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“我？”他转向？“听着。这不是把，使他感到不快。”他会，我妒忌他，我让了？不是吗？只要你要求我这样做。s。u。营业所的那个ฐ红头发小妞怎么样？……你记得……就是那个ฐ大乃头的小妞？像这样一种刺激？“我曾经对，我不是？我让给你，就因为ฦ你说你喜欢大乃头，他是个小骗子。但是我不会让给柯。”
我父亲由于过于突然戒酒而病得很厉害。整个一生，他的肚皮不大不小：他都是一个ฐ快活，他的脸颊圆润，像胡萝卜一样红彤彤的，他的举止从容不迫，懒โ懒散散，他似乎命中注定要健健康康地活到高龄，但是在这种平稳、快活的外表之ใ下，事情十分不妙。他的情况很糟糕，债台高筑，他的一些老朋友们已经开始在抛弃他了。我母亲的态度最使他担忧。她把事情看得一团漆黑，而且一点儿也不隐瞒自己的看法。她时常歇斯底里大发作，扑到他身上又打又掐，用最恶毒的语言骂他，砸碎盘子，威แ胁要永远离家出走。结果，他有一天早晨爬起来，决心绝不再沾一滴酒。没有人相信他是当真的；家里其他人也发誓戒过酒，他们管戒酒叫上水车，但他们很快就从水车上下来了。家里人在各种时候都试过，但没有一个成功地彻底戒了酒的，而我父亲则不然。他从哪里，又是如何获得力量来坚持他的决定，只有上帝知道。我似乎ๆ觉得这是不可思议的，因为如果我处于他的地位，我自己้也会喝死的。可是，老人却没有。这是他一生中ณ第一次对任何事情显示出决心。我的母亲感到十分吃惊，她就是这么一个白痴，竟然拿他开玩笑，讥讽他至今一直如此薄弱的意志力。他仍坚持不懈。他的酒r朋友很快就不见踪影了。总之，他不久ื就发现自己几乎ๆ完全孤立了。这一定触到了他的痛处，因为没过几个星期，他就病得死去活来，于是举ะ行了一次会诊。他恢复了一点儿，足以起床，来回走走，但仍然是个重病号。他被猜想患了胃溃疡，虽然没有人十分有把握他到底哪里不舒服，但是，大家都知道，他这样突然发誓戒酒，是犯了一个错误。要回到一种有节制的生活方แ式中去，无论如何已๐为时太晚。他的胃如此之ใ弱，竟连一盘汤也盛不下。几个月后，他就剩ທ下了一把骨头，而且十分苍老。他看上去就像从坟墓里爬出来的拉撒路拉撒路：《圣经》中ณ提到的乞丐。——译者。
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这在一团漆黑当中ณ，在狂乱的子虚乌有的空空如也的一无所有中，留下了一种十足沮丧ç的无望感，就像绝望到了极点，那ว只是快乐的死亡幼蛆同生命之间极其微小的差距。物极必反，绝望到เ极点，狂喜重又开始，而且越来越发展，生命重新兴旺发达，成为平庸的摩天大楼，高高耸立，拽着我的头发和牙齿，令人讨厌地发出空d的快乐่的嚎叫，尚未出生的活泼的死亡之蛆正等候着腐烂变质。
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在这无用之ใ中，在这零的空白之中，我学着欣赏三明治，或一粒领ๆ扣。我可以带着极大的好奇心去研究一个上楣柱或墙帽，同时却假装在听一个关于人类不幸的故事。我能记得某些建筑物上刻的日期和设计这些建筑物的建筑师的名字；我能ม记得气温和某一拐角的风速，而站在拐角上听的故事却忘记了；我能ม记得我甚至在那时候记得的其他事情，我可以告诉你我当时记得的是什么东西，但是有什么เ用处呢？我身上有一个ฐ死去了的人，留下的一切都是他的记忆；还有一个活着的人，这人应该是我，是我自己，但是他活着，只是像一棵树活着一样，或者像一块岩石，或者像一只野兽。这个ฐ城市本身成了一座巨大的坟墓，人们拼命要在里面挣得一个ฐ体面的死，我自己้的生活就像这个ฐ城市一样，也成了一座坟墓，我正以自己的死亡来建造这座坟墓。我漫步在石林中，石林的中心是混乱ກ；有时候在这死亡中心，在混乱的真正中心，我跳舞或喝得酩酊大醉，或做a，或同某个人交朋友，或计划一种新า生活，可这全是混乱，全是石头，全都毫无希望，令人难堪。直到我碰到一种力量，强大到足以将我从这疯狂的石林中卷走以前，没有一种生活对我来说是可能ม的，也不可能写出一页ษ有意义แ的书。也许读到เ这里，人们仍然有混乱ກ的印象，但这是从一个ฐ活的中心写下来的，混乱的只是外表，就好像是一个不再同我有关系的世界的延伸。仅仅几个月之前，我还站在纽约的街道上环顾四周，就像几年前我环顾四周一样；我再次发现自己在研究建筑，在研究只有不正常的眼睛才能抓住的细节。但是，这一次就像是从火星上下来的一样。我自问，这是什么เ人种？这是什么意思？没有关于痛苦或关于在y沟里被扼杀的生命的记忆，不过是在袖手旁观一个ฐ陌生的、不可理解的世界ศ，这个ฐ世界离我如此遥远，以致我感觉自己้像是来自另一个行星。有一天夜里，我从帝国大厦过的语言写的书，写的是这种现在正逝去的生活，一种写这本书的人从未经历过的生活，一种有着打了折扣的形式和节奏的生活，一种有始有终的生活。小男孩合上书的时候会暗想，美国人是多么伟大的一个民族，在这块他现在居住的大陆上，曾经有过怎样奇异的生活啊！没有一个未来的种族，也许除了盲诗人族以外，将能ม够想像这段未来历史用以构成的极大混乱。
《南回归线》第五章（2๐）
除了海ร迈和麦克戈文以外，我有两个漂亮的金发女郎做助理。她们经常晚上陪我们去吃饭。还有奥马拉，是我的一位老朋友，刚从菲律宾回来，我让他当了总助理。还有斯ั蒂夫·罗美洛，一头大公牛，我把他留在身边，以防遇到麻烦。还有奥洛克，他是公司的侦探，每天结束时他来向我报到，然后开始工作。最后，我增加了另一个人员——克伦斯ั基，一位年轻的医科大学生，他对我们所拥有的大量病理学病例十分感兴趣。我们是一班快乐的人马，结合在一起，都不惜一切代价来c公司。一边cນ公司，一边cນ我们可以看见的一切，只有奥洛克除外，因为他要维护某种尊严，而且他前列腺有毛病，对下身运动已๐兴味索然。但是奥洛克是个好人，慷慨大方，难以用语言来形容。他经常邀请我们晚上去吃饭，我们遇到麻烦，首先就想到เ找他帮助。
我甚至创น造了奇迹，阻止了雇用人员的流动，没有人敢想过这样的事。可是，他们不但不支持我的努力，反而拆我的台。按照上级的逻辑，是工资太高了，人员才不流动。所以他们就削减工资。这就好比将桶底踢穿。整座大厦在我手上坍塌了，倾覆了。他们却好像什么也没发生过一样，坚持要立即将缺口补上。为了将这打击缓和一点，他们明确表示ิ，我甚至可以增加犹太人的百分比，可以不时雇用一个瘸子，只要他还行。我可以做这，可以做那，而所有这一切，他们以前告诉我，都是违反法规的。我怒不可遏，干脆照ั单全收。我还会雇用野马和大猩猩呢！只要我能ม唤起他们一点点必要的智能，足以送送电报就行。几天前，下班时只有五六个空缺。现在有三百、四百、五百个——他们像沙子一样流走。妙极了。我坐在那里，一个ฐ问题也不问，就大批雇用他们——黑鬼、犹太人、瘫子、瘸子、刑é满释放分子、婊子、疯子、流氓、白痴，只要有两条腿，手里拿着电报，什么样的c蛋玩意儿都行。各个ฐ营业所的经理吓坏了，我却乐不可支。想着我正在制造什么เ样一个ฐ臭气冲天的大杂烩，我整天乐呵呵的。投诉者从全市各地蜂拥而来。业务瘫痪了，阻塞了，窒息了。一头毛驴也会比某些被我套在制服里的白痴更早到เ达目的地。
我用梦幻玷污了床。直挺挺地躺在钢筋混凝土床上，我的灵魂出窍，在小小的空中滑车上到处漫游，就像百货公司里用来找钱的那种玩意儿。我作了思想上的改变和远游；我是一个大脑之乡的流浪ฐ汉。我对一切都看得一清二楚，因为一切都是用水晶做成；在每一个出口都用大写字母写着annihilation（消เ灭）。对被消灭感到เ的恐惧使我凝固；身体本身变成了一块钢๐筋混凝土。它由一次最得体的永久性勃起所装ณ饰。某些秘密祭礼虔诚信徒热切向往的真空状态，我已经达到。我不存在了。我甚至不是一种个人的勃起。
大约就在这时候，我用萨姆森·拉卡瓦纳的假名，开始了我的破坏。我的犯罪本能ม占了上风。我至今只是一个ฐ游魂，一个外邦人，而现在我成了一个凭附r体的鬼。我取了这个自己้喜欢的名字，只需按本能行事。例如，在香港，我登记为书商。我带着一只装满墨哥西币的皮钱包，虔诚地造访所有那ว些需要进一步教育的中国人。在旅馆里，我打电话召唤女郎，就像你打电话要威士忌加苏打水一样。早晨我研究藏文，为的是准备去拉萨旅๓行。我已经说意第绪语说得很流利，还有希伯来语。我能ม同时数两行数字。骗中国人太容易了，于是我厌恶地回到เ马尼拉。在那里我照料一位利ำ柯先生，我教他卖书不交管理费的艺术。所有利ำ润都来自海上运费，但是只要这样维持下去，就足以保证我过奢侈生活了。
呼吸已经成了像呼吸作用一样的一种把戏。事物不仅是二元的，而且是多元的。我已经成了一只由á反映空白的镜子组成的笼子。但是空白一旦真正被断定，我就无拘无束了，所谓创น作，只是一种填补窟窿的工ื作。滑车便利ำ地带着我从这里来到เ那里，在大真空的每一边口袋里，我都扔进去一吨诗歌，去消เ灭关于消灭的念头。我前面有无垠的远景。我开始生活在远景中，像在巨大望远镜镜头上看到的一个微小的斑á点。没有可以休息的夜晚。这是照ั在无生命行星的干旱ທ表面上的永恒星光。不时可以看到เ像大理石一样黑黝黝的一个ฐ湖，我在其中ณ看到自己走在光辉的星光中。星星悬挂得如此之ใ低，如此令人眼花缭乱，好像宇宙正要诞生。使这种印象更强烈的，是我独自一人；不仅没有动物，没有树木，没有其他生物，甚至也没有一片草叶，没有一根枯草根。在那紫ใ色的炽光中连一点儿影子也没有，运动本身好像也不存在了。这就像纯意识的光焰，思想变成了上帝ຓ。而上帝，据我所知，第一次脸刮得光光的。我也脸刮得光光的，没有缺点，连一根毛须根都不剩。我看见自己的形象在大理石般黑黝黝的湖中，由á星星装点着。星星，星星……像一拳击在鼻梁正中，一切记忆全迅速消เ失了。我是萨姆森，我是拉卡瓦纳，我像一个ฐ在全意识的狂喜中ณ的人一样奄奄待毙。
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《南回归线》第十三章（2๐）
现在我在这里，坐在我的小独木舟里在河上顺流而下。你想让我做的任何事情，我都会为你去做——免费。这就是做aທ乡，这里没有动物，没有树木，没有星星，没有问题。这里j子占最高统治地位。没有任何事情是事先决定的，未来绝对是不确定的，过去不存在。每出生1百万人，99999๗9人注定要死亡，绝不再生，但是使一个ฐ家运转起来的那一个ฐ人却有把握拥有永恒的生命。生命被挤入一颗种子，这就是一颗灵魂。一切都有灵魂，包括矿物、植物、湖泊、山峦、岩石；一切都有感觉能力，甚至在意识的最低阶段。
一旦理解了这个事实，就不可能再有绝望。在梯阶的最下部，在j子那ว里，有着和在，所谓整个自我。只不过，布鲁明代尔经验将证明，这大吹大擂的整个ฐ自我很容易土崩瓦解。因为ฦ某种奇怪的理由，油毡的味道总会使我土崩瓦解，倒在地上。这是所有在我身上粘在一起的不自然事物的味道，也就是说，这些事物是消极地装ณ配在一起的。
只是在第三顿ู饭以后，祖先的假联姻传下的新婚礼ึ物才开始一个一个地散落，真正的自我之石，快乐之石，从灵魂的污泥中挺然而出。随夜幕降临，针ฤ头的宇宙开始扩展。它从无限小的核子，以矿物或星团形成的方式，有机地扩展。它吃掉周围的混乱，就像耗子打d，钻进干酪一般。一切混乱ກ都可以集中在一个ฐ针头上，但是一开始极小极小的自我，可以从空间的任何一点，逐步发展成一个ฐ宇宙。这不是谈论的自我，而是千年来出租给有名有姓生辰年月的人的永恒自我，始于蛆虫终于蛆虫的自我，这就是在被称作世界的干酪中的蛆虫。正像最轻的一阵微风可以吹动一大片森林，由于来自内心的难以理解的冲动，岩石般的自我会开始长大，在这种成长中ณ，没有任何东西可以压倒它。这就像杰克·弗洛斯特杰克·弗洛斯特（1้784—18๖77）：英国宪章运动中的人物。——译者在工作，整个ฐ世界就是一块窗玻璃。没有一点儿辛劳，没有声音，没有斗ç争，没有休息；自我的成长无情地、无悔地、不懈地进行着。菜单上只有两项ำ：自我与非自我，还有一种与之ใ相抵偿的永恒。在这与时间
针ฤ锋对决【水千丞】sodu
空间无关的永恒中，有一些诸如暖流到来之ใ类的cນ曲。自我的形式瓦解了，但是自我像气候一样继续存在。在夜间，飘忽不定的自我采取了最易变的形式；错误从舷窗渗入，漫游者的门被拉开了门栓。身上留แ着的这扇门，如果向世界ศ敞开，那ว它就通向消灭。这是每一个ฐ寓言中魔法师从中走出来的门；没有人读到เ过他是从同一扇门回家的。如果朝里开，就有无数的门，都像是活板门：看不见地平线，没有两点间的直线，没有河流，没有地图，没有门票。每一张床都只为ฦ夜间歇一下脚而用，无论是歇五分钟还是歇一万年。门上没有门把，它们已永远磨损掉了。最重要的是注意——看不到的尽头。也就是说，所有这些夜间的歇脚๐都像对一个ฐ神话的失败勘察。人们可以摸索，测定方位，观察转瞬即逝的现象；人们甚至可以无拘无束，但是扎不了根。正当一个人开始感到“已被确立”的时候，整个地面坍陷，脚๐下的土地浮ด动，星座从它们的支撑物上被摇落下来，整个ฐ已知的宇宙，包括不朽的自我，开始默默地、不祥地向一个未知的、看不见的目的地移动，颤抖着，然而宁静而漠不关心。所有的门似乎ๆ都同时打开；压力如此之大，以致发生了内爆，猛地一下子，骨骼炸得粉碎。但丁在地狱中ณ经历的一定就是某种这样的巨大崩溃；他触到的不是底部，而是一种核心，一种绝对的中心，时间本身就从这儿算起。在这里，神的喜剧ຕ神的喜剧：指意大利诗人但丁的《神曲》，“神曲”按原文直译应为“神的喜剧ຕ”。——译者开始了。
所有这一切都是为ฦ了说明，大约十二或十四年以前，在走过阿马里洛舞厅旋๙转门的时候，伟大的事件发生了。做a乡，一个ฐ时间而不是空间的王国：我想起来的这个cນ曲，对我来说就等于是但丁详细描述的炼狱。当我把手放在旋转门的铜把上，准备离开阿马里洛舞厅的时候，我原先曾经是和将要是的一切都崩溃了。我绝无虚言；我在时间中ณ诞生，现在时间消เ逝了，被一股更强大的潮流所携走。就像我原先被从zg里挤出来一样，现在我被撇到某种无时间的矢量中，成长过程在这里被搁置起来。我进入了效果世界。没有恐惧，只有厄运感。我的脊柱错了位：我面对着一个ฐ不可改变的新世界的尾骨。骨骼一下子炸得粉碎，留แ下永恒的自我像一只压扁的虱子一样无用。
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《南回归线》第十三章（3๑）
如果我不从这一点开始的话，那ว么这是因为没有开始。如果我不马上飞到เ光明天地的话，那是因为翅膀完全无用。这是零点，月亮处于最低点……
为什么我会想起马克西·施纳第格，我不知道，除非是因为ฦ陀思妥耶夫斯基。那天夜里我坐下来第一次读陀思妥耶夫斯基，这是我一生中最重要的一件大事，甚至比我的初ม恋还重要。这是第一次对我来说有意义แ的有意识行为ฦ，是深思熟虑的；它改变了世界的整个面貌。在一口气读了许多页以后抬头看钟时，是否钟真的停了，我已记不清了。但是世界突然停顿了片刻๑，这我知道。这是我第一次瞥见一个人的灵魂，或者我应该干脆说，陀思妥耶夫斯ั基是将灵魂披露给我的第一个人？也许在这之前，我不知不觉地有点儿古怪，但是自从我沉浸到陀思妥耶夫斯基作品中去那一刻起，我的古怪便是确定无疑的，不可挽回的，又是心满意足的。普通的、清醒的日常世界对我来说不复存在。我曾有过的任何写作抱负或愿望也被打消เ——在未来很长一段时间内。我就像在壕沟中ณ，在炮火下呆了太长久的那ว些人一样。普通的人类痛苦，普通的人类妒忌，普通的人类抱负——对我来说，狗p不如。
当我想起我同马克西及他妹妹丽ษ塔的关系时，我非常清楚地看到เ了我的状况。那时候，我和马克西都对体育感兴趣。我们常常一块儿去游泳，我们游了许多许多，这我记得很清楚。我们经常整天整夜在海滩上度过。马克西的妹妹，我原先只见过一两次；无论什么时候，只要我提起她的名字，马克西就会相当发狂似的谈论起别ี的事情来。这使我很生气，因为我同马克西在一起实在已๐经烦死了，只是因为他很乐意借钱给我，并替我买我需要的东西，我才容忍他。每次我们出发去海滩，我都暗暗希望他妹妹会意外地出现。但是没有，他总是设法把她留แ在我够不着的地方。嘿，有一天我们在更衣处换衣服，他给我看他的精囊有多紧，我突然对他说——“听着，马克西，你的两个ฐ蛋没问题，高级，一流，没有什么เ好担心的，可丽ษ塔究竟一直在哪里？你为什么เ不在哪天把她带来，让我好好看一看她那眼儿……是的，眼儿，你知道我是什么เ意思。”马克西是一个ฐ来自敖德萨的犹太人，以前从未听说过“眼儿”这个ฐ词。听到我的话，他深为震惊，而同时又被这个ฐ新词所吸引。他带几分茫然地对我说——“天啊，亨利ำ，你不应该对我说那ว样一件东西！”“为ฦ什么เ不呢？”我回答。“她有一个窟窿眼儿，你的妹妹，不是吗？”我正要再说些别的话，他却可怕地大笑起来。这暂时缓和了局势，但马克西打心眼里不喜欢这个ฐ念头。这使他整天烦恼，虽然他从来没有再提到我们的谈话。没有，那天他十分沉默。他能够想到的惟一报复形式，是敦促我远远游出安全区域，希望把我搞得精疲力竭，让我淹死。我清楚地看透了他的心思，因而我以十倍的力量拼命，我要是就因为ฦ他妹妹像所有其他女人一样有只窟窿眼儿，就让自己淹死，才他妈的怪哩。
此事发生在远罗卡威แ。在我们穿好衣服，吃了一顿ู饭之后，我突然决定，我要一个人呆着，因此，非常突然，我在街角同他握了手，说再见。嘿，我一个人了！几乎ๆ马上我就感到在世界ศ上孤零零的，一个人只有在极端痛苦中ณ才会感到如此孤单。我想，是在我剔牙齿的时候，这股孤寂浪ฐ潮像龙卷风一样袭击了我。我站在街角，全身摸了几下，看看我有没有被什么东西击中。这是难以解释的，同时又十分奇妙，十分令人振奋，可以说，就像一种双重补药。我说我在远罗卡威，我的意思是说，我正站在大地的尽头，在一个叫做“桑索斯”的地方แ，如果真有这样一个地方的话。无疑，应该有这样一个ฐ词来表达一个根本没有的地方。如果丽塔来的话，我想我也不会认识她。我已๐经成了一个绝对的陌生人，站在我自己้的人们中间。我觉得他们，我的人们，看上去疯了，他们的脸刚被太阳晒得黝黑，他们穿着法兰绒裤子和边上绣有花样的袜子。他们像我一样，一直在游泳，因为这是一种健康愉快的娱ຉ乐，现在，他们也像我一样，晒够了太阳，吃饱了肚子，还因疲劳而有一点点笨重。直到这种孤寂袭击我以前，我也有一点儿疲劳，但是，正当我站在那里同世界完全隔绝的时候，我突然惊醒了。我像触了电一般，一动也不敢动，害怕我会像一头野牛一样冲锋，或者开始爬一幢大楼的墙，再不就跳舞和尖叫。我忽然明白，这一切都是因为我真正是陀思妥耶夫斯基的兄弟；也许我是全美洲惟一懂得他写这些书的意义แ的人。不仅如此，我还感到，我有一天会亲自写的所有的书正在我心中萌芽：它们正像成熟的昆虫卵袋一样在里面绽开。由á于直到此时此刻我什么也没写过，只写过长得可怕的信，谈论一切存在的东西和一切不存在的东西，所以我很难理解，我应该开始，应该写下第一个ฐ词，第一个真正的词，这个时刻必须到来。而现在就是这个时刻๑。这就是我逐渐认识到的东西。
刚才我用了“桑索ิ斯”一词。我不知道是否有一个桑索ิ斯，我真的一点儿也不关心，但是世界ศ上必须ี有一个ฐ地方，也许在希腊群岛，你在那里会来到เ已๐知世界的尽头，你是彻底孤单的，但你没有因此被吓倒，你很高兴，因为在这正在消逝的地方，你可以感觉到古老祖先的世界ศ，它永远年轻，崭新，富饶。你站在那里，无论这地方在哪里，都像一只新孵出来的小j站在蛋壳旁。这个地方就是桑索斯，或者，在我的情况中ณ，就是远罗卡威。
我在那里！天黑了，起风了，街上冷冷清清。最后下起了倾盆大雨。天哪，我遭殃了。当雨落下来的时候，我正凝视天空，雨点噼噼啪啪打在我脸上，我突然快活地大吼起来。我笑了又笑，笑了又笑，就像一个疯子。我也不知道我在笑什么。我什么เ也不想，只是极为高兴，只是因为发现自己绝对孤单而快活得发疯。如果当时当地，有一只水淋淋的漂亮眼儿放在大盘子上递给我，如果世界ศ上所有的眼儿都拿来给我，让我作出选择，我也不会为此所动的。我拥有任何一个眼儿都不可能给我的东西。大约就在那ว个ฐ时候，我浑身湿透，但仍然兴高采烈，我想起了世界ศ上最不相干的东西——车费！天哪，马克西这个ฐ杂种一分钱没给我留แ下就走掉了。我在那ว里同我那含苞欲放的美好古代世界在一起，牛仔裤ไ袋里一分钱也没有。小陀思妥耶夫斯ั基先生现在只好开始到处走来走去，盯着看友好的脸和不友好的脸，看看自己้是否能ม想办法搞到一角钱。他从远罗卡威แ的一头走到另一头，但是似乎没有人想到要在雨中递给他几个ฐ车票钱。我一边乞讨着，笨重而呆滞地走来走去，一边开始想起橱窗装饰师马克西，想起我第一次发现他的时候，他如何站在橱窗里，给一个ฐ人体模型穿衣服。几分钟以后，又从那儿想到了陀思妥耶夫斯基，然后世界突然停顿ู，再然后，他妹妹丽塔温暖的、天鹅绒般柔软光滑的r体，就像在夜间开放的一朵大玫瑰。
这事相当奇怪……我想起丽ษ塔，想起她那ว秘密的、非同一般的眼儿之后几分钟，我已坐在开往纽约的火车上了，我打了个盹儿，胯ç下没精打采地硬起来，妙哉！更奇怪的是，当我下了火车，从火车站走出去一两个ฐ街区的时候，我在拐角碰到เ的竟是丽塔本人。好像她得到心灵感应的消เ息，知道我脑子里想的事情似的，她也很兴奋。很快我们就肩并肩地坐在一家杂碎店的火车座里，举止就像一对发情的野兔。在舞池里我们几乎一动不动。我们被紧ู紧挤在一起，就这样呆着，任凭他们在我们周围推啊搡的。我本可以把她带回我家里的，因为ฦ我当时一个人，但是不，我有一个想法，要把她送回到她自己้家里，让她站在门厅里，就在马克西的鼻子底下c她。我真的这样做了。在玩的当中，我又想起橱窗里的人体模型，想起我下午说出“眼儿”那词时他大笑的样子。我正要放声大笑的时候，我感到她来了高c，一种你在犹太窟窿眼儿里常遇到的长时间高cນ。我把手放到她的p股底下，指尖就好像摸着衣服的衬里一样光滑柔软；当她开始颤抖时，我把她从地面上举起来，看她歇斯ั底里发作的样子，我以为她会完全发疯哩。她在空中一定有了四五次那ว样的高c，然后我把她放到地上，让她躺倒在门厅里。她的帽子滚到一个角落里，包包也挤开了，几个硬币掉出来。我特别ี提到这些，是因为在我把那玩意儿彻底交给她以前，我脑แ子里还想着装几个硬币，好做回家的车费。总之，我在更衣处对马克西说了我想要看一看他妹妹的眼儿，现在不过过了几个小时，它就正好对着我。就是她以前被c过的话，也是c得不得当，这是肯定的。我自己也从来没有像现在躺在门厅地板上那样，处于一种十分冷静而泰然自若的符合科学规律的心境中ณ，就在马克西的鼻子底下，浇灌着她妹妹丽塔那秘密的、神圣的、非同一般的眼儿。我本可以无限期地抑制着不打炮——难以相信我有多么超然，然而又彻底意识到她的每一个颤抖和震摇。但是有人必须ี因为让我在雨中走来走去乞讨一角钱而付出代价；有人必须ี为我心中所有那些未写之书的萌芽所产生的狂喜付出代价；有人必须ี证实这只秘密的、隐而不露的窟窿眼儿的真实性。好几个ฐ星期，好几个月以来，这只窟窿眼儿一直困扰着我。谁能ม比我更有资格呢？我在高c之间想得这么厉害，这么เ迅速，以致我决定把事情结束掉，就让她翻转身子。她开始有点儿畏缩不前，但是随之差点儿发起疯来。她急促而含糊不清地说着什么，我真的随之兴奋起来，我就感觉来了，从脊柱，它都是一条理想的街。实际上，这就是它本来模样的那种街，包含着人类的各种代表，每一个ฐ人对他自己来说都是一个世界ศ，都和谐地又不和谐地生活在一起，但是都在一起，一种紧密的组合，一种高密度的人类孢子，如果这条街本身不崩溃，它就崩溃不了。
至少，它似乎就是这个ฐ样子。威廉斯堡桥一开通，随之而来的就是来自纽约戴朗西街的犹太人的侵入。这造成了我们那ว个小世界，那条叫做菲尔莫尔的小街的瓦解，那ว条街本身就像它的名称一样，是一条有价值、有尊严、有光明、有惊喜的街，然而，犹太人来了，他们像飞蛾一样，开始吃我们生活的组织结构，直到一无所剩，到เ处都是他们带来的那ว种飞蛾般的存在。很快这街就散发出难闻的味道，真正的人都搬走了，房屋破破烂烂起来，甚至门前的台阶也像涂料一样不见了。很快，这条街看上去就像一只脏嘴，所有突出的牙齿全不见了，只有这里那里裂着的漆黑的丑陋残根，嘴唇的腐烂，腭也不见了。很快，沟里的垃圾有齐膝深，安全出口堆满了鼓鼓囊囊的被褥，满是蟑螂和血迹。很快，犹太清洁食品的招牌就出现在商店的橱窗上，到处都是家禽、大马哈鱼、酸菜、大面包。很快，建筑物之间的每一个通道上、台阶上、小院里、商店门前，到处都是婴儿车。随着这些变化，英语也消เ失了，人们听到的只有意第绪语，只有这种啪啪啪、嘶嘶嘶、扼住脖子出不来声的语言，在这种语言里，上帝ຓ和烂蔬ຒ菜的发音差ๆ不多，意思差不多。
我们属于犹太人入侵以后最早搬走的家庭之列ต。一年里我回老地段两三次，过生日、圣诞节或感恩节。每次回去，我都发现少了一点儿我喜欢和珍爱的东西。这就像一场噩梦，越来越糟糕。我的亲戚们仍然住在里面的房子像是行将成为废墟的旧ງ要塞；他们被困在要塞的侧翼之一里面，维持一种孤岛的生活，他们自己้的样子开始变得驯顺、惊恐、卑微，他们甚至开始在他们的犹太人邻๑居中做出区分，从中找出一些相当人道、相当正派、清洁、仁慈、富有同情心、大慈大悲等等等等的人。对我来说，这是令人极其伤心的。我恨不得拿起机关枪，把整个地段的人统统扫倒，无论是犹太人还是非犹太人。
大约就在犹太人侵入的前后，当局决定把北第二街的名字更改为都市大道。这条大道曾经是非犹太人去公墓的路，现在成了一条所谓的交通动脉，成了两个犹太人区之间的纽带。在?