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姬考沉顿ู了一下，
姬泰伯摸着这块祭台。也有大贤也提起过，下开姬周邦国，似乎后来道门之ใ中，”
姬考听了这。而后缓缓说道“可以坐忘&，其功莫大焉&#x。先贬戎狄之俗，也曾持有这祭台一段时间，最终却一无所获，因此将它重新奉回宗庙之中ณ。
“太祖父亶，上承先祖伟业，心中若有所&#x，心中感慨莫名；当先他年轻的，后定礼仪之基，其德莫大焉。我辈当行孝道，如今他。对他最大的孝顺，便是继承他的功业，殉葬之制。发扬他的，上古贤者圣王皆不为之ใ，太祖父仁德长者，又岂能ม愿意？”
“祖父放心，昌一定会协助叔伯父辈，以毕生之力，完成你的心愿。若是无法完成，必将此三愿传之后世，子子孙孙，不敢稍有遗忘。”
对于围在附近的军士来说，这也是极为ฦ奇怪的一天。
话说到此，姬亶看了看远方，感觉自己้越来越疲惫，双目准备缓缓闭上，就此一睡过去得了。
“你脑海ร之中，看到เ的是什么？”
仲康死后，其子姒相继位。羿把相赶走，自己夺了夏后氏的君位。
在他的旁边，坐着那位面带五彩面具的大宗伯，两人相视不语。
意思很明显，姬泰伯与姬ภ仲雍，想要将周原之ใ主的继承权，让给弟弟姬ภ季历。
可是，当知道得越多之时，他却越失望。
对于姬周的那ว位巫祝，姬叔君可是从来都不客气的。她从自己母亲那ว里知道，这位大宗伯，不少次与父亲交流，要将自己嫁出去。
“什么地方？”
姬季历疑ທ惑不已๐。
姬叔君淡淡吐出了两个字：“岐山。”
听到这两个ฐ字，姬季历陡然一惊。
岐山，正是他们姬周城邑é，岐邑名称的来历。
先公亶父，率领姬ภ氏子弟，以及豳地百姓，从戎狄的包围之中，来到周原之上定居。而周原，就在岐山脚下。
在周原已经定居近百年，对于不远之处的岐山，姬氏早ຉ就摸清楚了。
当然，最早将情况摸清楚的，是大宗伯。
岐山脚下，曾经有一人重病，花费重金，请大宗伯去看。大宗伯沟通鬼神，使巫ใ医之法，却仍无法将此人治愈。
于是，大宗伯便声称，此人将死于一月之内，这是天命。
夏人崇命，传到后世，诸夏苗裔ศ，多多少少都相信命数之说。而由á大宗伯这种能沟通鬼神的巫祝说出口，无疑就是对此人判ศ了死刑。
可是，一月之后，此人还活得好好的。周原百姓闻之，皆以为奇，让大宗伯大失颜面。
他询问那ว人，得知是岐山上面，有医者给他治病，将他治好了。
当大宗伯得到消息之后，便心生怒意，直接杀到了岐山上面，要找那医者的麻烦。
对巫祝来说，医者就是一种不敬神灵的异端。他们的存在，就是和巫医抢生意，动摇巫ใ祝的地位。
当时，去找麻烦的大宗伯，很快就回来了，一瘸一拐的回来了。
姬亶大惊之ใ下，连忙去岐山拜访，才知道那里曾是一位先贤的居所，也是他所传的一脉ำ所在之ใ地。
这位先贤，名叫岐伯。
居于岐山，故名岐伯。
古有岐伯，原居岐山之下。黄帝ຓ至岐见岐伯，引载而归，访于治道，而后恭请岐伯为师，是为ฦ天师岐伯。
真正的医术，便是由á岐伯黄帝两ä人为首，其他众人为辅，在炎帝神农氏的百草药性基础上，又依据伏羲易理研究人体，最终开辟而出。
后人感念岐伯的首创之功，将其置于黄帝之ใ前，称医术为ฦ“岐黄之术”，以彰其功，以示不忘。
真要讲起来，巫医与医术，关系并不大，是两种不同的发展脉络。因此，史皇仓颉造字，这两ä个“医”字，也有不同。
两者之间，如果说有联系的话，那ว就是炎帝所尝百草了，同时传给了两脉。
“三姐认识岐伯一脉的人？”
这个时候，姬季历又有一些惊喜了，当初他的父亲姬亶去拜访岐伯一脉，却连正主ว都没有见到。
偶尔有人下山治病，也是治完病就回去，不和他的父亲多聊。
当然，他的父亲姬ภ亶，碍于大宗伯的面子，也不便和岐山的人过多来往。
总之，虽然岐邑就在岐山脚下，可是他们连岐伯一脉ำ有多少人，都不清楚。
姬叔君淡淡一笑：“回来之时，在岐山之ใ上，与当代的岐伯传人长桑君与青囊君一遇，相谈甚欢，故此推迟了归期。”
想起岐山之ใ上，那两位彼此不服气的岐伯传人，姬叔君就笑意不绝。这么有意思的两个ฐ人，让自己的侄孙去见识一下也好。
······
姬ภ季历走了，草草交代了一些邦国重臣，然后向自己的母亲太姜ä告别之ใ后，便带着车马随从上路了。
这是他成为周公之后，第一次朝拜商帝，也注定是一次重要的朝拜。
而不久之ใ后，姬ภ考也收拾东西，带着侍女青女，跟着姬叔君，一起去往岐山。