我国是一个具有两千年封建传统的国家，我国城市居民已经基本上摆脱了旧式婚ณ，
基于上述原因。其中多数也是经过本人同意的，就更加不是一件容易的事情。使得每一点，生产力的极端落后加上历史包袱的极端沉重，据调查，虽然由于种种条件限制。根据笔者1980年在部分城市工ื人、学生中所做的调查详见附录一，绝大部ຖ分人持婚姻应当自主或基本自主的观点。被调查者中，婚姻完全自主ว或基本自主的占80％以上，父母作主的不到20％，对植根于落后的生产方式和深种在&#。，基本上做到了自由恋爱和婚，与配偶自由认识的人数345％比通过别人介绍而结识的人数4๒5％要少些，但已是一个不小的数景。愿意与配偶自由á结，从人们的主观愿望来看。
第三章
尽管同性恋群体中有人感到压抑、有人没感到เ压抑；有人有负罪感，有人认为自己有；有人没有负罪感，有人认为自己没病，但他们在一个问题上却空前的一致，即：不认为自己是不道德的。一位中年同性恋者在很长时间里一直认为自己不正常，十分痛苦，在他已过“不惑之ใ年”之ใ后，却逐渐改变了看法，认为“这是自然的”了，虽然他对同少年打交道仍有些负罪感。他曾经写过一篇《重新认识同性恋》的文章，其中观点很能代表同性恋的价值观。文中指出有三个对同性恋的观点是站不住脚的。其一为ฦ“变态论”，他认为既ຂ然同性恋是古而有之，那它就是常态，不是变态；其二为“道德败坏论”，他认为这不是道德品质败坏的问题，因为他曾经痛恨自己，极想改变，但改变不了，可见至少不是明知故犯；其三为ฦ“享乐论”，他驳斥了一般人认为搞同性恋是贪图享乐的观点，反问道：如果是为了追求享乐为ฦ什么不去找异性呢？
s经历过的一系列“恋爱事件”中ณ的感情纠葛的认真程度较之上述事例，更有过之：“那ว次与n偶然相识和简单交谈后，他约我x月x日去x处，我去了。去时正碰上从小认识的几个ฐ朋友。大伙说去喝啤酒。到饭馆里喝着酒，我说我今天约了一个ฐ好的，让你们开开眼。这伙人正嚷嚷起哄，他来了，我摆了三瓶啤酒三瓶汽水在面前，和朋友们说些个‘社会上’做爱的事。他靠门站着，看着我，不进来。我说‘约好的来了’。那帮朋友起哄说，这人怎么长得这样，老学究似的。我叫他坐下，给他一瓶啤酒，他不喝，哭了。那ว几个朋友见状就都走了，只剩我们俩。他说，为什么招这么多年轻漂亮的？为什么เ向我示威？你肯定瞧不起我。我对他态度挺横，他给我信我不河看。他说，你不看我就死在这儿。我看了信。我对他说，我不文是在这些人中寻找爱，是交朋友有用。他说，我不让你这样，集我喜欢你，我要独占你。我说，谁也别想独占我。他不问我真名地址，说，‘如果你爱我，会主ว动告诉我的’，他却把自己้的真名地址都告诉我了。”
然而，不能否认的是，在那些真有感情的关系中，同性恋的感情生活与异性恋的爱情相比，无论从形式、内容还是热烈、真挚程度上看都十分相像，只是对象的性别是同性。这一点对于广大异性恋者似乎是难以想象的，但我们调查中了解到的一个ฐ个ฐ同性恋的“恋爱事件”在当事人身上却显得那么เ自然、真诚，无可怀疑。下面是一个单恋的极端事例：小e有个ฐ好朋友把他甩了，很长时间见不到เ这朋友的面。一次在xx桥两ä人碰上了，小e问他是怎么回事，那ว朋友没理他。小e一气之下故意向旁边几个ฐ小伙子非同性恋者挑衅，结果被人围殴，小e问他的朋友：你为ฦ什么不帮我？朋友绝情地说：“我帮你也让人打一顿?”小e—听当场晕倒，送到医院后虽然这个ฐ单恋的例子即使在异性恋伴侣中也属极端，感情不可谓不真。同性恋者叙述自己恋爱经历时所使用的词汇与异性恋也完全一样，如“爱上”、“占有”、“海誓山盟”、“感情破裂”等等。
厕所之外的地点如绿地、街心花园等，有时成为同性恋集体活动的场所。这些活动包括跳舞、聊天，有时甚至还有性行为ฦ。在极端的情况下，这些性行为甚至有人旁观。还有一类地点不是每个同性恋者经济上都能负担得起的，那就是大饭店的酒吧和舞厅。
同性恋者选择厕所作为接头地点有几个ฐ原因。其一是通过对方对生殖器的反应确认其同性恋身份。如果是“圈外人”就不会有任何特殊反应，因而这是确认对方同性恋身份的万无一失的途径。其二是为了在外貌之外对对方做进一步的观察。因此厕所又成为寻找适意伴侣的惟一适当场所。此外，厕所当然也是最安全的地方，两ä位男子即便素不相识，在厕所里攀谈几句也是无可非议的。北京有两座条件较好的公厕，曾被同性恋者戏称为ฦ“东宫”和“西宫”，一度成为同性恋活动的中心。银某年夏天的一个雨天里，“东宫”、“西宫”到了一百多名同性恋者，因为ฦ这种天气除上述方便之处外，还有极好的口实对付盘问可以说是避雨。据说在夜深人静时，女厕所也被采用为男ç同性恋的活动地点，因为女性深夜绝少上公厕，且女厕又不易引起警方的注意。
在离婚观念上属过渡型的人则介于以上两者之间。这类离婚者大都认为ฦ夫妻之ใ间过不来应当分手，伲考虑到เ孩子和社会舆论的压力，又往往犹豫不决。例如一位女性离婚者说，我不爱自己้的丈夫，要是没孩子早就离了。但为了孩子有个ฐ哪怕只是名义上的父亲，我什么都可以牺牲，所以我不想离婚。对孩子来说，无论如何总是“原爹原妈”好。另一位女性离婚者的孩子是与前夫生的，与第二个ฐ丈夫的离婚并不牵涉孩子问题。从个人感情及意愿来讲，她婚后半年就想离婚，但在这痛苦的婚姻维持了1้0年之后，男方提出离婚她却不同意。她认为不幸的婚姻是痛苦，但第二次离婚的女性要面临的舆论压力更大更痛苦，她宁肯忍受前一种痛苦，也不愿将自己้“再次剥光了一样，在众人面前展览，被舆论的洪水淹死”。
一位女性离婚者说，“我离婚是因为ฦ丈夫有外遇，第三者就是我的一个ฐ好朋友，而且是男方起诉离婚的。当法院通知我说准备驳问男ç方起诉时，我说已经这样就不要再驳回，请直接给我们办手续吧。因为我想我不是旧式妇女，我有工资收入，完全可以活下去，活得更好，同时把孩子带好。离婚后有一次为别ี的事与同事生争执，同事骂我缺德，说‘不缺德怎会离婚’，我当时理直气壮地把她驳得哑口无言，从此，再也没人银敢说三道四了。现我已重新找到理想的爱人，他不仅爱我，而河且非常疼爱孩子。我对他还是那句话：合则聚，不合则散，只要说清楚，分手还是朋友，绝不互相怨怪对方แ”。
关于男女两性对离婚的适应能力也有不少研究。泽斯ัzeiss,aທm等人的研究现，离婚的最终决定一般都是女方做出的，而女性对离婚的适应能ม力比男性强，其标志是女性的自杀欲望显著低于男性。泽斯，1้980年由于结婚对男性健康的正面影响比对女性明显，有人提出离婚对男性健康更加有害的假设，但实证的研究并没有证明这一假设。瑞斯ั曼，reiessman,ck1้980่
邓拉洛克t9g-laທroche,ไf等人的研究将离婚者与结婚者加以比较，现前者在生活满意度、性满意度及自我评价诸方面都不如后者，前者比起后者看心理医生的频๗率也更高。邓ฑ拉洛克，1983年
出生年对15个ฐ依变量中的12๐个有显著影响其影响程度具有统计学的显著性，即显著程度p