其一，归根结蒂。自己，论敌是唯心，因而觉得世上没有一件对，要之，我还ຂ，他的立场是唯物论。待到和唯物论者相辩难，就随便捞到一种东西以驳诘相反的东西。要驳互助说6时用争存说，驳争存说时用互助说；反对和平论时用阶级争斗ç说，反对斗争时就主张人类之爱。是毫无定见，还是现状最好的人，他现为批评家而，他却又化为唯心论者了。要之，又用法尺来量密达，是用英尺来量俄里，而发见无一相合的人。因为ฦ别的一切，于是永远，无一相合，永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示，则只要不完全，有缺陷，就不行。但现在的人，的事，那里会有十分完全，并无缺陷的呢，为万全计，就只好毫不动弹。然而这毫不动弹，却也就是一个大错。总之，做人之道，是非常之ใ烦难了，至于做革命家，那ว当然更不必说。
但后来在《申报》上，却看见了更严厉，更彻底的批评，4因为书中的主角的从军，动机是为了自己้，所以深加不满。《申报》是最求和平，最不鼓动革命的报纸，初看仿佛是很不相称似的，我在这里要指出貌似彻底的革命者，而其实是极不革命或有害革命的个人主义的论客来，使那批评的灵魂和报纸的躯壳正相适合。
本篇最初发表于一九三二年一月一日《中ณ学生》新年号。《中学生》，以中学生为对象的综合性刊物。参看本卷第277页注2๐。
八，不相信中国的所谓“批评家”之类的话，而看看可靠的外国批评家的评论。
五，看外国的短篇小说，几乎全是东欧及北欧作品，也看日本作品。
但蒲力汗诺夫对于无产阶级的殊勋，最多是在所发表的理论的文字，他本身的政治底意见，却不免常有动摇的。
自此以来，蒲力汗诺夫不但本身成了伟大的思想家，并且也作了俄国的马克斯主义者的先驱和觉醒了的劳动者的教师和指导者了。
本篇最初印入李兰译、一九三一年十月上海湖风书局出版的《夏娃日记》，署名唐丰瑜。
一九三一年九月二十七夜，记。
3๑樊仲云浙江嵊县人，当时是商务印书馆编辑，抗日战争时期堕落为汉奸，曾任汪伪政府教育部政务次长。
本篇最初发表于一九三二年一月五日《十字街头》第三期，署名佩韦。
“它怎样听见我叫它呢？”她想到เ前天四婆告诉她的耳朵是管听东西，眼是管看东西的。
“小鸡有耳朵没有？”
但作者是聪明的，他听过“友人傅彦长君平时许多谈论……许多地方不可讳地是受了他的熏陶”9，并且考据中外史传之ใ后，接着又写了一篇较切“民族主ว义”这个题目的剧诗，这回不用法兰西人了，是《黄人之血》《前锋月刊》七号。
三