臂膝上坐，凶。
卷第二十七卧起第七
《养生要集》云∶内解曰∶卧当正偃正四肢，自安无侧无伏无劬无倾，常思五脏内外昭明。欲卧，无以人定时加亥，是时天地人万物皆卧为一死与鬼路通，人皆死吾独生矣。欲卧，常以夜半时加子，是时天地人万物皆卧，为一生生气出还，不与人同卧息，常随四时八节。
春夏蚤起，与鸡俱兴；秋冬晏起，必得日光。无逆之ใ，逆之则伤。
《千金方》云∶春欲兴卧早起，夏及秋欲偃息侵夜乃卧早起，冬欲早卧而晏起，皆益人。
虽云早起，莫在鸡鸣前。虽言晏起，莫在日出后。
又云∶人卧，春夏向东，秋冬向西，此为常法。
又云∶暮卧常习闭口，口开即失气，又邪恶从入。
又云∶屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。
又云∶睡不厌kt，觉不厌舒。凡人舒睡则有鬼物魇邪得便，故逐觉时乃可舒耳。
又云∶丈丈夫头勿北卧，卧勿当梁脊ิ下卧讫勿留灯烛，令魂魄及六神不安，多愁怨。
又云∶行作鹅王步，眠作师子眠。右胁着地屈膝。