对于“有用但用不上”的人，这么เ看来。通常，那ว么我们就要用y谋家的眼光来看这件事。但如果y谋家们发现这个人永远也变不成“有用并可以用”的人的时候，当然。y谋家们，y谋家对人的区分不。“朋友”和“敌人”，我既不敢qg她，也不能ม阻止别人跟她上床。不跟我上床这件事已经很不好玩了，我不能ม把事情变得更不好玩。
我们已经知道赵匡胤是个y谋家，提高的幅度和有用的程度是成正。我还不能算是y谋家，如果她就是不愿意跟，那是理想主义的分法。y谋家当然不是理想主义的人，在他。他们都现实着呢，人只能分成“有用”和“没用”两种。“有用”的人又分成“有用并可以用”和“有用但用不上”，根本不用区分，“没用”的人就是。
行营帐篷里的絮絮叨叨把行营变成了蜂巢ิ，开封城房子里的絮絮叨叨把开封城变成了更大的蜂巢ิ。两个蜂巢絮叨的内容都与赵匡胤有关，而且它们的结论也是一样的。
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另外，苗训的充气娃娃被停发了，多余的精力无处发泄，他就不得不经常躲在帐篷里打手枪。打手枪让苗训感到自卑，每个男人心里都清楚，这是最低级的泄欲方式。苗训觉得自己很委屈，他完全不明白为ฦ什么要停发他的充气娃ใ娃，所以就用猛烈的动作来发泄心里的不满。这种以发泄不满为目的的打手枪让苗训亢奋到เ了极点，结果滋得帐篷里四处都是精斑。
赵匡胤安排苗训住进军人开封城，当然不是因为喜欢算命，他的目的很明确，就是要把苗训包装成半神科学家，再通过半神科学家的公信力把几十万个圆脸小伙子变成混蛋。因此，赵匡胤给苗训在军人开封城的家当，完全依照是半神科学家的标准配置的。
其实赵匡胤也不知道半神科学家究竟需要什么配置，他只是觉得半神科学家对精神生活的要求应该比较高，对物质生活的要求比较低。关于满足半神科学家的精神生活，赵匡胤觉得自己没有这个能力。这很正常，除非是已经完全进化了的神仙，要不谁也没这个能力。关于物质生活，赵匡胤觉得半神科学家应该喜欢清净，而且也担心苗训在梦里胡说八道，泄漏了他的秘密，所以就给苗训安排了一个小帐篷。虽然只是个在军人开封城里最小的帐篷，但对苗训而言也已经是极大的奢侈了。至于其它的物质需求，既然半神科学家的要求比较低，那就让苗训自己解决好了。
苗训帐篷里的陈设非常简单，其实他的家当本就少得可怜，而赵匡胤也没给他添什么新家什。以算命为业时用的幡子横放在行军床的下面，那ว里还有十几个晒干的乌龟壳。行军床的上边堆着多日没叠的被子。帐篷的正中摆着一个很大的条案，占了整个帐篷的五分之ใ一，几个蒲团码在条案的两侧。条案上乱ກ七八糟的摆了不少东西，一个大竹筒里c着几十枝竹签，小竹筒里有几个铜钱，一个黄铜做的八卦，几十根算筹，还有写了一半的《赵太尉今日运势分析报告》。
关于这张条案有一点补充。给苗训条案的人，就是那ว个停发他充气娃ใ娃的家伙，因为他负责军人开封城的后勤。虽然这个ฐ家伙认为停发苗训充气娃娃并没什么不对的地方，但心里还是多少有点过意不去，所以他在下意识认为ฦ需要给苗训些补偿。他想了好久才想起来半神科学家至少需要个写字的地方，于是就挑了这张军人开封城里比较大的条案给了苗训。要不苗训就只能趴在地上写分析报告了。这说明这个ฐ家伙比赵匡胤想得周到，但也不能怪赵匡胤，他是干大事的人嘛ใ。
苗训并不知道给他条案的就是停发他充气娃娃的人，所以对人家千恩万谢的，甚至还免费算了一无卦，说人家将来官运亨通财源广进。如果苗训知道了真相，那他算命的结果就一定变成了诅咒。
苗训帐篷的角落里堆积着不少书，当然都是和他本职工作有关的，而且大多是苗训在成为半神科学家以后偷偷买的。这些书码放的很有道理，最上面的《周易》和《先天图》。我们都知道《周易》之于算命者，就相当于《圣经》之于基督徒。《先天图》是苗训所谓的师傅陈抟的专著，所以当然要放在最明显的位置了。师傅的书有了，师爷的书也是必不可少的，所以陈抟的师傅麻衣道者写的《麻衣相法》就放在了《先天图》的旁边。《麻衣相法》的旁边是徐子平的《渊海ร子平》和《明通赋》，因为他是陈抟公认的朋友。其它的书就码放的比较随意了，包括《丹元子步天歌》、《太乙金镜式经》、《五行大义แ》、《开元占经》、《金匱玉衡经》、《字触》等等。另外，这些书里还有《素女经》、《玉房秘诀》、《房术奇书》等，被窝里还藏着最新版的春宫连环画。这也不奇怪，因为房中ณ术和算命总有些扯不断ษ的联系。
赵普走进苗训的帐篷的时候，苗训正趴在条案上写《赵太尉今日运势报告》。帐篷门口是逆光的，所以苗训没看出掀门帘的人是谁。当赵普走进帐篷后，仅仅凭走路的姿势苗训也猜得出是谁来了。苗训心里有些发毛。这很正常，要是有个gay突然走进我的房间，而且房间里就我们俩，我心里也会害怕。电å子书分享网站
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她对我说能认识作者真是件很好玩的事，只要一想我流着鼻血仰头看天的样子，就觉得好笑。这说明她把我当作苗训了，也说明这些文字她看进去了。经她这么一说，我也觉得自己就是苗训了，或者说在我身体内的一部分就是苗训。我们都曾有过对未来的憧憬，又觉得前途渺茫；也有过对现实的屈服，又暗自沾沾自喜。我们都有些软弱，又有些坚持；都有些目标，又有些迷惘。其实我完全有权利ำ改变苗训的命运，即使我不能改变结果，至少可以改变过程。但我一点也不想那么เ干，因为ฦ那ว样的话，苗训就不是我了，而且我也不知道该怎么改才能符合她的心意。
从另一个角度看，我又觉得自己就是赵匡胤或赵普，或者说在我身体内的一部分就是赵匡胤或赵普。虽然我不喜欢他们，但这并不奇怪，我们最讨厌的人往往是自己。其实，我还可以是许许多多的其他人，或者说我的身体就是由苗训、赵匡胤、赵普以及许许多多其他人组成的集合体。当你希望我是苗训的时候，我就会用身体内苗训的部分对你。当你希望我是赵匡胤的时候，我就会用赵匡胤的部ຖ分对你。对于这种角色的变化我随时都做好了准备。
她还告诉这个故事讲得特别没意思，这让我多少有些失落。她觉得这个故事有的地方不合情理，有的地方แ不合逻辑，有的地方既ຂ不合情理又不合逻辑。比如苗训怎么会向往一个只有丑女人的城市。依照她的思路，男ç人的脑子里想的就是怎么和漂亮女人上床。如果苗训想进开封城，一定是因为ฦ那里有漂亮的女人。但我总是强调开封城里只有方แ脸和奇形怪状的女人，这就说明我是个虚伪的人，至少我隐瞒了真相。
我承认自己虚伪，但谁不呢？其实每个ฐ人都有些虚伪，也有些真诚。我们都是由á虚伪和真诚交织组成的。通常我们判断一个人是否真诚，就是依据虚伪和真诚在他身体中所占的比例。假设一个人真诚占百分之七十，虚伪占百分之三十，我们通常会认为他很真诚。如果真诚和虚伪各占一半，我们也会认为他是真诚的。如果真诚占百分之ใ三十，虚伪占百分之七十，我们当然会认为他是个虚伪的人。
不过这个标准是会因人而异的，比如她就希望我对她真诚的比重是百分之百，虚伪一点都不能有。对我而言，这是很难做到的。就像第一次见到她，我就被吸引了，虽然那ว时我不能认出她是否同类，但她漂亮的脸蛋和凹凸有致的身材确实让我想入非非。如果当时我对她说：“你的茹房很吸引我，让我很想跟你上床。”那我的确做到百分之ใ百的真诚了，但也百分之百的会挨揍。这就说明她其实并不一定真的喜欢真诚，也说明谁也做不到เ百分之百的真诚，除非是傻子。如果我虚伪，那是因为她需要我选择虚伪的角色面对而已。
我的确不能做到เ一眼就认出她是我的同类，但事实上第一眼看到她时我确实想和她上床，这样看来我的确是太虚伪了，是个总在为ฦ自己้的卑鄙寻找借口的伪君子。但要强调的是，最开始想和她上床是出于性的冲动，但并不妨碍现在有精神方แ面的需要。你不能说我在骗人，我说过人的追求是不断ษ变化的。
2
多年前的某一天，苗训走在离开家的路上。
时间应该是秋天，因为路上铺满了枯黄的树叶，空气中ณ弥散着秋天的味道。我很迷恋秋天的味道，那是落叶和干燥空气混合在一起的气味，每次闻到我都会觉得有些伤感。我还喜欢冬天早上的味道，那是燃烧的蜂窝煤和凝重的冷空气混合在一起的气味，每次闻到都让我非常兴奋。闻得时间长了，还会有种飘飘欲仙的感觉。后来我才知道，那ว是因为我已经煤气中ณ毒的缘故。
她告诉我她更喜欢冬日的下午，待在屋里暖洋洋又很懒散的感觉是她所迷恋的。听了这个，我更认定她是同类了，因为那种感觉我也喜欢。
苗训穿的长衫过于宽大，以至于可以把他整个ฐ身体都包在里面。长衫本身的颜色已经无法辨认，在经过多年的浆洗后，现在只能ม看到淡灰色，以及衣领和袖口泛出的惨白。为了不在走路时被自己的衣服绊倒，苗训用一条粗布腰带把它绑在身上，使衣服的下摆保留到适当的长度。上半身多余的布料垂在腰间，遮住了腰带，让他看起来像是穿了一件肥大的上衣和一条裙ำ子。苗训舍不得把长衫剪ຘ短，因为晚上还要当被子盖。
苗训的脚๐上绑着一双草鞋，鞋底是用棕丝编的，鞋帮和鞋面也不是普通的稻草，而是蒲草和龙须ี草掺杂在一起编成的，所以这双鞋非常耐穿。
我觉得秋天的气味应该是淡蓝色的，像烟一样在空气中随风漂浮。所以在我的印象中，苗训穿着淡灰色的衣服走在淡蓝色的轻烟中ณ。他的脚下是厚厚的黄叶，走在上面沙沙作响。不过苗训对此一点也没有留意，而且他只关心眼前的路是否会通往他的目的。
苗训的家乡是一个ฐ黑白的小镇。
小镇的天空一年到เ头都y沉沉的，仿佛随时要下雨，可真正下雨的日子并不多，空气却总是湿乎乎的。即便刚ธ下完雨，天上还是y沉沉的。所以小镇的人从没见过太阳、月亮和星星，更没见过彩虹。
小镇的房子看起来全是照ั着一个模子抠出来的。房话的时候无意中带出了其它颜色的字眼，家里的大人也会冲上去给他个大嘴巴，还要骂：“你才多大，就学会耍流氓了。”当然，粗糙的方法往往只针对住草房的人、女人和小孩子。
好长一段时间里，苗训都是个ฐ坚定的黑白主义者。他眼中ณ的世界就是黑白的，不过这并不是说苗训的道德水准有多高，而是因为他天生是个ฐ色盲。
对一个色盲而言，生活在黑白的世界应该是最幸福。如果依照小镇人的定义แ，在他的眼中世界只有幸福，根本不存在不幸。但事实正好相反，无法分辨黑白和彩色，也就等于无法分辨不出什么是道德，什么是缺德。因此，他注定只能生活在茫然中，更重要的是他并不愿意承认这点。
这里有一点要补充，我也是个色盲，准确地说应该是色弱，我只是分不出接近的颜色而已。所以，秋天的颜色事实上不一定是淡蓝色的，可能是淡绿色或淡紫色的。但是她一定是个白色的女人，因为在黑白的色域我还是分得清的。她偶然发现了我的这个缺陷，并产生了极大的兴趣，而且这种兴趣持续了好长时间。每天她都要拿几十样东西让我猜颜色，更要命的是无论走到哪，都会指着一个ฐ东西问我：“这是什么色的？”也不管当着多少人的面。这种游戏让我觉得自己是个ฐ白痴，因为我真的拿不准到底是什么เ色的。我想苗训不愿承认是色盲的原因，就是害怕小镇的人对此产生兴趣吧。如果小镇里所有的人整天围着我让我猜颜色，那还不如死了算了。
现在苗训的面前有两ä种选择：要么承认自己是色盲，然后让小镇的人烦死；要么เ承认自己是分不清好歹的下流坯，然后让小镇的人打死。苗训不想死，所以他既不承认自己้是色盲，也不承认自己是下流坯。为ฦ了掩藏自己的本质，他表现得非常过激，就是说对别人讨厌的东西，他就愤怒；别人愤怒的东西，他就歇斯底里。但因为必须要等到别人先有表示ิ才能ม做出反应，所以大家都觉得苗训总是慢一拍。
苗训也想找出些别人愤怒的规律来，因为ฦ反应迟钝也不是件好事。他发现对于纯粹的黑色或白色，人们是不会愤怒的，这就说明愤怒只存在于灰色的领ๆ域。但世界ศ上纯黑或纯白色的东西毕竟太少了，所以这个规律在现实中并不好使。
苗训的改变是从那个带着野菊花的女孩开始的。从那天开始，苗训的世界变成了一半是黑白的，一半是彩色的。
3
自从断货以后，赵普粮店伙计们的郁闷生活就开始了。
伙计们的月钱是由底薪加奖金组成的。赵普希望伙计们在干活的时候多卖点力气，所以他把底薪定得非常低，仅仅够养家糊口的。不过伙计们并不在乎这个，他们根本就不指着底薪活着，他们的收入主要来自底薪外的奖金和奖金外的克扣。
我们知道赵普粮店的大米白面都是从军人开封城拉来的军粮，而且都是当年的新米新面，不掺麸皮，价格还比市面上便宜不少，所以生意一直很不赖，伙计们通常可以得到比底薪高出几倍的奖金，逢年过节还有双薪和红包。
除了奖金之ใ外，伙计们还练就了一手克扣粮食的好功夫。他们穿的裤子通常比较肥，准确地说是裤ไ腿比较肥，比裤腰还要宽，而且都是收口的。来上班的时候裤腿总在腿上晃里晃荡。但到了下班的时候，裤腿就会像气球一样鼓胀起来，里面装满了克扣来的粮食。这些粮食可不是从买粮食的老百姓那ว里克扣的。到赵普粮店买粮食的老百姓图得就是货真价实，而且他们都随身带了弹簧秤。伙计们克扣的粮食其实都是赵普的，名义就是损耗和搞促销活动。
其实赵普对伙计们的损公肥私心知肚明，但他并没采取措施，因为ฦ他的货源来路也不正。总之，在断货之ใ前，赵普粮店的伙计们可以算是百姓开封城的高收入人群了。但是自从赵普断了货之ใ后，伙计们的收入就只剩ທ下底薪一项了。看着微薄的薪水，伙计们欲哭无泪，但即便如此他们也不想辞职，一是因为他们和老百姓一样，总盼着明天赵普能把货发出来，二是因为他们找不到เ和以前收入一样高的工作。人总不能ม越活越抽抽吧。
自从赵普断货之ใ后，就连粮店的伙计们也吃不到大米白面了。平时克扣的粮食，早被他们以更低的价格卖给奇形怪状的老百姓了，自己一点存货也没有，因为谁也想不到赵普会突然干出断货这种缺德
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事来。
伙计们只能吃粮店里存的陈年粗粮过日子，他们不能到别的粮店买粮食，一方แ面是因为他们的底薪少得可怜，根本买不起其它粮店贵得要命的大米白面，另一方面是因为ฦ他们本身就是卖粮食的，如果到别的粮店买粮食会被人家笑话死，这点体面他们还是要的。
粗粮吃的时间长了会伤肠胃，尤其是对于已经吃惯了细粮的人。伙计们也希望像奇形怪状的老百姓那样到赵普的饭馆去喝两口酒，但遗憾的是这个ฐ愿望他们也实现不了。赵普早就下了命令，赵普的饭馆一律不许卖酒给系统内的人，不仅包括粮店，还有杂货铺和戏院。只有瓦舍除外，因为瓦舍里的供货系统是来自官人开封城的，他们根本就瞅不上赵普饭馆的红高粱。因此，赵普饭馆的跑堂不敢把酒卖给伙计们，而且如果被密探发现了的话，他就会被绑在路边的树上，用手指粗细的皮鞭把后背打出红色的围棋棋盘来，而且还要往上面泼高粱酒。另外粮店的伙计很好认，他们的裤腿总是肥肥大大的。
伙计们出门也有危险。自从百姓开封城喝醉以后，奇形怪状的老百姓们脸上都有手印，那是因为ฦ胡说八道被密探扇出来的。只有密探和其它粮店的老板没有，因为他们没喝酒。不过这些倒霉的伙计们也没喝酒，所以他们的脸上也没有手印。这样一来，他们出门的时候就会被误认为ฦ是其它粮店的老板或密探，所以他们的眼前全是鄙视的眼神，后背落满吐沫。为了不被歧视和不被吐吐沫，倒霉的伙计们出门之前，也要自己้往自己的脸上打大嘴巴๒。但他们的技术比密探可差远了，脸上只是一片红肿，而不是一边一个清晰的手印。
现在我们可以明白为什么粮店的伙计们总是叹气了，其实他们比老百姓还盼着到货呢。
即使是唉声叹气也瞒不过赵普的耳朵。密探们可不是吃干饭的，他们除了探听奇形怪状的老百姓们的胡说八道之外，还监督着赵普各种买卖。不过赵普知道伙计们唉声叹气之后并没有生气，反倒对此表示理解。收入不到เ原来的十分之一，整天吃粗粮还喝不上酒，经常抽自己大嘴巴，受了这样的罪，人家没造反已๐经够让人欣慰了。于是赵普想安慰一下倒霉的伙计们，顺便给他们鼓鼓干劲，毕竟整天唉声叹气也不是个事。
赵普把倒霉的伙计们召集到了他开的戏院。戏院的舞台上拉起了一块巨เ大的垂幕，赵普就躲在幕布的后面讲话，因为他不想让伙计们知道粮店到底是谁开的。戏院的门口守着几十个密探，严禁闲杂人等入内。还有一些密探往来于幕布前后，随时向赵普报告伙计们的反应。
赵普认为他的演讲能提高伙计们的精神境界，进而恢复对工作的热情。虽然现在没货可卖，但并不意味着对工作的态度可以消极松懈。为了充分说明这一点，他引用了许多名人名言，包括老子的“顺应自然”（在我理解，意思是“对断货这件事不能埋怨”），孔子的“克己้复礼”（意思是“你就忍着点吧”），到孟子的“舍生取义”（意思是“人活着要仗义”），再到荀子的“不积跬步，无以至千里”（意思是“未来还是美好的”），甚至连苏格拉底的“认识你自己้”（意思是“你就这个命了”）都提到เ了。这番话赵普讲得慷慨激昂，虽然语调有些女性化，不过这更有助于他在好几处高c的地方声泪俱下。但台下的伙计们只是冷眼看着那块巨大的幕布，心说：“装ณ什么大尾巴狼，敢情你没天天吃粗粮。”
当密探将台下伙计们的反应告诉赵普的时候，赵普已经把自己感动得一塌糊涂了。他偷偷的把幕布掀开一条缝，看到台下坐满了面带菜色的伙计，或者斜着眼盯着幕布，或者仰天打着呵欠。赵普感到非常失望，而且还意识到เ台下坐的是一群不明事理的朽木，再感人至深的道理对他们而言也等于放p。这种事要是我摊上了也要失望至极，如果我在向她慷慨激昂的摊牌之ใ后，得到的反应是她哈欠连天，我准有心把她掐死。但想想有时候她跟我聊一些衣服或购物的话题时，我也是这副德行，心里又平衡了一些。
赵普毕竟是个ฐ聪明人，马上就找到了可以让伙计们听话的方แ法。他突然把声音压得很低，用神秘兮兮的口吻说：“我告诉你们一个秘密，你们可别ี告诉别人。”
经常有人会告诉我一个秘密，并嘱咐我“千万别告诉别人”，但我通常不会当真，因为我觉得他们并不是真的不想让别ี人知道，否则也不会告诉我了。这并不是说我是个以传闲话为己任的大嘴巴，只是我必须明白他们告诉我秘密的目的而已。在我看来，“千万别告诉别ี人”这句话，就和童话故事里的“在很久ื很久以前”一样，并没有实际意义แ，只是这个秘密的组成部分而已。我当然要这么想，否则ท我成什么人了。
赵普告诉伙计们的秘密就是他断货的原因，他知道伙计们对这个最关心了。毕竟已经倒霉了，如果连为什么เ倒霉都不知道的话，那ว就只能说是倒霉到เ家了。赵普说据可靠消เ息，军人开封城里的圆脸小伙子们过不了多久就要成为混蛋了，而百姓开封城过不了多久就会被混蛋们洗劫了。所以赵普不得不停止了军粮的供应，一方面是因为ฦ在圆脸小伙子们变成混蛋之前，军粮的管理非常严格；另一方แ面是因为他也怕被洗劫。不过他还是希望伙计们能站好最后一班岗，因为他不愿意让奇形怪状的百姓们知道就要被洗劫的消เ息，要不然圆脸小伙子们抢不到เ东西就会发脾气，局势就更不好控制了。这个道理很好明白，我经常在家里放些零钱，就是因为担心要是小偷光顾的时候偷不到东西，那ว样他们很可能会搞些更大的破坏，比如把电视机放到水里。作为交换的条件，赵普向伙计们拍胸脯保证，一定会在被洗劫前把他们转移到安全的地方，比如官人开封城或赵普开的瓦舍里。圆脸的小伙子是不敢到那抢劫的。
粮店的伙计们听到了这个ฐ秘密，都觉得如果要继续活下去，还就得依靠幕布后的这位老兄。虽然这位老兄说话有点娘娘腔，但不指望他还能ม指望谁呢。而且伙计们还觉得这个娘娘腔还是挺实在的，因为ฦ他毕竟还给伙计们出着底薪的钱呢。
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