几丈远处有个名为珍珠的小瀑布，因此处的水轻，煞ย是好看็，水漫过脚面，错落有致，一阶一个ฐ转折。一共三台，说不出地沁凉舒，
万幸。
一个清瘦的青年，手里提着鱼篓子、鱼竿，裤腿、衣袖皆卷到七分长，脸上挂着一丝笑，悠闲地走在青石板上，水面，从高处洒下就像无数珍珠跌落。故而得名&，这话激起了林森的求生本能，已被逼入绝境的他决定死马当活马医，将自动卸除武装的，反正早就豁出去了。攸兰暂时松了一口气。
果然，林森当即认定攸兰是深知内情，黑火药诱杀事件纯属机密，决定留下活口逼供，摸清他们的实力。
三日后，风坛，议事厅。
本就离墨城很近，又沾了公子的光，攸兰成了第一批抵达的。待人全部到齐最快也要三天，于是这几日她就在青城山闲逛。
刺客是不能有太多家当的。刺๐客的家应该是一个ฐ在某一时间段内停留频๗率较高的落脚点。随时准备出差ๆ，随时准备逃亡。前者不允许养植物、动物。后者不允许留下带有任何私人印记的物品。
没法子，乖乖收拾行李，去总部开会吧。
“爷，您说怪不怪，王家那ว院子如今已经住了新的人家。问搬去了哪儿，人家也不知道。他们搬家也没差人跟先奶奶说一声儿啊。”
萧玉见他面上有些个ฐ古怪，也不在意，就着刚沏好的碧螺春喝了一口。
三千余众却只得一个惊才绝艳，清傲高洁：妙僧如雾。
相传如雾法号本不叫如雾。前半生的二十年里曾出家三次，反复多变。他有时身披袈裟，诵经念佛；有时又与痴情少女爱得轰轰烈烈。更曾经自暴自弃，出入青楼楚馆；还曾经暴饮暴食，结果得了胃病。可谓破尽世间一切戒律。
如此反复颠簸红尘二十载，终于看破。第四次出家，身入空门，青灯古佛便是二十载。灵隐寺方丈智清感其彻悟，亲赐法号如雾，取《金刚经》“六如偈”中“如雾亦如电å,应作如是观”之意。
彼时攸兰刚入行，于杀戮之事心有余悸，常常夜不能寐，遂往灵隐寺诵经度，以慰剑下亡魂。那时她赚的银子都不够这些个僧人塞牙缝的。唯独如雾不慕财帛，只他立得一个规矩，诵经之前必先亲见施主一面，等闲不肯相允。
攸兰好不容易等到เ这位业务繁忙的便宜高僧接见，满以为会见到杜牧《题禅院》：“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”的场景。推门而入，果见茶香轻袅，却是一位僧袍胜雪，如琢如磨，容颜似二十多岁的男子。
如雾一句话惊得她险些脱手将手中青釉莲花茶盏摔了去。
自此二人相交忘年。
如今攸兰业务熟练，无需再诵经度，此次前来杭州不过友人相请，顺道拜访，照ั例烹茶论禅一番。
据说二十年前如雾于灵隐寺山门前长跪三日不起，以求梯度，然方แ丈智清憎其三番还俗，鄙其心智不坚，不为所动。然佛法有云：苦海无边，回头是岸，如拒之则ท与佛家教义不合，遂道：“尔实颓๙唐，于宝相庄严实为不敬。”
如雾却答：“须菩提！於意云何？菩萨庄严å佛土不？不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则ท非庄严，是名庄严å。”“凡夫俗子庄严å外在，修行者庄严å內心，內心不净，外在何益；故当庄严內外，而不执着于庄严的表相，正所谓心净则国土净。”）
智清无法驳之，遂允。
就是说智清觉得这个ฐ酒色之徒当没几天和尚又会留恋这花花世界而想要还俗，所以看不上他。但是佛家讲究任何揣了一肚子坏水的人，只要忽然圣母了，就必须ี废物回收。既然不能ม直说，只能找茬儿说他萎靡不振的耸样在庄严的佛像面前不尊重。但是如雾这斯用《金刚经》里的一句话直接堵了他的嘴，意思是：凡夫俗子装得人模狗样没用，修行重要的是内心清静，执着于外表是舍本逐末。智清说不过他，只能自认倒霉。可见当和尚嘴皮子不利落吃亏。
如雾辩才无双可见一斑á。
禅房内。
“姑娘这几年身上煞气越重了。不如斋戒几日。”如雾含笑提议。
攸兰不答，随手从案上取了本《金刚经》，翻开指了一句话：
“何以故？是诸眾生无復我相、人相、眾生相、寿者相。无法相，亦无非法相。何以故？是诸眾生若心取相，则为著我人眾生寿者。若取法相，即著我人眾生寿者。何以故？若取非法相，则著我人眾生寿者。”
意思是：“不执身心境，不执有与空，亦不执此概念；不执则一切无碍，空不是没有，而是不受影响，却充满生机。”
攸兰觉得自己杀孽虽重，然世间万事如不可逆转，便不可过于执着。换句话说只要她自己不受良心谴责就可以完全不当一回事。
如雾笑曰：“也罢。此经便赠与你吧。”
攸兰笑纳