如果你不能以最佳状态完成你的工作，但是，甚至完全没有勇气为一个案件进行辩护。而克伦威尔直到四十岁，他非常胆小，或者看这一工作是否真的是获得成功&#x，那么，还是一个ฐ普通的农场主。
我们不应该贸然下这样的结论，但是，他在文学上却美名远扬。伏尔泰和彼拉克都放弃了法律，前者选择了哲学，后者选择了诗歌。英国的考柏作为一个律，他却给我们写下了一些优美。莫里哀也现自己้不适合做一名律师&#：在一个人竭尽全力去做一件事的况下，如果他还没有成功，请看在沙滩上挣扎的那条鱼。就认为ฦ他永远不可能在任何，它似乎将要命丧ç沙滩，但是，一个，当你再看时，并卷走了那个不幸的生灵。
当每一个人都选择了适合他的工作时，这就标志着人类文明已经展到了至高境界。只有找到了适合自己้的位置，人们才有可能获得理想的成功。就像一个火车头一样，它只有在铁轨上时才是强大的，一旦脱离铁轨，它就寸步难行。“就像江中行驶的船一样，”爱默生说，“除了一个方向以外，每一个孩子都在躲避其他任何方แ向上的障碍物。只有在那个他选定的方向上，他驱除了所有的障碍，平静地驶过深不可测的海峡，到达广阔无边的海洋。”
由于时间紧迫，加之译者水平有限，错误在所难免，恳请广大读者批评指正。
格莱斯顿说过，一个人能够胜任的工作任务是有限的，体力劳动者与脑力劳动者都是如此。格莱斯顿ู就是个富有智慧的人，他从不浪ฐ费精力去做自己不胜任的事。
“现自己的天赋所在的人是幸运的，”卡莱尔说，“他不再需要其他的福佑。他有了自己命定的职业，也就有了一生的归宿；他找到自己的目标，并将执著地追寻这一目标，奋力向前。”
选择职业时，不要问自己可以赚多少钱或可以获得多大的名声，而应该问问哪些工作可以最充分地挥自己的潜能ม，要选择那些能促进你的展、使你雄心勃勃、将来会有所成就的职业。你要的不是金钱、地位和名望，而是实现一个人真正的力量和内涵。实现自我、做一个完整的人比获得金钱和财富更重要，比名望、地位更尊贵；而个性与品格也要比事业本身更有价值。
要使自己整个人的才能和素养得以提高和升华，就要改进那些有意识的努力过程中所暴露出来的弱点。手的举止应该轻柔优雅、稳重端庄而果断有力。眼睛必须敏锐警觉、明察秋毫、细致入微。心灵应该仁慈和顺、善解人意而真诚可靠。记忆力应该常年进行锻炼，使其精细确凿、过目不忘、全面周详。
这个ฐ世界ศ并没有要求你一定成为某个行业的人—律师、外交大使、医生、农民、科学家或者商人；它也没有武断地命令你成为其中的任何一种人，但是它确实要求你精通自己所选择的行业。如果你在自己的专业领域是独占鳌头的行家里手，世界就会为ฦ你鼓掌喝彩，所有的大门都将向你敞开。但是，它不允许一个人在自己的职业方面三心二意、半途而废或是做一些徒劳无用的工作。
卢梭说：“如果一个人因为ฦ受过良好教育而懂得应该怎样履行自己生而为ฦ人的使命，那么，他在选定的相关领域不会手忙脚๐乱、疲于奔命。对我来说，我的学生将来是做军人、做教士还是律师都没有关系。命运注定了我们生而为人，就必须完成具有特定意义的个人职业生涯。我对他们的全部教导就是：要学会生活。当我完成对他们的教导时，他们既没有成为军人，也没有成为律师或神职人员，但他们先要成为真正的人。也许以后的命运会随心所欲地左右他们的生活，使他们在社ุ会中起伏浮沉，但他们总会找到自己的真正位置。”
在生活的漫漫路途中，常识是指引人们前行的准则。即使你在财富、学历、家世、才能ม、天赋等各个方แ面具备了所有的优越条件，但是，如果没有掌握常识和恰当的处世技巧，你也只会成为一个ฐ普通平庸的人。许多人尽管拥有各种各样的证书，但因为能力平平、不切实际而被远远地抛在了后面。在我们这样的社会，每个ฐ人被经常询问的问题不是“你知道什么”，或者“你是谁”，而是“你是做什么的”，以及“你能做什么”。