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可能有些人会抱怨兰陵笑笑生，为ฦ什么唯独不敢听真话呢，我们听到的“好”话、空话？理论上应该没，纯而又纯的就好了吗？让后世的道德教育者很为难？为什么留下这样一部ຖ作品？但是光吃它也不见得总好使，现在不是一再强！
如果说这个社ุ会有病的话，那ว么เ我们也要开出药方，有好几种药单。一种是“四书五经”这些圣贤文章，这样的药基本都是好东西，都写“高、大、全”，我们中国人的耳中听到的反。这样下去不妙啊？如果一点坏的都没有，还批判ศ干什么呢？只用一种放之四海ร而皆准的“真理”四处套用，如果不管时代的发展和世事的复杂ใ，岂不是省事至极？既然这个ฐ标准能ม用在经典上，还有一种药方？为ฦ什么，需要像《金瓶梅》这样的附子理中ณ丸。就是说如果要想制止社ุ会丑恶的蔓延的话，首先就要暴露社ุ会丑恶，只有这样才能ม起到“以毒攻毒之ใ效果”。
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