小灰跟在了边瑞的身后，
初ม出纸箱了小灰，但是就是不敢跳，李老师就傻眼了，看样子想跟边瑞走，见主人走了。到了正屋门口的时候，她觉得自己้真是太年轻了，被这个姓边、姓沈的给忽悠了。
以为ฦ学校会买，谁知道学校校长两嘴一张，说是直接化缘，要用一个村民做的古琴来当教具，听到这个消息之后，发出清脆的ิ，摇摇晃晃走到了边瑞的，然后靠着边瑞的脚๐躺了下。
原本李老师就是省城人，毕业后打算留省城，于是她家人给她找关系，不过今年留省城的名额抢的厉，弄了一个支教的名额，反正一番操作之后，但是先得支教三年，她的单位是，三年后才能回关系所在学校上班。
边瑞这边连忙去给大伯拿了一双筷子，大伯也不客气，见桌上那么多菜，哥仨肯定吃不完，于是便随意的吃了几筷子。
大伯摆了一下手：“等会回家吃去，小梅回来了”。
主宠二人放完了水，一前一后往院子里走。
它这一泡尿尿的可花了不少时间，光是边瑞听到的就差不多十几秒钟็，现在正值深夜，哗啦啦的牛放水声，边瑞在门内都听的一清二楚的。
“您！唉！”
买到一头好牛开心那是以前，现在除了养牛户谁还养牛啊，况且现在也没什么เ活需要牛干的了，这头牛弄回家那不是只能当宠物了么？
到了汪捷家门口，边瑞把摩托车停了下来，摘下头盔，直接挂在把手上，同时脱了手套扔到了头盔里。
从空间里把摩托车推了出来，换上骑行服，戴上头盔，边瑞发动了摩托车轰隆隆的向着汪捷家驶了过去。
“我觉得没有原来的好，你这一改好像生怕别人不知道你这是印第安似的”颜岚说道。
“改过？”颜岚又问道。
“也是！那等中ณ午回去的时候我给您问问去，我不敢保证成啊”边瑞笑了笑。
“没有施ๅ农药吧？”边瑞特意问道。
只得说道：“我没见过这东西，哪里敢给爷爷用！”
“那你不早拿出来！”周政的父亲有点怒了。
说完拉着孙子开始烧水泡茧。
边瑞郑重的点了点头，要不是那么繁琐，边瑞至于伤脑筋么。
所以就算是个穷人家，父母过世也得弄口好棺材，就别提有点钱的了。父母下葬陪下去半个家产的人那是数不胜数，所以才有了现代人热衷的挖坟掘墓。
神州大地清以前都是以孝治天下，无论是皇家还是平民，孝那是最大的，几乎就是天条，
父子两人一个岸上一个ฐ河里这么เ来回几趟，整村的人都从家里出来了。
“你过不过来？”四伯冲着儿子怒道。
接过了名片，边瑞发现好家伙，这个姓祝的地中海头衔到是不少，什么中华家具协会，中华收藏协会，又什么เ环太平洋控投的董事，整张名片上差ๆ点没有办法摆下他的大名了。
一看到这笑容，边瑞就有一种被黄鼠狼盯上的感觉，觉这中年地中ณ海笑的不光溅，还带着一股子媚。
边瑞笑道：“您随意说，就当我是个晚辈”。
“您说”边瑞说道。
边瑞不是不让人赚钱，但是赚的太多边瑞就不乐意了。
“那ว您说个价！”店主一把抓住了边瑞的胳膊。
至于水质，比城里的自来水都干净，村里的小娃ใ儿渴了直接用手捧起来喝，也没见他们生过什么病。
羊并不在院子里杀，而是直接把羊挂到了家旁小溪边上的柳树叉上，等着羊死了，这才从头往下剥羊皮。
“……”边瑞不知道说什么好了，只得道：“我这不是怕您二位累็着么เ”。
“就那点菜地，时间也够，我下午才走呢，一个上午怎么说也干完了”边瑞说道。
老头子也是犟，说完拎上了篓子转身便向门口走。
边瑞开的铺子主打就是山里的食材，当然了，现在有空间了，边瑞自己也可以种，但是为ฦ了迷惑大家，东西还是要买的，不能自己什么事不干，每周五晚上拖一堆山货去明珠，这太扎眼了。
“小乖乖！”
身后的丫头一看到大黑狗顿时兴奋了起来，一点睡意也没有了，如果不是被安全带捆着，早就滑下去抱大黑狗了。
老祖说完冲着边瑞挥了一下手，便抬步往门口走。
“老祖，我送送您？”
就在骑士望着门头的时候，旁边小超市门口走出了一位老太太，老太太约六十来岁，精神头很好，一身深紫ใ色的长群配上一个小坎肩，打扮的很寻常。
骑士熄了火下了车，摘下了自己的头盔放到了车上，静静的站直了身体，望着自己้面前的小铺面。
画的旁边还有作者介绍，好家伙那头衔差点一张纸头没有写下，什么美协成员喽，那个画派的中坚力量喽，反正读完了这位的简介，边瑞差点以为ฦ开劳动表彰大会呢。
接下来这位的几幅作品，幅幅少不了光女，有蹲的有坐的，至于地点那真是什么เ地方都有，这样的作品，让边瑞看的那叫一个ฐ开心啊。
好不容易闪瞎眼的光女没有了，下一位的作品，那家伙更叫一个ฐ扯淡，边瑞愣是没有看明白，通片大黑团子，不是这边歪就是那边歪，歪的边瑞都有点头晕，再看一会儿估计都得叫救护车。
再下一位作品到是有模有样了一些，不过技艺太差，入不了'眼高手低'的边瑞眼。
这位在作品中ณ引入了一些西方แ绘画的理念和手法，不过在边瑞看来，不由想起星爷《食神》中的那条拼凑起来如同被核幅射照过的鱼，两ä边不靠。
国画ฑ不像是以前的西方แ绘画，它不讲究形准，也不讲究透视，它讲究的是一种精神状态，表现的也是画家想表现的东西。
西方แ绘画以前的画家可没有表现自己内心的权力，他们其实就是社会上的一个工ื种，他们为教庭表现上帝ຓ的存在，画的真实是为了告诉没文化的老百姓，上帝ຓ是确有其人的，你看，上帝ຓ就长这个样子，各位圣徒就是这模样。
以前西方画ฑ家的生存是依附于教会与贵族的。而中国的画ฑ家，无论是顾恺之还是阎立本这些人，本身就是贵族中的一员，同时他们也有一个ฐ鲜明的标签，那就是文人，他们是有文化的，比西方那帮子学徒的知识层次和精神层面不知道高到哪里去了。
若说中国古代的画唯心，那ว么西方的绘画就是唯物。
当西方艺术发展到唯物唯不成的时候，西方แ的画ฑ家也开始摆脱贵族与教庭追求自身感受的时候，也自然摆脱了形与明暗，开始走神似而形不似的路线了。
至于现代艺术，边瑞根本觉得看不懂ฦ，反正边瑞是不会买的，现代艺术的最大特点就是没有标准，你认为他值多少钱，它就值多少钱，你认为ฦ它一文不值，它也就一文不值。
现在边瑞看到เ的这些所谓的艺术，也扯淡，但是扯的让边瑞看起来还挺欢乐，所以边瑞认为它们还有点价值，一幅十块，五块钱算买纸，五块钱算人工，实在是不能ม再多了。
“边瑞！”
就在边瑞觉得欢乐多多没有白来的时候，听到有人叫自己。
一扭头边瑞看到个鹤立鸡群的女人正冲着自己招手，然后边瑞就在心里嘀咕了：咦，我认识这个人么？
想了一下，边瑞这才想起来，这不是几个ฐ月前自己卖瓜的时候遇到的那ว个ฐ女车友嘛！
对了，她叫什么名字来着？
边瑞又把人家的名字给忘了。
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