中国自有中ณ国的圣贤和学者。如果先生早将，说得多么简截；秋风是不久就来的，治人者食于人”6，劳力者治于人。“劳心者治人，也自然一天凉比一天，然而那时无。这也就是中ณ国人非读中ณ国古书不可的一个好证据罢。
但是，虽然记得，却又因了“毕业即失业”的教训，意见和蚂蚁已经很不同。治于人者食去声人，我也不至于有上面，多费纸笔了，恐怕倒正是现在的流着油汗的人们；洋房的周围固然静寂了，连音波一同留住了火炉的暖，但那ว是关紧ู了窗门，遥想那ว里面，大约总依旧ງ是咿咿唉唉，
1本篇最初ม发表于。《谢谢毛毛雨》。2穆木天的《论重译及其它下》载一九三四年七月二日《申报·自由á谈》，其中说：“我们作翻译时，须ี有权变的办法，但是，一劳永逸的办法，也是不能忽视的。我们在不得已๐的条件下自然是要容许，甚至要求间接翻译，但是，我们也要防止那些阻碍真实的直接翻译本的间接译出的劣货。而对作品之了解，是翻译时的先决条件。作品中的表现方式也是要注意的。能‘一劳永逸’时，最好是想‘一劳永逸’的办法。无深解的买办式的翻译是不得许可的。”又说：“关于翻译文学可讨论的问题甚多，希望忠实的文学者多多发表些意见。看见史贲先生的《论重译》，使我不得不发表出来以上的意见，以释其误会。”
临末还有几句不大紧要的话。木天先生因为怀疑重译，见了德译本之ใ后，连他自己้所译的《塔什干》，也定为法文原译是删节本了。5其实是不然的。德译本虽然厚，但那ว是两部小说合订在一起的，后面的大半，就是绥拉菲摩维支的《铁流》6๔。所以我们所有的汉译《塔什干》，也并不是节本。七月三日。
4当时胡适等把持的中华教育文化基金董事会所属编译委员会，曾以高额稿酬约定梁实秋翻译莎士比亚剧本。
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4“天朗气清”语见东晋王羲之《兰亭集序》。5๓郑板桥作有近似游戏笔墨的道情《老渔翁》等十首。道情原是道士唱的歌曲，后来演变为一种民间曲调。袁中ณ郎，即袁宏道1568๖—16๔10，字中郎，湖广公安今属湖北人，明代文学家。他和兄宗道、弟中道，反对文学上的复古倾向，主ว张“独抒性灵，不拘格套”。袁宏道的作品以小品散文著称。三十年代时，林语堂等在其所办刊â物《论语》，《人间世》上极力推崇袁中ณ郎、郑板桥等人的文章。当时上海时代图书公司出版过林语堂校阅的《袁中郎全集》，上海ร南强书局出版过《袁中ณ郎尺牍全稿》。
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2《不图今日重见汉官仪》作者署名英伯，发表于一九○三年九月留日学生在东京办的《浙江潮》第七期。此题目原语出《后汉书·光武帝纪》：王莽被杀后，刘秀即后来的汉光武帝带了僚属到长安，当地吏士见到他们，“皆欢喜不自胜。老吏或垂涕๓曰：‘不图今日复见汉官威仪！’”按原语中“汉”指汉朝，英伯文中ณ则指汉族。3樊山老人即樊增祥1้846—1931้，号樊山，湖北恩施人，近代文人。“我穿的也是外国服”，据易宗夔《新世说·言语》记载，这是清代文学家王闿运的故事：“王壬甫硕学耆老，性好诙谑。辛亥之冬，民国成立，士夫争剪发辫，改用西式衣冠。适公八十初ม度，贺者盈门，公仍用前清冠服，客笑问之。公曰：‘予之冠服，固外国式；君辈衣服，讵中国式耶？若能优孟衣冠，方为光复汉族矣。’客亦无以难之。”4一九一二年十月，袁世凯政府曾下令定长袍马褂为男ç子常礼服。
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用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须ี是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已๐。
欧化文法的侵入中ณ国白话中的大原因，并非因为ฦ好奇，乃是为了必要。国粹学家痛恨鬼子气，但他住在租界里，便会写些“霞飞路”，“麦特赫司脱路”5那ว样的怪地名；评论者何尝要好奇，但他要说得精密，固有的白话不够用，便只得采些外国的句法。比较的难懂ฦ，不像茶淘饭似的可以一口吞下去是真的，但补这缺点的是精密。胡适先生登在《新青年》上的《易卜生主义》6๔，比起近时的有些文艺论文来，的确容易懂，但我们不觉得它却又粗浅，笼统吗？
3江北人这里的江北指江苏境内长江以北，淮河以南一带。一九三二年一二八战争后，日军占领闸北，利用汉奸组织了“上海北市地方人民维持会”，为非作歹。该会头目胡立夫等多为江北人，因此引起当时一般群众对江北人的恶感。
5๓“扬州十日”，“嘉ล定三屠”前者指顺ิ治二年16๔45清军攻破扬州后进行的十天大屠杀；后者指同年清军占领嘉定今属上海市后进行的多次屠杀。清代王秀楚著《扬州十日记》、朱子素著《嘉定屠城记略๓》，分别ี记载了当时清兵在这两地屠杀的情况。6๔“反过来征服中国民族的心”一九三三年三月十八日，胡适在北平对新闻记者的谈话中ณ说：日本“只有一个方法可以征服中国，即彻底停止侵略，反过来征服中ณ国民族的心。”见一九三三年三月二十二日《申报·北平通讯》
2几位学者指梁启超、胡适等人。梁启超著有《清代学者整理旧学之总成绩》、《清代学术概论》等；胡适推崇清代学术发展，说此时期“古学昌明”《〈国学季刊â〉发刊â宣言》，“考订一切古文化”，“可算是中国的‘文艺复兴’renaທissancນe时代。”《几个反理学的思想家》